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Questões de Concurso sobre Serviço Social na América Latina
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As análises do caráter histórico-temporal da estruturação dos sistemas de seguridade social e de proteção social estatal dos países da América Latina demonstram que começaram a ser implementados na década de 1920, contudo, observa-se que alguns países somente implementaram em décadas recentes (1950/1960). Em relação às classificações, associe as colunas e assinale a alternativa CORRETA.
I - Pioneiros: Iniciaram nos anos 1920.
II - Intermediários: Estruturaram nos anos 1940.
III - Tardios: Implementaram nos anos de 1950 e 1960.
( ) Costa Rica, Panamá, México, Peru, Colômbia, Bolívia, Equador, Paraguai e Venezuela.
( ) Brasil, Chile, Argentina, Uruguai e Cuba.
( ) República Dominicana, Guatemala, El Salvador, Nicarágua, Honduras e Haiti.
A
I, II, III.
B
I, III, II.
C
II, I, III.
D
II, III, I.
E
III, I, II.
Situação hipotética: Em reunião técnica, uma profissional afirma que a reconceituação do Serviço Social na América Latina reforçou o compromisso político da categoria com a crítica ao assistencialismo e a vinculação às lutas sociais. Assertiva: Essa caracterização da reconceituação latino-americana do Serviço Social é compatível com os marcos teórico-metodológicos do movimento de reconceituação.
C
Certo
E
Errado
Sobre a seguridade social na América Latina, marque V para Verdadeiro e F para Falso e assinale a alternativa correta:
( ) Se caracteriza, nos termos de Beveridge (1942), como um sistema de provisões mutuamente complementares, destinadas à proteção contra os riscos de velhice, invalidez, morte, doença, desemprego, acidente e doença ocupacionais e encargos familiares.
( ) Nas últimas três décadas, segundo Robles (2023), a seguridade social inclui os riscos decorrentes da pobreza, desigualdades e informalidade, dentre outros. Suas provisões são garantidas principalmente pelas políticas de saúde, previdência e assistência sociais, sob a forma de benefícios e serviços contributivos, quase e não contributivos.
( ) Na América Latina, os primeiros esquemas previdenciários surgiram nas décadas de 1920 e 1930, nos países então mais desenvolvidos economicamente, compondo o que viria a ser denominado por Mesa-Lago (2004) “sistemas pioneiros”, especificamente, na Argentina, Brasil, Chile, Cuba, Costa Rica e Uruguai, em contraponto àqueles que surgiram nas décadas seguintes, denominados “intermediários” e “retardatários.
A
V, V, V.
B
V, F, V.
C
F, V, F.
D
F, V, V.
E
V, V, F.
(PMM/URCA 2025) “Afirma-se que em 1925 nasceu o serviço social profissional na américa latina, quando se cria a primeira escola em um país do continente, dando origem ao serviço social latino-americano, não só através de uma forte e decisiva incluência externa, mas como mero reflexo, sucessivamente, do serviço social belga, francês e alemão e depois norte americano, sendo assim seu tributário nesse periodo.”
A sitação refere-se a qual dos autores:
A
Iamamoto — 2008
B
Castro — 2008
C
Antunes — 2000
D
Guiraldelli — 2014
E
Ceolin — 2014
O Serviço Social, enquanto profissão, só pode ser compreendido em seu movimento histórico em permanente relação com a realidade concreta. Essa realidade está marcada pelas contradições do capital, que reproduz estruturas sociais sustentadas pelo racismo, pelo patriarcado e pela desigualdade social. Considerando essa perspectiva crítica, assinale a alternativa que expressa o pensamento decolonial no âmbito do Serviço Social.
A
O pensamento decolonial é um conjunto de conceitualizações, debates teóricos e intervenções epistêmicas que complexifica a análise da história e expõe os efeitos contemporâneos do colonialismo nas estruturas sociais.
B
O pensamento decolonial considera que as sociedades contemporâneas estão livres dos impactos históricos do colonialismo; assim, o racismo deve ser estudado como fenômeno social individual, que ocorre em determinadas formações sociais.
C
O pensamento decolonial defende a neutralidade científica, afastando-se de análises críticas e recusando a relação entre capitalismo, colonialismo, racismo e desigualdade social.
D
A decolonialidade se volta para a racionalidade eurocêntrica, reconstruindo a história a partir dos conhecimentos europeus sobre a colonização e subalternização dos povos.
E
O pensamento decolonial valoriza o conhecimento norte-americano como matriz central do conhecimento e como parâmetro universal para interpretar a realidade social e a construção sócio-histórica do continente americano.
Os primeiros assistentes sociais formados no Chile estavam atuando principalmente nos campos da saúde, da assistência social e da educação. Eles desempenharam papéis essenciais na promoção da saúde pública, na implementação de políticas sociais e na educação de comunidades carentes. Nesse sentido, dentre as escolas latino-americanas de Serviço Social, a experiência chilena merece destaque porque, com apoio da Igreja Católica, a realidade do país exigia maior especialização teórica e técnicas para profissionalização. Sobre Serviço Social na América Latina, analise as afirmativas a seguir.
I. A primeira Escola de Serviço Social do Chile recebeu o nome de Escola Alejandro Del Rio.
II. A fundação da primeira Escola de Serviço Social na América Latina ocorreu no Chile, no ano de 1925.
III. O contexto histórico do surgimento da primeira escola da América Latina foi o processo de industrialização do Chile.
Está correto o que se afirma em
A
I, II e III.
B
I e II, apenas.
C
I e III, apenas.
D
II e III, apenas.
Sobre o tema Serviço Social na América Latina, leia o trecho a seguir:
[...] No que se refere à montagem de aparatos próprios, a partir de 1932, a Igreja voltou a ela imprimindo maior vigor ao seu trabalho organizativo. Tendo como base instâncias já existentes – como o Centro Dom Vital, de grande influência nesse período, e a confederação Católica –, ela promoveu a formação da Ação Universitária Católica, do Instituto de Estudos Superiores, da Associação de Bibliotecas Católicas, de círculos operários da Confederação Nacional de Operários, da Liga Eleitoral Católica e da ação Católica, esta em 1935. Conforme Castro (2010), da incrementação desse processo faz parte o Curso Intensivo de Formação de Jovens, para o qual foi convidada Adéle Louneux, da Escola de Serviço Social de Bruxelas, que contou com jovens da associação católica e da ação social.
(CASTRO, Manuel Manrique. História do Serviço Social na América Latina. São Paulo: Cortez, 2010.)
Desse evento, concordante com Iamamoto, surge:
A
Casa de Referência em Ação Social do Alto da Boa Vista, organizada por Irmãs de Caridade que formaram a 1ª Turma de Serviço Social do Brasil em 1933, no estado de Minas Gerais.
B
Centro de Estudos e Ação Social de São Paulo (CEAS), considerado como manifestação original do Serviço Social no Brasil; surge com o incentivo e sob o controle da hierarquia católica.
C
1º Seminário Nacional de Ações Sociais Católica, em 1938, promovido pela Associação Brasileira de Escolas de Serviço Social (ABESS) em conjunto com países da América Latina, sendo eles: Paraguai, Guatemala e Cuba.
D
1ª Lei de Regulamentação da Profissão no Brasil, que definiu com maior precisão as atribuições profissionais das assistentes sociais no país, contribuindo para posicionar o Serviço Social Brasileiro na Assistência Social. A promulgação da Lei ocorreu no governo de Jânio Quadros.
Sobre o Serviço Social na América Latina, é correto afirmar que:
A
A profissão do Serviço Social surge com influência da Igreja, e as ações da assistência social estavam sempre voltadas às práticas caritativas e filantrópicas.
B
Em 1938, quatro anos após a fundação da primeira escola latino-americana, é fundado o Centro Latino-Americano de Trabalho Social, por Alejandro Del Río, sendo este um centro acadêmico com influência psicossocial.
C
A primeira escola fundada por Mary Richmond, em 1930, no Chile, teve um apelo desvinculado ao Estado, pois se sentiu a necessidade de criar movimentos sociais populares, que pudessem auxiliar os profissionais da área da saúde na intervenção dos problemas sociais.
D
Na Escola de Frankfurt eram formadas as “orientadoras sociais”; a seleção para o ingresso na universidade era através de indicações da sociedade. Em sua maioria, apenas mulheres com vocação para o trabalho social eram selecionadas para frequentar o curso; com isso, o processo era objetivo e possibilitava todas as classes a participarem do curso.
A implantação do Serviço Social no território latino-americano está vinculada ao processo de industrialização e ao desenvolvimento do capitalismo, que já era uma realidade na Europa. Acerca desse assunto, julgue as assertivas abaixo em (V) verdadeiras e (F) falsas.
( ) | O Serviço Social latino americano, assim como na Europa, teve forte ligação com a Igreja Católica, o que resultou em práticas profissionais de caráter caritativo e assistencial. |
( ) | Na América Latina, a Igreja Católica se ausentou do processo de fundação das primeiras escolas de Serviço Social, tanto que a primeira Escola de Serviço Social da América Latina foi fundada pelo médico Alejandro Del Rio, no território chileno. |
( ) | A primeira escola de Serviço Social na América Latina foi fundada no Chile, em um momento em que esse país enfrentava: miséria, crescimento urbano desordenado e desemprego. |
( ) | A primeira escola de Serviço Social da América Latina, a escola Elvira Matte de Cruchaga, se caracteriza pela sua laicidade, portanto não pertencia a nenhuma ordem religiosa, ligada à ação do Estado. |
As afirmativas são, respectivamente,
A
V, F, F e F.
B
V, V, V e V.
C
V, F, V e F.
D
F, V, V e; F.
A intensificação das lutas sociais no continente hispânico e na América Latina e suas mediações históricas e geopolíticas provocaram “a erosão do Serviço Social tradicional” na América Latina (NETTO, 1991) e determinaram as bases condensadas pelo Movimento de Reconceituação, em um amplo questionamento da profissão. Os eixos de preocupações fundamentais do Movimento de Reconceituação e que assentam sua unidade podem ser sintetizados nos seguintes pontos, EXCETO:
A
Nos esforços de reconstrução do próprio Serviço Social, na recusa e crítica ao tradicionalismo, denunciando a sua pretensa neutralidade político-ideológica e debilidade teórica.
B
Na reestruturação da formação profissional na articulação entre ensino, investigação e prática profissional, evidenciando ser as escolas universitárias o principal lócus da Reconceituação.
C
Na necessidade de atribuir um estatuto científico ao Serviço Social e na afirmação do compromisso com as lutas dos “oprimidos” pela “transformação social”, em uma explícita politização da ação profissional.
D
Na busca pela construção de um novo Serviço Social-Trabalho Social latino-americano, enraizado em seus processos sócio-históricos e capaz de decifrar os rumos de sua condição pautada na independência histórica em relação aos países centrais, contextualizando a inserção profissional.
Castro (2007) nos apresenta um dos marcos para a profissionalização do Serviço Social na América Latina. A esse respeito, assinale a alternativa correta.
A
A fundação, no Brasil, em 1936, de uma escola de serviço social no Rio de Janeiro
B
A fundação, no Chile, em 1925 de uma escola de Serviço Social
C
A fundação, no Brasil, em 1937, de uma escola de Serviço Social no Rio de Janeiro
D
A fundação da ABEPSS, em 1979, no Brasil
E
A criação do celats, em Minas Gerais, nos anos 1955
[...] à época, médicos, sacerdotes, advogados (e mesmo certo tipo de engenheiros) desempenhavam papéis profissionais de grande significado social – e, ainda, muitas funções próprias do Estado tinham seus agentes nos advogados e nos médicos [...] a prevenção e a terapia eram precárias, não havia a necessária infraestrutura e se carecia de um amplo corpo de profissionais – e, basicamente, o capital não estava interessado em responder a estas demandas de caráter social.
(CASTRO, 2010, p. 37-38.)
Considerando o exposto e em relação ao tema Serviço Social na América Latina, assinale a afirmativa INCORRETA.
A
No Brasil, o surgimento das escolas de Serviço Social se dá a partir dos anos de 1930; a sociedade passa por transformações significativas, advindas do processo de urbanização e industrialização.
B
A escola fundada por Del Río evidencia uma proximidade maior com a ação do Estado, pois a legislação do país, a partir de 1924, já vinha propondo uma nova organização das entidades estatais para atender à população.
C
O Serviço Social latino-americano tem forte influência dos países europeus e norte-americanos no que se refere a questões ideológicas e por subordinação econômica. Os países latino-americanos “copiavam” os modelos europeus nessa relação de subordinação.
D
A partir de 1935 as escolas de Serviço Social, nos países latino-americanos, passaram a apresentar uma legislação que estabelecia um currículo mínimo para as escolas e havia uma denominação única para o profissional, sendo conhecidos como “guardiões sociais”.
Sobre o serviço social na América Latina, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) O serviço social surge como subprofissão subordinada à profissão médica.
( ) As encíclicas Communium rerum do Papa Leão XIII (1930) e a Rerum ecclesiae, de Pio XI (1935), influenciaram a ação social da igreja para manter o equilíbrio nas relações entre patrões e empregados e restauração e aperfeiçoamento da ordem social.
( ) O serviço social profissional nasce na América Latina em 1920, quando se cria a primeira escola no continente (Sucre/Bolívia).
( ) No Brasil, o surgimento das escolas de serviço social se dá a partir dos anos de 1946. A sociedade passa por transformações significativas, advindas do processo instauração da Constituição Federal de 1945.
A sequência está correta em
A
V, F, F, F.
B
F, F, V, V.
C
V, V, V, V.
D
F, V, F, F.
Sobre o serviço social na América Latina e a formação profissional do assistente social na sociedade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
I. O movimento de reconceituação, dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional, implicou um questionamento global da profissão, de seus fundamentos ideoteóricos, de suas raízes sociopolíticas, da direção social da prática profissional e de seu modus operandi.
II. A reconceituação do serviço social é um processo de desconstrução de um paradigma dominante na formulação teórica e prática do serviço social.
III. A existência de forças políticas, expressas massivamente no III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS), forças acadêmico-profissionais acumuladas pelo serviço social latino-americano e assistentes brasileiros são decisivas na “virada” do serviço social e remontam ao movimento de sua reconceituação, que cria bases materiais, intelectuais e políticas à renovação.
Está correto o que se afirma em
A
I, II e III.
B
I, apenas.
C
II, apenas.
D
II e III, apenas.
Sobre os fundamentos históricos e teórico-metodológicos do serviço social, no que tange ao movimento de reconceituação na América Latina, analise as afirmativas a seguir.
I. Foi impulsionado pela efervescência de lutas sociais – em particular a experiência cubana de 1959 –, que se refratam na universidade; nas ciências sociais; na Igreja; nos movimentos estudantis; no teatro; no Cinema Novo; e, na arte em geral.
II. Desencadeia-se no I Seminário de Serviço Social face às mudanças sociais na América Latina, em 1965, em Porto Alegre (RS), primeiro marco público da busca de um Serviço Social latino-americano.
III. Denuncia a importação de parâmetros profissionais, o capitalismo dependente e o imperialismo norte-americano.
Está correto o que se afirma em
A
I, II e III.
B
I, apenas.
C
II, apenas.
D
I e II, apenas.
E
II e III, apenas.
No que tange à trajetória do Serviço Social no Brasil e a influência norte-americana, expressa na metodologia do desenvolvimento de comunidade, analise as afirmativas a seguir:
I. O Serviço Social foi uma das profissões que se inseriu na dinâmica do desenvolvimentismo, a partir da década de 1950, no Brasil, por meio da metodologia do desenvolvimento de comunidade, uma vez que reconhecia a importância de a comunidade ser orientada para resolver os seus problemas sociais e se envolver no progresso que estava sendo proposto.
PORQUE
II. A ideologia do desenvolvimento de comunidade requisitava profissionais de Serviço Social críticos e com posicionamento político, pois eles precisavam enfrentar as mazelas sociais vislumbrando a emancipação humana.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
D
As asserções I e II são proposições falsas.
De acordo com Moraes (2015), um determinado movimento na história do serviço social latino-americano, deflagrado em 1965, contribuiu para a conquista do estatuto de intelectual do assistente social, ou seja, a capacidade de reivindicar atividades de planejamento para além dos níveis de intervenção microssocial, tendo assentado as bases para a formação profissional continuada. Esse movimento é conhecido como movimento de:
A
Atualização.
B
Conservação.
C
Modernização.
D
Reconceituação.
E
Renovação.
Iamamoto (2017) demarca que no período de 1965 a 1975, o Serviço Social na América Latina, impulsionado pela intensificação das lutas sociais no continente, recusa a importação de teorias e métodos na crítica aos fundamentos das abordagens do Serviço Social tradicional.
De base teórica e metodológica eclética, especialmente do vetor modernizador, tecnocrático e pelas teorias desenvolvimentistas, é caracterizado este marco histórico da profissão como:
A
Intenção de ruptura.
B
Projeto ético-político profissional.
C
Desenvolvimento de comunidade.
D
Movimento de reconceituação.
E
Renovação crítica profissional.
A fragmentação imposta pelas derrotas políticas dos anos 60 e 70 impediu a continuação do intento à articulação e ao aprofundamento do vínculo latino-americano no Serviço Social. Esse novo atual contexto, de maior visibilidade das urgências sociais e de expansão de lutas sociais diversas na região, possibilita uma retomada deste ____________. Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.
A
desdobramento
B
desenvolvimento
C
reconhecimento
D
pensamento
E
encurtamento
Na segunda metade do Século XX, em linhas gerais, foram registrados movimentos expressivos de contestação social e política em diversos países. Surgiram movimentos sociais de caráter identitário que trouxeram à tona não só questões trabalhistas, como também, questões relativas à opressão às mulheres, aos negros, à orientação sexual, à questão geracional etc. As lutas por direitos políticos e sociais ganharam corpo social para além das fábricas com as mais variadas formas de mobilização (de passeatas até saques a supermercados, ocupações de vias e de órgãos públicos, entre outros). Tais ações foram impulsionadas pelo agravamento da crise recessiva pela qual os países atravessavam e cujas medidas atingiam diretamente o/a trabalhador/a, principalmente, pelo alto custo de vida e pelo aumento da taxa de desemprego. No interior do Serviço Social todas estas problematizações confluíram para o chamado Movimento de Reconceituação. Fonte: Serviço Social e Movimentos Sociais, Revista Serviço Social em Perspectiva. Montes Claros, v.1, n.1, jan/jun, 2017.
Sobre o Movimento de Reconceitualização do Serviço Social no Brasil e na América Latina, verifique as alternativas e assinale a INCORRETA.
A
Embora o Movimento de Reconceituação tenha durado pouco mais de uma década, seu saldo qualitativo marca a profissão até os dias atuais.
B
Apesar do denominado Movimento de Reconceituação, a emergência do Serviço Social é marcada por sua vinculação aos interesses da classe dominante, sem qualquer legitimidade social ou voltada aos interesses da classe trabalhadora.
C
De proporções continentais, este fenômeno, inicialmente, criticou o papel social da profissão no processo de superação do “subdesenvolvimento” e, posteriormente, aprofundou suas críticas incorporando cada vez mais as problemáticas macrossociais.
D
Sob o impulso do contexto sociopolítico dos anos 1960, a Reconceituação ampliou os horizontes de análise e intervenção do Serviço Social colocando em xeque o tradicionalismo característico da intervenção profissional e possibilitando a buscar de legitimidade junto a outros segmentos sociais.
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