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Questões de Concurso sobre Movimento de Reconceituação do Serviço Social
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No âmbito do Movimento de Reconceituação do Serviço Social Latino-americano, definiram-se diversas tendências voltadas à fundamentação teórico-metodológica da profissão. Uma das vertentes de análise que emergiram no contexto desse Movimento e que se torna hegemônica no Serviço Social brasileiro é a marxista. Trata-se de uma apropriação teórica e de um posicionamento sócio-político comprometido com a ruptura com o Serviço Social tradicional.
Esse referencial analítico remete à abordagem da profissão como componente da organização da sociedade, inserida na dinâmica das relações sociais, participando do processo de sua
A
transformação.
B
alternância.
C
superação.
D
reprodução.
E
ruptura.
Ao longo de 100 anos de atuação na América Latina e no Caribe, o Serviço Social constituiu um acervo histórico, teórico e ético-político de inestimável relevância, cuja salvaguarda se impõe como responsabilidade coletiva das gerações atuais. Tal legado, tecido em meio a contradições estruturais e disputas ideológicas, exige o reconhecimento crítico dos marcos históricos que viabilizaram a construção de estratégias contra-hegemônicas de resistência e enfrentamento às diversas expressões do conservadorismo. (Iamamoto, 2025).
Fonte: IAMAMOTO, Marilda Villela. Serviço Social na América Latina e Caribe: 100 anos de história e debates = Trabajo Social en América Latina y Caribe: 100 años de historia y debates. Serv. Soc. Soc., São Paulo, v. 148(1), e-6628440, 2025. Disponível em: https://www.scielo.br/j/sssoc/a/fdcXvKdZpwFCvLhypnJPzmd/. Acesso em: 23 jul. 2025.
Considerando esse contexto e a compreensão crítica da formação histórica do Serviço Social na América Latina e no Caribe, marque a alternativa CORRETA.
A
O movimento de reconceituação revelou o esforço de contextualizar historicamente a prática profissional a partir da análise da condição dependente do desenvolvimento latino-americano, intensificando o diálogo com as ciências sociais, políticas e econômicas.
B
A direção da intenção de ruptura no movimento de reconceituação do Serviço Social faz uma crítica ao desempenho profissional e aos seus suportes teóricos, metodológicos e ideológicos, com um viés de modernidade, tentando fundá-la em matrizes intelectuais de inspiração fenomenológica.
C
No âmbito do movimento de reconceituação do Serviço Social na América Latina e no Caribe, não há uma politização manifesta da práxis profissional, de forma que o movimento reconceituou os procedimentos profissionais a estarem comprometidos tecnicamente com a “transformação social” da sociedade.
D
O movimento de reconceituação na América Latina e no Caribe foi influenciado de forma totalizante pela tradição marxista, rejeitando as concepções desenvolvimentistas a partir de 1971.
E
Oriundo do contexto latino-americano, o movimento de reconceituação no Serviço Social disseminou-se de forma homogênea por toda a região, sendo assimilado com igual intensidade entre os países e promovendo consenso quanto aos fundamentos teóricos, finalidades profissionais e compromissos ético-políticos da profissão.
De acordo com Netto (2008), a partir de 1970, o Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina experimentou a divisão da “Grande União” que o caracterizou em seu início.
O autor caracterizou as correntes que se formaram da seguinte maneira:
A
neotomismo e abordagem psicossocial;
B
perspectiva modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura;
C
reformistas-democratas e radical-democratas;
D
desenvolvimento associado e dependente, nacional-desenvolvimentismo e revolução socialista;
E
intenção de ruptura, cariz tecnocrático e conservadorismo tradicional.
O movimento de reconceituação foi marcado pelo desvelamento da dimensão política da ação profissional do assistente social, uma vez que a dimensão política é constitutiva da intervenção social.
C
Certo
E
Errado
Com base em seus conhecimentos, a crítica ao Serviço Social tradicional e à subalternidade teórico-prática da profissão, onde se definem de forma mais clara e se confrontam diversas tendências voltadas à fundamentação do exercício e dos posicionamentos teóricos do Serviço Social, trata-se da/o:
A
Regulamentação da profissão.
B
Projeto Ético-Político Profissional e o Código de Ética.
C
Movimento de Reconceituação Latino-Americano.
D
Movimento de Seminários de Teorização do Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio em Serviço Social.
Após o movimento de reconceituação do serviço social, e com as reconfigurações familiares contemporâneas, há o entendimento de que as dificuldades enfrentadas pelas famílias não podem ser tratadas como casos de família, e sim a partir das contradições próprias da estrutura econômica, social e cultural. Tal aspecto põe em relevo a noção de:
A
individualidade
B
organização
C
teoricismo
D
território
Para Netto (2004), o Movimento de Reconceituação foi gestado no bojo da política
A
social-democrata.
B
keynesiana.
C
desenvolvimentista.
D
socialista.
E
liberal.
(PMM/URCA 2025) É na aliança entre Estado e igreja objetivando amenizar as contradições da relação capital e trabalho que surge o Serviço Social, recebendo fortes influências do projeto conservador cristão. A formação profissional era de responsabilidade da igreja e o projeto profissional atendia aos interesses dessa aliança conservadora. Tal projeto profissional compreendia a questão social como desordem social e deveria ser enfrentada a partir de uma educação moral, através de forças coercitivas (RALDI, 2007).
Com base na construção dos códigos de ética profissional assinale a alternativa incorreta.
A
Os primeiros códigos de Ética (CE), em destaque o de 1947,1965 e 1975, marcam esse período histórico e expressam o primeiro momento de defesa do projeto societário, conservador e tradicional. Ambos os códigos visualizavam a relação dos problemas sociais com a decadência moral dos indivíduos, tinham uma perspectiva de neutralidade em relação ao Estado e as autoridades a qual não se questionava, além de uma visão a-histórica, metafísica e idealista sobre o homem.
B
O código de ética de 93 indica princípios fundamentais a serem apreendidos pelos profissionais, e destacam-se como princípios fundamentais: o reconhecimento da liberdade, a defesa aos direitos humanos, ampliação e consolidação da cidadania, a democracia, favorecimento da equidade e justiça social;
C
No código de ética de 1965 e 1975)” permanecem caudatários do tradicionalismo profissional“, como expõe Barroco (2008b,p.121) A realidade brasileira de ditadura militar só fortaleceu o conservadorismo e seus valores.
D
O código de ética de 1986 (CE/86), vigente até os dias atuais, marca de fato o segundo momento da trajetória do projeto professor do Serviço Social, possuindo uma perspectiva teórico-crítica sobre a sociedade de classes.
E
O código de ética de 1986(CE/86) é o documento normativo que marca a afirmação da liberdade, a superação do tradicionalismo e a negação da perspectiva ética conservadora.
No período entre 1965 e 1975, a prática do serviço social na América Latina passou por profundas transformações, impulsionadas pelas lutas sociais e pela crítica às abordagens tradicionais da profissão.
No Brasil, esse processo foi marcado pelo(a)
A
reforço de uma perspectiva assistencialista alinhada à doutrina de segurança nacional.
B
adoção integral dos métodos técnico-operativos oriundos do serviço social norte-americano.
C
início da aproximação com a tradição marxista e da ruptura com fundamentos conservadores.
D
consolidação de práticas confessionais inspiradas na ética aristotélico-tomista.
E
abandono das pautas políticas em favor de uma prática mais neutra e tecnocrática.
Considerando a história e os fundamentos do Serviço Social no Brasil, marque a alternativa que situa de forma precisa o movimento que consolidou a inflexão crítico-dialética na profissão.
A
Consolidação filantrópica empresarial como base formativa continuada, com ênfase em ajustamento social.
B
Reforço do Serviço Social de caso como modelo hegemônico na década de 1970, com foco em intervenção individual.
C
Retomada de técnicas de adaptação como pauta central na redemocratização, com ênfase em produtividade institucional.
D
Movimento de Reconceituação e produção crítica dos anos 1960 e 1970, sustentando o projeto éticopolítico em defesa de direitos.
O Movimento de Reconceituação, segundo Iamamoto (2010) “é dominado pela contestação ao tradicionalismo profissional, implicou um questionamento global da profissão”.
Sobre o processo sócio-histórico em que se insere o Serviço Social e o papel da profissão, é correto afirmar que:
A
A aproximação teórica da profissão ao universo da tradição marxista ocorre tardiamente, a partir de meados dos anos 1960 na América Latina, no bojo do conhecido “movimento de reconceituação do Serviço Social”
B
A aproximação teórica da profissão ao universo da tradição marxista ocorre logo de início a sua institucionalização, na negação do neotomisto, a partir de meados dos anos 1950 no Brasil, no bojo do conhecido “movimento de reconceituação do Serviço Social”.
C
As principais mudanças a partir do movimento de reconceituação foram especialmente a Aproximação com o marxismo, a valorização da pesquisa e da teoria e a absorção do legado do tradicionalismo e do pós-modernismo.
D
As principais mudanças a partir do movimento de reconceituação foram especialmente a pluralidade teórica e a aproximação com o Estado enquanto gestor do bem comum e a inserção profissional como agente executor terminal das políticas sociais.
O período histórico que é coberto pela vigência da autocracia burguesa no Brasil demarca também um momento extremamente importante e significativo no evolver do Serviço Social no país. Do estrito ponto de vista profissional, o fenômeno mais característico desse período relaciona-se à renovação da profissão.
Considerando esse contexto histórico, assinale a alternativa correta.
A
O cariz do Serviço Social, em meados dos anos 1980, revela a simultânea e contraditória relação que, nas duas décadas anteriores, o desenvolvimento profissional estruturou com a sua herança: mudança, continuidade e intenção de ruptura.
B
Durante a vigência da autocracia burguesa no Brasil, o Serviço Social passa pelo movimento de reconceituação, rompendo definitivamente com o conservadorismo profissional a partir da aproximação com a base metodológica marxista.
C
Em meados da década de 1970, o Serviço Social passa pelo processo de renovação ao mesmo tempo em que o Brasil encara a ditadura militar. A repressão política leva o Serviço Social ao afastamento das bases marxistas que fundamentavam o fazer profissional desde a consolidação da profissão na década de 1940.
D
O período ditatorial (1964-1985) é contraditório para o avanço do Serviço Social no Brasil. Se, por um lado, os profissionais encaram a repressão e a redução dos direitos sociais, por outro, o Estado cria as primeiras escolas de Serviço Social no Brasil, como o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS).
E
Durante o período ditatorial (1964-1985), o Serviço Social tinha como objetivos: difundir a doutrina e a ação social da Igreja. A ação profissional pautava-se no neotomismo com cunho humanista-conservador contrário aos ideários liberal e marxista.
Na intenção de ruptura, questiona-se o conservadorismo presente na prática profissional do serviço social, tendo esse movimento inicialmente se configurado como uma aproximação ao marxismo, sem, contudo, recorrer diretamente ao pensamento de Karl Marx.
C
Certo
E
Errado
A trajetória do Serviço Social no Brasil é profundamente marcada pela sua relação com a Igreja Católica e o pensamento conservador em seus primórdios, influenciado pelo neotomismo. Posteriormente, a profissão passou por uma modernização técnica, aproximando-se do positivismo e do funcionalismo norte-americano, visando o 'ajustamento' social. Contudo, o Movimento de Reconceituação (décadas de 1960-1970) e a subsequente 'virada' em direção à teoria social crítica (marxista) reconfiguraram radicalmente a profissão, culminando no projeto ético-político de 1993. Assim, analise as afirmativas a seguir:
I.A influência do positivismo na profissão levou a uma prática focada na fragmentação da realidade social (método de caso, grupo, comunidade), na busca pela neutralidade científica e na intervenção sobre 'desajustes' individuais, sem questionar a estrutura social.
II.A matriz neotomista, presente na origem da profissão, fundamentava a prática na doutrina social da Igreja, com forte viés moralizante, focado na caridade, na harmonia entre as classes e na defesa da família tradicional.
III.O Movimento de Reconceituação no Brasil foi um bloco monolítico e homogêneo, onde todas as correntes concordavam com a adoção imediata do marxismo como único referencial.
Está correto o que se afirma em:
A
I e II apenas.
B
II apenas.
C
I e III apenas.
D
I, II e III.
É consenso que o Movimento de Reconceituação representou uma alternativa ao chamado Serviço Social tradicional. No entanto, esse processo não deixou de ser criticado pelos representantes do conservadorismo profissional.
De acordo com Netto (1981), os setores refratários à Reconceituação alegam que esse processo:
A
impôs modelos de teoria profissional descolados de sua prática cotidiana;
B
desprofissionalizou a profissão ao trabalhar fora das instituições assistenciais;
C
conduziu à insegurança, à angústia e à desorientação profissional;
D
introduziu a politização na profissão por meio das políticas sociais;
E
reforçou o ecletismo na profissão no âmbito da prática profissional.
Assinale a opção que indica o país onde ocorreu o evento que marcou o início do Movimento de Reconceituação do Serviço Social na América Latina.
A
Cuba.
B
Brasil.
C
Uruguai.
D
Venezuela.
E
Argentina.
O Movimento de Reconceituação do Serviço Social no Brasil ocorreu no contexto do regime militar, em 1965, graças às articulações e ao consenso entre os assistentes sociais que lutavam para ultrapassar as estruturas sociais de dominação.
C
Certo
E
Errado
No bojo do Movimento de Reconceituação no Brasil, emergiram (e foram explicitadas) algumas linhas de análise. Dentre essas, a que se dirige ao vivido humano, ou seja, aos sujeitos em suas vivências, é a vertente:
A
marxista
B
conservadora
C
modernizadora
D
fenomenológica
Levando em conta o Projeto Ético-Político do Serviço Social (PEPP) contemporâneo, a expressão pública e coletiva da ruptura com o conservadorismo presente na profissão, no contexto histórico marcado ainda pela luta contra a ditadura e em defesa da abertura democrática, refere-se corretamente à(ao):
A
Renovação do Serviço Social.
B
Vinculação ao Marxismo-Leninismo.
C
Movimento de reconceituação latino-americana.
D
Luta do movimento estudantil.
E
“Congresso da Virada”, III CBAS.
O Movimento de Reconceituação do Serviço Social, na compreensão de Iamamoto (2009), possui como características
A
o reconhecimento do ecletismo na profissão, a hegemonia do projeto ético-político e a primazia da prática profissional.
B
a aproximação à tradição marxista, o primado do trabalho na constituição dos indivíduos sociais e a negação da sociedade de classes.
C
o processo de ruptura com o lastro conservador, o revigoramento do estrutural-funcionalismo e a inserção da teoria pós-moderna na profissão.
D
a dinâmica de amadurecimento intelectual da profissão, abordagem transclassita dos usuários e a distribuição territorial das políticas sociais.
E
a construção de um Serviço Social latino-americano, a recusa da importação de teorias e métodos alheios à nossa história e atribuição de um caráter científico às atividades profissionais.
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