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A gênese do serviço social na América Latina constituiu na preocupação permanente dos estudiosos empenhados na compreensão da inserção desta profissão no denso tecido de poder entre os grupos sociais. Por muito tempo prevaleceu uma tese de que o serviço social na América Latina era um simples prolongamento da profissão na Europa - o autor distanciava desta linha interpretativa - salientando o papel que a realidade social e política interna de cada país propiciou as condições ao exercício profissional - o autor identifica o serviço social no Chile, Brasil e Peru como uma resposta a evolução particular do capitalismo nestes países."
(História do Serviço Social na América Latina - Manuel Manrique de Castro, José Paulo Netto e Balkys Vila Lobos)
Sobre a evolução do serviço social, analise:
I.O espaço profissional é dinâmico - possuindo um movimento que estabelece correlações de forças de acordo com o desenvolvimento das profissões no interior da formação profissional - entendido como abstração profissional.
II. No período Pós II Guerra Mundial, ocorreu um movimento de influência norte- americana na formação e na prática dos assistentes sociais latinos americanos, que buscava orientar a profissão para as novas condições do desenvolvimento capitalista.
III.O desenvolvimentismo foi o marco adequado para a nova corrente capitalista - contudo não conseguiu incorporar coerentemente as particularidades nacionais quer seja no discurso quer seja na prática visto que se colocou acima das lutas de classes e negou o caráter antagônico dos interesses de conflito.
Estão CORRETAS:
Apenas II e III.
I, II e III.
Apenas I e II.
Apenas I e III.
No âmbito do serviço social, a intenção de ruptura, a modernização conservadora e a reatualização do conservadorismo são apontadas, para além da renovação latino-americana, como os três eixos renovadores no país.
Certo
Errado
Faça a associação correta entre as colunas A e B, tomando por base a trajetória histórica da profissão de Serviço Social e as bases teóricas e metodológicas que fundamentam a profissão.
Coluna A | Coluna B |
1. Processo de Erosão do Serviço Social na América Latina 2. Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil 3. Processo de Renovação do Serviço Social no Brasil | ( ) Compreende o momento marcado pela emergência de elaborações teóricas referidas à profissão e de um significativo debate teórico-metodológico, e este elemento está diretamente ligado à inserção profissional na universidade. Um dos elementos caracterizadores desse momento é a laicização. ( ) Surgiu no ano de 1965 e teve seu crescimento por quase 10 anos. Objetiva minar as bases tradicionais e conservadoras da profissão. É compreendido como a erosão do Serviço Social tradicional. ( ) Exaurimento do padrão de desenvolvimento capitalista, que no caso foi o fim das grandes ondas de crescimento econômico do pós-guerra (2º Guerra Mundial) que encontraram seus últimos momentos de vigor na década de 1970. |
Assinale a opção que apresente a sequência correta, de cima para baixo.
1 – 2 – 3
2 – 1 – 3
2 – 3 – 1
3 – 2 – 1
Sobre a evolução do Serviço Social na América Latina, marque a alternativa INCORRETA.
O Serviço Social começa a fazer-se científico quando se arroga o questionamento das relações causais das necessidades com que se defronta, quando se preocupa em conhecer as questões essenciais dos problemas ou fenômenos que aparecem como seu objeto de estudo e intervenção.
Uma das fases da Assistência Social tem como predominância as concepções beneficente-assistenciais.
Todas as dificuldades por que passou o Serviço Social no continente americano teve suas raízes fincadas nas retrógradas decisões da América Latina.
A Assistência Social foi delimitada, num certo período pelo predomínio das concepções paramédica (e /
A apropriação do marxismo no Serviço Social brasileiro e latino-americano no contexto do Movimento de Reconceituação ocorre a partir da vertente denominada como “intenção de ruptura”. Sobre esta primeira apropriação do marxismo na categoria profissional podemos afirmar que:
trazia um significativo aprofundamento do marxismo do ponto de vista teórico.
possuía influência do cientificismo e do formalismo metodológico presente no marxismo althusseriano (referência a Louis Althusser, filósofo francês cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 80/90 e o Método de B.H).
estava influenciado pela teoria positivista estruturalista e uma abordagem ainda conectada à uma perspectiva conservadora
ficou conhecido como um “marxismo sem Marx”, pois possuía influência de Comte (referência a Auguste Comte, filósofo francês cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70 e o Método de B.H).
possuía influência do formalismo metodológico presente no "marxismo" althusserino (referência a Louis Althusser, filósofo francês cuja leitura da obra de Marx vai influenciar a proposta marxista do Serviço Social nos anos 60/70).
O fenômeno da história da profissão na américa latina que representou um marco decisivo no desencadeamento do processo de revisão crítica do serviço social, é conhecido como:
Movimento de reconceituação.
Movimento pela liberdade.
Movimento teórico marxista.
Movimento antimanicomial.
Os estudos socioeconômicos na trajetória do serviço social brasileiro tiveram um grande desenvolvimento técnico por meio da apropriação do marco conceitual do Serviço Social americano, particularmente do Método do Serviço Social de Caso.
Certo
Errado
Iamamoto (2012) afirma que “o Serviço Social latino-americano é sensibilizado pelos desafios da prática social. Sua resposta mais significativa se consubstancia na mais ampla revisão já ocorrida na trajetória dessa profissão.” Tomando por base a presente assertiva, assinale a alternativa correta que contém a resposta que a autora se refere?
O movimento de reconceituação, da aproximação do Serviço Social com a tradição marxista, através da obra de Marx, Gramsci, Lukács, Reler entre outros.
O movimento de reconceituação, do encontro do Serviço Social com a tradição marxista, com a contribuição de autores como Lênin, Trotsky, Mao, Guevara, apropriadas de forma seletiva.
O Projeto ético-político do Serviço Social, da descoberta da tradição marxista no campo da ação por meio do militantismo político-partidário e no campo da teoria pelo estruturalismo marxista althusseriano.
O Projeto Ético-político do Serviço Social, do encontro de nova qualidade com a tradição marxista: mediado pela produção de Marx e por pensadores que construíram suas elaborações fiéis ao espírito da análise marxiana.
[...] criou o Serviço Social de Casos, pelo qual o assistente social através de técnicas diversas, como visitas domiciliares, entrevistas e reuniões realizava sugestões e orientações ao indivíduo e às instituições que o cercavam, buscando resolver aquele caso através do apoio ao desenvolvimento individual complementado com algum tipo de ajuda material. Publicou livros importantes no início do século XX que abordavam o Serviço Social de Casos e as técnicas utilizadas pelos assistentes sociais, como o diagnóstico social. Dentre suas obras, se destaca o livro Diagnóstico Social, publicado em 1917 [...] (ABADE, 2015).
Esta citação se refere à:
Yolanda Aparecida Demétrio Guerra.
Mari Lúcia Martinelli.
Mary Ellen Richmond.
Ana Maria Estevão.
Assinale a opção correta acerca da institucionalização do serviço social ao movimento de reconceituação na América Latina, em particular no Brasil, entre as décadas de 60 e 80 do século XX, e seus fundamentos históricos e teórico-metodológicos.
Na década de 60, o serviço social brasileiro ainda mantinha uma prática de subalternidade e de controle da sociedade, reproduzindo um sentido de ordem na autocracia burguesa e resistindo a qualquer movimento de renovação.
Durante os anos de ditadura militar, as reações ao regime autocrático foram duramente reprimidas, o que impediu o serviço social de se aproximar de fontes das ciências sociais e, sobretudo, da tradição marxista.
O domínio da teoria social crítica, necessário à desconstrução e reconstrução das ideias e do fazer do assistente social comprometido com a realização do projeto profissional foi insuficiente nas ações contra as correntes do pensamento que desqualificavam o pensamento crítico revolucionário.
O movimento de reconceituação procurou investir-se da instituição de natureza profissional, dotada de legitimidade prática e validação teórica, mediante a rendição do serviço social como disciplina autônoma.
A reconceituação do serviço social brasileiro pode ser entendida como um conjunto de características que a profissão articulou para reafirmar suas tradições e os fundamentos técnico-operativos e da corrente de pensamento que orientavam o trabalho dos assistentes sociais naquele momento da história.
Foi nos Estados Unidos que o Serviço Social recebeu tratamento acadêmico e técnico-científico mais delimitado. O livro Social diagnosis, de Mary Richmond, foi o primeiro esforço intelectual para criar uma base teórico-metodológica para o Serviço Social. Assim, o método adotado era
identificação do problema, estudo social e intervenção.
caso, grupo e comunidade.
estudo, diagnóstico e tratamento.
positivismo, funcionalismo e estruturalismo.
observação, escuta qualificada e intervenção.
Analise as afirmações abaixo, que dissertam sobre a profissão do Serviço Social:
I. O Serviço Social não nasceu no Brasil, mas, sim, nos países capitalistas centrais.
II. O Serviço Social, assim como as problemáticas e tarefas que lhes são afetas, pode e deve ser considerado um estado de coisa, natural, uma engenharia social requerida para problemas.
III. As organizações europeias e norte-americanas, que difundiram e implantaram o Serviço Social para além de seus territórios, ou eram religiosas (católicas), com motivações catequizadoras, ou vinculadas à Organização das Nações Unidas (ONU), com propósitos domesticadores.
Quais estão corretas?
Apenas I.
Apenas III.
Apenas I e II.
Apenas I e III.
Apenas II e III.
Os primeiros países formadores de Assistentes Sociais latino-americanos são o Chile, o Brasil e o Peru, respectivamente em 1925, 1936 e 1937. Nesse período, a especificidade do Serviço Social brasileiro e latinoamericano se deve, principalmente, a:
adoção teórica do marxismo.
sua intrínseca relação com a Igreja Católica.
influência norte americana.
relação Estado Sociedade.
implementação de política sociais universais.
A Organização das Nações Unidas, no decorrer dos anos 1950 e 1960, voltou-se a sistematizar e disseminar um processo envolvendo a integração dos esforços da população aos planos regionais e nacionais de desenvolvimento econômico e social. Nesse cenário, o trabalho social com a comunidade, no Brasil, é absorvido como método do Serviço Social. O processo a que se refere o enunciado é denominado
frente revolucionária.
desenvolvimento de comunidade.
social service.
movimento integrador.
reconceituação do Serviço Social.
A área de Serviço Social vem construindo coletivamente um patrimônio sociopolítico e profissional que atribui uma face peculiar ao Serviço Social brasileiro no cenário da América Latina e Caribe e no circuito mundial do Serviço Social. O núcleo desse patrimônio é compreensão da história a partir das classes sociais e suas lutas, da centralidade do trabalho e dos trabalhadores.
somente I e II.
somente II e III.
somente I, II e IV.
somente I, II, III e IV.
I, II, III, IV e V.
A vertente norte-americana do desenvolvimento do Serviço Social difunde-se no Brasil e em toda a América Latina a partir da década de 1940. Vinculada ao processo de organização da cultura dominante, funda-se em uma visão psicologista da questão social, reduzida às suas manifestações individuais. O processo de ajuda psicossocial no Serviço Social parte do ponto de vista de que a questão social constitui-se um problema moral, justificando uma intervenção, via assistência social individualizada, direcionada para a reforma moral e a
emancipação conjuntural.
transformação objetiva.
superação global.
reintegração social.
mudança estrutural.
Questionamentos ao Serviço Social tradicional desenvolvido na América Latina desde sua origem, fundamentaram o Movimento de Reconceituação, construído por segmentos expressivos de profissionais intelectuais em seus diferentes países. Datado dos fins da década de 1960, o movimento por mudanças foi determinante na criação das condições objetivas e subjetivas que impulsionaram seus protagonistas a propor e avançar na construção de uma alternativa ao Serviço Social na América Latina, necessária ao desenvolvimento da profissão. O eixo avaliativo em torno do caráter pragmatista do Serviço Social assumiu centralidade na criação de uma nova cultura dos assistentes sociais e de um processo de formação
e revisão permanente.
da consciência crítica.
para a adequação estrutural.
e manutenção do status quo.
e consequente adaptação.
As diferentes configurações do Serviço Social nos vários países da América Latina são tributárias das relações entre as classes e destas com o Estado, em suas refrações nas expressões da questão social e na política social pública. Também são resultados de iniciativas de assistentes sociais na institucionalização e no desenvolvimento do Serviço Social nos respectivos países, diversidades essas que se apresentam na formação acadêmica, na prática profissional, na produção científica e nas formas de representação político-corporativas de assistentes sociais. Distintas matrizes de conhecimento presidem a análise do Serviço Social e a ação de assistentes sociais, forjando
uma base doutrinária única.
a fragmentação teórico-metodológica contemporânea.
a variedade de pautas em debate na atualidade.
a presença do pensamento positivista.
a tendência ideológica na profissão.
A respeito do I Seminário de Serviço Social face às mudanças sociais na América Latina, em 1965, em Porto Alegre (RS), analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas.
I. Nesse seminário, denunciou-se a importação de parâmetros profissionais, o capitalismo dependente e o imperialismo norte-americano.
II. É o primeiro marco público da busca de um Serviço Social latino-americano.
III. Esse seminário desdobrou-se em seis outros subsequentes, contribuindo para a maior organicidade do Serviço Social no Cone Sul.
IV. Ficou conhecido como Seminário de Teorização, com iniciativa voltada para o aperfeiçoamento e a modernização do Serviço Social “tradicional” no Brasil.
Apenas I, II e III.
Apenas II, III e IV.
Apenas I, III e IV.
Apenas I e II.
Apenas II e IV.
No que se refere ao movimento de reconceituação do serviço social na América Latina, especialmente no Brasil, assinale a opção correta.
Esse movimento carece de legitimação, pois foi construído por grupo relativamente pequeno de profissionais, especialmente por aqueles vinculados à academia.
Apesar do caráter revolucionário desse movimento, não houve esforço no sentido de superar o pragmatismo presente no serviço social.
O serviço social brasileiro, devido ao contexto do regime militar então vigente no país, acabou por não exercer papel de destaque no movimento de reconceituação latino-americano.
Um dos legados mais importantes desse movimento foi o fortalecimento teórico-metodológico da profissão, mediante a busca de modelos de análise, diagnóstico e planejamento.
Esse movimento constituiu um marco histórico ao desencadear a crítica ao serviço social tradicional e contribuir para a construção da alternativa crítica de orientação marxista.