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Na década de 1960, inicia-se um movimento Latino-Americano no Serviço Social, chamado de Movimento de Reconceituação do Serviço Social, como um processo de revisão às propostas teóricas-metodológicas da profissão. Netto (2008), em seu livro “Ditadura e Serviço Social” afirma que esse movimento se deu a partir de três direções.
Marque a alternativa que apresenta essas três direções.
Messianismo, Fatalismo e Humanismo.
Seminário de Araxá, Seminário de Teresópolis e Seminário de Sumaré.
Perspectiva Modernizadora, Reatualização do Conservadorismo e Intenção de Ruptura.
Perspectiva Modernizadora, Atualização do Conservadorismo e Ruptura do Serviço Social Conservador.
Durante o curso de Serviço Social, estudamos a história da profissão e vários marcos importantes, um deles propondo a ruptura das práticas tradicionais. Foi através deste movimento que surgiu um perfil profissional mais crítico, capaz de atuar nos desafios postos à profissão. Envolto de uma intensificação das lutas sociais que se refratam na universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, com nítidas particularidades nacionais. Esse marco ficou conhecido como:
Movimento de reconceituação.
Movimento de reconexão.
Movimento de ruptura.
Intencionalidade de ruptura com o conservadorismo.
O Serviço Social brasileiro construiu um projeto profissional totalmente inovador e crítico, com fundamentos históricos e teórico-metodológicos, inspirado na tradição marxista e na realidade sócio-histórica do país. No entanto, em que esse projeto obtém materialidade?
Marque a alternativa correta.
No movimento de reconceituação, na instrumentalidade e na autonomia profissional.
No Código de Ética do Assistente Social, na Lei da Regulamentação da Profissão e nas Diretrizes Curriculares.
No conjunto CFESS/CRESS e na teoria social crítica.
No caráter interventivo da profissão e na opção pela classe trabalhadora.
O Movimento de Reconceituação do serviço social no Brasil e seu contexto histórico se concretizam a partir de três perspectivas: modernizadora; reatualização do conservadorismo; e, intenção de ruptura. A terceira perspectiva (intenção de ruptura) tem caráter opositor à autocracia burguesa. É caracterizada pela formação de uma massa crítica de assistentes sociais que se puseram a procurar alternativas para a superação da prática do serviço social tradicional. Sua emersão é baseada, principalmente, no:
Seminário da Virada.
Encontro de Sumaré.
Método Belo Horizonte (Método BH).
Relatório de Abordagem Estruturalista.
Sobre as dimensões constitutivas do serviço social, assinale a alternativa INCORRETA.
Após o movimento de reconceituação, a dimensão investigativa foi substituída nas bases curriculares pela dimensão teórico-metodológica.
No momento da escolha dos instrumentais que compõem a dimensão técnico-operativa da profissão, o assistente social precisa responder aos seguintes questionamentos: Para que fazer? Para quem fazer? Quando e onde fazer? O que fazer? Como fazer?.
As dimensões constitutivas da profissão auxiliam o assistente social a dar respostas às expressões da questão social de forma analítica e crítica.
Formam entre si uma relação de unidade, pois apesar de suas particularidades, elas estão interligadas e se completam.
A dimensão ético-política é representada por meio do código de ética profissional, da lei que regulamenta a profissão e pelas diretrizes curriculares da profissão.
Trata-se de um movimento que visou repensar o Serviço Social, adequando-o teórico, metodológico operativamente à realidade latino-americana, dada a influência norte-americana no Serviço Social, sendo um momento ímpar na história do Serviço Social no Brasil e na América Latina. Posto isto, podemos afirmar que o movimento descrito é:
Seminário de Sumaré.
Movimento de Reconceituação do Serviço Social.
Seminário do Alto da Boa Vista.
Seminário de Araxá.
Seminário de Teresópolis.
É um importante momento do Serviço Social, pois é partir daí que surge uma outra visão acerca da prática profissional, voltada a uma análise crítica da realidade social, buscando assim um melhor desempenho no agir profissional ao atender as demandas da questão social, pautado em bases teórico-metodológicas que buscam superar as práticas tradicionais do Serviço Social. O momento descrito ficou conhecido como:
Movimento de Reconceituação.
Seminário de Araxá.
Congresso da Virada.
Seminário de Teresópolis.
Se tornou uma referência no evolver da profissão no país, justamente por ter inaugurado uma nova direção política, de caráter crítico e à esquerda, seja nas entidades organizativas profissionais e sindicais, seja nas vinculadas ao ensino do Serviço Social no país. Desde a segunda metade dos anos 1940, prevalecia nos fóruns de discussão e deliberação da profissão uma postura de pretensa neutralidade política, de silêncio e, por vezes, de omissão em face da ditadura, durante o regime autocrático burguês instaurado com o golpe de 1964. Diante ao exposto, podemos afirmar que o fragmento faz referência:
a Associação Profissional de Assistentes Sociais (APAS).
a Comissão Executiva Nacional de Entidades Sindicais de Assistentes Sociais (CENEAS).
a Associação Nacional de Assistentes Sociais (ANAS).
ao III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS).
O Movimento de Reconceituação foi um marco na profissão, impactando tanto na formação dos profissionais como nos seus respectivos processos de trabalho. Acerca desse Movimento, avalie as afirmativas a seguir
I. conjunto de tendência teórico-metodológico e as posições ideopolíticas se confrontaram durante o Movimento de Reconceituação, sendo inegável a centralidade na teoria marxista expressa nas diretrizes curriculares e nos Códigos de Ética, a partir da década de 1980.
II. a partir desse Movimento, a produção teórica do Serviço Social brasileiro passa a gerar bibliografia própria e tem criação e expansão da pósgraduação, com cursos de mestrado e doutorado, bem como convênios internacionais para estudos e formação.
III. o avanço na compreensão do Estado capitalista, das políticas, dos movimentos sociais, dos direitos sociais, da cidadania, da democracia, do processo de trabalho, entre outros temas, foi marcante; contudo, não garantiu que o Assistente Social ultrapassasse a condição de executor das políticas sociais para assumir posições de planejamento e gestão.
É correto apenas o que se afirma em
I e III.
II.
III.
I e II.
O Movimento de Reconceituação é o marco do Serviço Social, movido pelo desejo do rompimento da profissão com práticas de cunho conservador. Sobre o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, assinale a afirmativa correta.
Tal movimento recebeu forte influência do Serviço Social estadunidense, o qual era baseado em práticas inovadoras baseadas na teoria da evolução social.
No ano de 1950, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil, se concretiza a partir de três perspectivas: a integralizadora; a institucionalista; e, tecnicista.
Surge e ganha espaço no contexto latino-americano, exaurindo-se somente por volta de 1960, tendo como causa principal a supressão dos espaços políticos democráticos na Bolívia, Cuba e Paraguai, países que representaram os principais polos dessa renovação.
Teve sua marca no III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, que teve por objetivo a construção de um perfil profissional mais crítico, promovido pelo Conselho Federal de Assistentes Sociais – CFAS, conhecido hoje como CFESS – Conselho Federal de Serviço Social.
A construção do conhecimento no Serviço Social é resultado de uma trajetória histórica marcada por diferentes abordagens teóricas. Nesse sentido, qual corrente teórica valoriza a relação entre a teoria e a prática, entendendo que a ação profissional é mediada por reflexões críticas?
Perspectiva positivista.
Perspectiva estruturalista.
Perspectiva funcionalista.
Perspectiva dialética.
O movimento de reconceituação do serviço social, surgido no Brasil, na década de 1960, iniciou-se fundamentado em base
conservadora, sem modificação em seus referenciais teórico-metodológicos.
conservadora, mas com profundas modificações em seus referenciais teórico-metodológicos.
emancipadora e crítica, mas sem modificação de seus referenciais teórico-metodológicos.
progressista e funcionalista, com modificações dos referenciais teórico-metodológicos.
Foi no âmbito do Movimento de Reconceituação do serviço social que as diversas tendências de fundamentação do exercício profissional e dos posicionamentos teóricos se definiram e se confrontaram. A matriz que trouxe, em seu bojo, um projeto renovador tecnocrático, fundado na busca da eficiência e da eficácia como norte para a produção do conhecimento e para a intervenção profissional, foi a vertente:
marxista
dialógica
modernizadora
fenomenológica
Entre as tradições epistemológicas, a que compreende a reciprocidade sujeito/objeto como uma interação social que vai se formando ao longo do tempo histórico, e que tem como um dos pressupostos que a inteligibilidade das partes presume sua articulação com o todo, é denominada
psicoanalítica.
reflexiva.
hermenêutica.
dialética.
positivista.
Como uma das referências do Serviço Social, a metodologia dialógica fundamenta-se nos conceitos de pessoa e transformação social. Direcionada aos sujeitos em suas vivências, centra a ação profissional no atendimento individual, que se desenvolve por meio de um processo de ajuda psicossocial. Apropriando-se também da visão de comunidade, essa tendência é analisada por teóricos do Serviço Social como uma forma de reatualização do conservadorismo presente no pensamento inicial da profissão, de inspiração
construtivista.
ideológica.
socialista.
fenomenológica.
humanista.
No período de 1965 a 1975 ocorre um marco importante no Serviço Social na América Latina: impulsionado pela intensificação das lutas sociais no continente que se refratavam na universidade, nas Ciências Sociais, na Igreja, nos movimentos estudantis, com nítidas particularidades nacionais. Sendo assim, podemos afirmar que o marco importante citado é conhecido como:
Movimento de Reconceituação.
Seminário de Araxá.
Método BH.
III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS).
O serviço social assume inquietações e insatisfações que o momento histórico da década de 1960 expressavam em relação a mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais. Nesse contexto, é desencadeado um amplo processo de revisão, nos níveis teórico, metodológico, operativo e político, no seio da profissão. No movimento de reconceituação, os encontros de Araxá e Teresópolis expressaram um projeto:
marxista
crítico/dialético
tecnocrático/modernizador
comprometido com uma nova ordem societária
O movimento de reconceitualização do Serviço Social promoveu importantes mudanças na profissão. Dentre elas, destacou-se a crítica ao chamado "Serviço Social conservador". Nesse contexto, o que se entendia por "Serviço Social conservador"?
A atuação assistencialista e caritativa que não questionava as estruturas sociais.
A abordagem baseada exclusivamente em pesquisas quantitativas.
A prática profissional pautada na interdisciplinaridade e no diálogo com outras áreas.
A atuação voltada para a promoção de políticas públicas e transformações sociais.
De acordo com Netto (2015), o processo de renovação do Serviço Social no Brasil possui “um ineliminável caráter de oposição em face da autocracia burguesa”. Essa vertente é a:
fenomenológica.
intenção de ruptura.
perspectiva modernizadora.
positivista.
reatualização do conservadorismo.
O Serviço Social como profissão estruturada no sistema capitalista, historicamente contribuiu para o estabelecimento de mediações entre o padrão de satisfação das necessidades sociais, definido a partir dos interesses do capital e o controle social sobre a classe trabalhadora. Em contraposição a essa tendência, registra-se, no âmbito do movimento de reconceituação do Serviço Social, um avanço do processo de vinculação do projeto profissional às lutas sociais da classe trabalhadora e de outros segmentos sociais. Situando-se predominantemente no campo político-ideológico, o Serviço Social se encontra na esfera das atividades de cunho educativo, que mobilizam os processos políticos de formação da
tradição oral.
ação comunicativa.
cultura humana.
dimensão contemplativa.
subjetividade emocional.