Questões de Concurso sobre Movimento de Reconceituação do Serviço Social

Sobre o movimento de reconceituação do serviço social, assinale a alternativa CORRETA:

O Serviço Social, a partir do Movimento de Reconceituação, alinha-se à perspectiva teórico crítica, cuja maior expressão é o Materialismo Histórico Dialético (PONTES, 2016). Sobre a categoria totalidade, é CORRETO afirmar que:

Leia:

[…] Alienação e crítica passaram a conviver entre os profissionais do Serviço Social (...) em 1965. Ao longo das décadas de 1970 e 1980, o movimento ganhou força e um novo percurso profissional foi traçado, a partir da construção de uma identidade mais próxima das classes populares. Conhecer a realidade das classes populares e suas reivindicações era a única saída para reverter a postura impositiva e controladora que a profissão vinha exercendo. As alianças com a classe trabalhadora marcam a nova fase do Serviço Social, com ações politizadas vinculadas aos interesses das classes populares […] (ABADE, 2015).

A citação se refere a qual momento marcante do Serviço Social?

Em consonância com o contexto da década de 1960, emergiu na profissão de Serviço Social, um movimento crítico, denominado de Movimento de Reconceituação. Sobre o tema, assinale a alternativa correta.

Segundo Netto (2007), a reconceituação do Serviço Social foi um processo que emergiu nos anos de 1960, constituindo um marco para a história do Serviço Social brasileiro. Nesse sentido, a afirmação e a cristalização da perspectiva modernizadora são simbolizadas pelos encontros de:

Questionamentos ao Serviço Social tradicional desenvolvido na América Latina desde sua origem, fundamentaram o Movimento de Reconceituação, construído por segmentos expressivos de profissionais intelectuais em seus diferentes países. Datado dos fins da década de 1960, o movimento por mudanças foi determinante na criação das condições objetivas e subjetivas que impulsionaram seus protagonistas a propor e avançar na construção de uma alternativa ao Serviço Social na América Latina, necessária ao desenvolvimento da profissão. O eixo avaliativo em torno do caráter pragmatista do Serviço Social assumiu centralidade na criação de uma nova cultura dos assistentes sociais e de um processo de formação

Após o processo de Reconceituação o importante avanço foi reconhecer que o chão comum tanto do trabalho quanto da cultura profissional é a história da sociedade. O vínculo entre o processo sócio histórico e a produção de conhecimento em Serviço Social gerou, por sua vez, a capacidade de interlocução entre pesquisadores provindos do Serviço Social com aqueles relacionados a outros saberes, o que ampliou a inserção e:

O Movimento de Reconceituação configura-se, no campo teórico-prático, como o “esforço para a superação do Serviço Social tradicional” e, no campo político:

A última vertente do Movimento de Reconceituação que dá início ao Projeto Político do Serviço Social é denominada:

“Uma primeira, e evidentemente decisiva, característica relevante desta perspectiva é a exigência e a valorização enérgicas da elaboração teórica. De fato, todos os seus documentos significativos insistem na necessidade de um esforço sistemático no sentido de produzir (e/ou organizar) conhecimentos para fundar as práticas profissionais [...] Esta explícita valorização das dimensões teóricas, estranha ao quadro do tradicionalismo profissional, desenvolve-se com uma reiterada crítica aos substratos que o Serviço Social historicamente recolheu das ciências sociais; estamos defrontados, aqui, com um dos pontos fortes desta perspectiva: a recusa dos padrões teórico-metodológicos da tradição positivista.” (NETTO, 2015, p. 261-262, grifos originais). No trecho acima, José Paulo Netto refere-se a uma das vertentes do Movimento de Reconceituação do Serviço Social. Assinale a alternativa que corresponde a esta vertente.

Segundo a literatura há duas vertentes opostas de crítica ao Movimento de Reconceituação: a crítica superadora e a crítica conservadora, pois:

São eixos fundamentais do Movimento de Reconceituação no Brasil, EXCETO

As principais vertentes de análise para o serviço social brasileiro durante o período de Reconceituação podem ser descritas como modernizadora, fenomenológica, marxista e inspiradora.

São vertentes do Movimento de Reconceituação do Serviço Social:

Netto (2005), em sua discussão sobre o movimento de reconceituação do Serviço Social, realiza um balanço do movimento apontando algumas conquistas, como também alguns equívocos e descaminhos. Sobre as conquistas discutidas pelo autor que se integram desde então na dinâmica profissional dos países latino-americanos, assinale a alternativa correta.

No que se refere ao movimento de reconceituação do serviço social na América Latina, especialmente no Brasil, assinale a opção correta.

De acordo com Netto (2005), “o movimento de reconceituação tomado, como um movimento ou processo que emergiu em 1965, constitui um marco inarredável e incontornável da história do Serviço Social latino-americano. Foi um movimento que teve início, meio e fim. Segundo o autor, o movimento comportou conquistas, equívocos e descaminhos.

Com base na reflexão de Netto (2005), analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta, no que diz respeito às conquistas alcançadas com o movimento de Reconceituação.

I. O movimento de reconceituação possibilitou a articulação de uma nova concepção de unidade latino-americana: com a reconceituação se põe na ordem do dia um intercâmbio e uma interação profissional diferentes, apoiados no explícito reconhecimento da urgência de fundar uma articulação profissional continental que respondesse às problemáticas comuns da América Latina, uma unidade construída autonomamente, sem tutelas confessionais ou imperialistas.

II. A explicitação da dimensão política da ação profissional: como toda expressão conservadora, o tradicionalismo do serviço social ocultava a dimensão política da ação profissional numa pretensa assepsia ideológica. O tradicionalismo profissional foi, sempre, visceralmente político, tão visceral quanto inconfessado.

III. O confucionismo ideológico, que procurava “sintetizar” as inquietações da esquerda cristã e das novas gerações revolucionarias “não ortodoxas” e “não tradicionais”, engendrando uma eclética mistura de Camilo Torres, Guevara e Paulo Freire com Althusser e Mao Tse-Tung. Curiosa e paradoxalmente, a Reconceituação, que abriu o diálogo do Serviço Social com a tradição marxista, recolheu desta, quase sempre, o que nela havia de menos vivo e criativo.

IV. A recusa do profissional do Serviço Social de situar-se como um agente técnico puramente executivo, quase sempre um executor terminal de políticas sociais. A reconceituação assentou as bases para a requalificação profissional.

Ao longo dos três últimos decênios, o debate no serviço social foi polarizado por um duplo e contraditório movimento de ruptura teórica e política com o lastro conservador de suas origens, denominado de

O movimento de reconceituação representou a primeira aproximação do serviço social a uma tradição cultural estranha ao seu desenvolvimento, a tradição marxista. Com base nessa informação analise as afirmativas abaixo.

I- Pela pratica política de segmentos profissionais e estudantes e informada pela vulgarização marxista, portadora de um universo teórico radicalmente eclético, onde o maior ausente era o próprio Marx; por um “marxismo” que veiculava uma visão fatorialista e evolucionista da história;

II- Acoplada a tal visão de mudança da estruturas sociais corre paralelas e sobreposta uma visão voluntarista no que tange a ação dos sujeitos;

III- Superestima-se contraditoriamente, o papel da ação humana e das forças subjetivas no processo social de mudança, o que no Serviço Social;

Assinale a CORRETA: