Questões de Concurso sobre Movimento de Reconceituação do Serviço Social

Eclética, tradicional conservadora e neotomista doutrinária.

Libertária, social funcionalista e estrutural conservadora.

Modernizadora, reatualização do conservadorismo e intenção de ruptura.

Pós-moderna, reacionária conservadora e construtivista reflexiva.

política;

assalariada;

materialista;

pragmatista;

interventiva.

ciência;

habilidade;

trabalho;

arte;

conhecimento.

Os anos 1980 marcam a travessia para maioridade intelectual e profissional dos assistentes sociais, para sua cidadania acadêmico-político.

O Serviço Social tornou-se objeto de sua própria pesquisa e, ao voltar-se sobre si próprio, ele se defrontou com um amplo leque temático.

Do ponto de vista teórico-metodológico, o Serviço Social passou da mera negação e denúncia do tradicionalismo profissional ao trato efetivo de seus dilemas e impasses, tanto no campo teórico como na prática quotidiana.

Foram lançados alicerces mais sólidos para as análises da historicidade da profissão em suas relações com o Estado e o movimento das classes sociais, detectando nessas relações as particularidades da profissionalização do Serviço Social sob diversos pontos de vista.

A consolidação da profissão no que se refere aos valores e à ética é reapropriada e colocada no centro da reflexão profissional.

Certo

Errado

Movimento de Revisão do Serviço Social, ocorrido em São Bernardo do Campo (SP), em maio de 1979.Movimento de

Congresso da Virada de 1979, ocorrida em Porto Alegre no mês de maio desse ano.

Movimento de Reconceituação do Serviço Social, desencadeado na década de 1960.

Movimento de Restauração do Serviço Social, desencadeado no Congresso Brasileiro de Serviço Social de 1973, na cidade de Recife (PE).

Movimento Latino-Americano para a Reforma do Serviço Social, ocorrido no Alto da Boa Vista (RJ), em 1973.

II e III apenas.

I, II e III.

I e II apenas.

I e III apenas.

XII CBAS

Encontro de Araxá

Congresso da Virada

Seminário de Sumaré

Mary Richmond foi pioneira na sistematização do Serviço Social, introduzindo o método de caso individual e fundamentando a profissão em bases científicas.

Jane Addams destacou-se pela atuação comunitária e pelo movimento dos Settlement Houses, enfatizando a participação social e a luta por reformas estruturais.

Karl Marx, a partir do materialismo histórico-dialético, influenciou o Serviço Social crítico ao propor a análise das relações sociais a partir das condições materiais e da luta de classes.

Max Weber defendia que a sociedade é determinada predominantemente pelas relações econômicas de produção, sendo sua principal contribuição a teoria da mais-valia.

Vertente marxista, de intenção de ruptura e Vertente crítica.

Vertente sistêmica, marxista e estruturalista.

Vertente fenomenológica, marxista e pós-moderna.

Vertente Weberiana, Marxista e Positivista.

Vertente de Intenção de ruptura, atualização do Conservadorismo e Modernização Conservadora.

O IV Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, conhecido como Congresso da Ruptura, foi um marco fundamental na recusa do conservadorismo e a favor da renovação histórico‑crítica da profissão.

Os seminários de Araxá e de Teresópolis são importantes marcos na tentativa de rompimento com o serviço social tradicional e conservador.

A Escola de Serviço Social da Universidade Católica de Minas Gerais diverge dos rumos do movimento de reconceituação latino‑americano e constrói o projeto acadêmico Método BH, com o objetivo de fortalecer o serviço social tradicional.

A necessidade de atribuir um estatuto científico ao serviço social e a politização da ação profissional, solidária com a libertação dos oprimidos e comprometida com a transformação social são alguns dos eixos fundamentais do movimento de reconceituação.

O movimento de reconceituação do serviço social no Brasil representou uma reafirmação dos rumos da profissão, consolidando‑se por meio de uma vertente hegemônica marcada pelo pragmatismo e pelo racionalismo instrumental.

o Serviço Social surge no cenário histórico com uma identidade atribuída pelo capitalismo, que expressa uma síntese das práticas pré-capitalistas, repressoras e controladoras, em que os mecanismos e as estratégias utilizados pelas classes dominantes garantem a marcha expansionista definitiva rumo à consolidação do sistema capitalista.

o pensamento de que o Serviço Social está inserido nas relações de produção e reprodução sociais permite considerar que a autonomia profissional é dada pelas instituições responsáveis pela contratação dos profissionais, cujas bases teóricas e metodológicas possibilitam reiterar a dimensão messiânica e fatalista da profissão.

a prática profissional pouco se diferenciou da prática filantrópica. Desse modo, reconhecer o Serviço Social no entremeio das relações sociais é perceber que, apesar dos avanços e influências críticas, existe uma aparência indiferenciada de que se reveste a prática profissional.

a função pedagógica do assistente social é determinada pelo vínculo que a profissão estabelece com as classes sociais, função mediatizada pelas relações entre Estado, as demais instituições sociais e a sociedade civil na mitigação da questão social.

a constituição do Estatuto Profissional do Serviço Social está fundamentada nas demandas originadas das lógicas macroestruturais, favoráveis ao reconhecimento e localização do Serviço Social como uma profissão, inserida na divisão sociotécnica do trabalho, nos marcos da sociedade burguesa consolidada.

A continuidade e o aprofundamento da vertente reconceituada denominada como intenção de ruptura, de cariz marxista.

O aprofundamento da perspectiva modernizadora, de forte perfil tecnocrático. Tem como eixo estruturante a integração dos indivíduos. A ênfase na integração social, de forte base positivista/funcionalista é inspirada em temas abordados densamente por Durkheim.

O fortalecimento do empirismo pragmático-metodológico, que recusa as reflexões teóricas, apoiando-se no aprendizado prático, inclusive instrumentos e técnicas de outras profissões.

A continuidade da reatualização do conservadorismo, de inspiração fenomenológica. Esta vertente buscou desenvolver procedimentos diferenciados para a ação profissional, recuperando o que há de mais conservador na herança profissional, com um enfoque psicologizante das relações sociais.

O desenvolvimento e o adensamento de uma vertente neoconservadora, de forte base epistemológica pós-moderna. Busca-se como ação predominante o enfraquecimento das lutas das classes sociais e sua subordinação ao capital. Tal ideologia é fortalecida especialmente pela “queda do socialismo real e com o florescimento da pós-modernidade.

O centro de Estudos e Pesquisas.

O Conselho Federal de Assistentes Sociais.

A Associação Brasileira de Ação Social.

O Centro de Estudos e Ação Social.

A Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro.

O movimento de reconceituação do Serviço Social brasileiro possuiu uma base teórica e metodológica homogênea, tendo como fundamento a teoria marxista.

As forças acadêmico-profissionais acumuladas pelo Serviço Social crítico latino-americano e assistentes brasileiros, decisivas para os resultados do Congresso da “Virada”, recusavam o assistencialismo e a benemerência na profissão, e defendiam a especialização da tríade do Social Work norte-americana: o Serviço Social de casos, o Serviço Social de grupo e de desenvolvimento de comunidade.

O movimento de reconceituação expressou questionamentos sobre a finalidade, os fundamentos, os compromissos éticos e políticos, os procedimentos operativos e a formação acadêmica do Serviço Social, o qual foi dotado de uma única vertente a que se denominou intenção de ruptura.

Dentre as conquistas advindas do Congresso da “Virada”, no processo de ruptura com o conservadorismo na profissão, está a atualização e defesa de que a formação profissional deve privilegiar a construção de estratégias, técnicas e a formação de habilidades – centrando-se em como fazer, a partir da justificativa de que o Serviço Social é uma profissão voltada para a intervenção no social visando a integração social.

O Congresso da “Virada” expressou a sintonia do Serviço Social brasileiro com as mobilizações de trabalhadores e entidades da sociedade civil - a exemplo da Igreja Católica, representada na CNBB, Comunidades Eclesiais de Base (CEBS), da União Nacional dos Estudantes (UNE), com o fim de criar forças de resistência à ditadura do grande capital e no apoio ao processo de construção democrática.

1965 a 1975.

1968 a 1978.

1963 a 1973.

1969 a 1989.

1955 a 1975.

maioria social dominante que reteve para si todos os privilégios e excluiu a maioria de todos os direitos. Com isso, os movimentos de esquerda cresceram na cena política, acirrando os embates com o nazifascismo e as disputas ideológico-políticas entre socialismo e capitalismo, em que um dos reflexos foram as revoluções latino-americanas.

conjuntura político-econômica cujas tensões culminaram em expressivas mudanças na correlação de forças entre a classe burguesa e proletária, principalmente na década de 1960. A partir do segundo quartel do século XX, a região entrou em uma fase de estagnação e instabilidade econômica, reflexo da crise mundial (guerras mundiais, crise de 1929).

composição político-econômica cujas tensões não culminaram em expressivas mudanças na correlação de forças entre a classe burguesa e proletária, principalmente na década de 1960. A partir do segundo quartel do século XX, a região entrou em uma fase de estagnação e instabilidade econômica, reflexo da crise mundial (guerras mundiais, crise de 1929).

minoria social dominante que reteve para si todos os privilégios, excluindo a maioria de todos os direitos. Com isso, os movimentos de direita cresceram na cena política, acirrando os embates com o nazifascismo e as disputas ideológico-políticas entre socialismo e capitalismo. Reflexo disso foram as revoluções latino-americanas.

desconstrução político-econômica cujas tensões culminaram em expressivas mudanças na correlação de forças entre a classe burguesa e proletária, principalmente na década de 1960. A partir do segundo quartel do século XX, a região entrou em uma fase de estagnação e instabilidade econômica, reflexo da crise mundial (guerras mundiais, crise de 1929), acirrando a miséria e pobreza da classe proletária (CEPAL, 2004).

o movimento social, como expressão da sociedade civil, somente foi significativo no Brasil nos processos reivindicatórios de direitos sociais políticos e humanos, nos períodos ditatoriais.

o movimento social é somente uma expressão da sociedade civil de mostrar ao Estado o descontentamento com as decisões políticas.

o movimento social na atualidade não tem mais a mesma importância nos processos reivindicatórios perante o Estado.

o movimento social é a representação de uma pequena parcela da sociedade civil, que banaliza os processos reivindicatórios individuais de direitos sociais.

o movimento social, como expressão da sociedade civil, não apenas visa à reivindicação de demandas perante o Estado, como também pode ter o objetivo de tomar ou participar do poder político do Estado.

Modernização do Setor Público.

Movimento de Reconceituação.

Institucionalização da Assistência Social.

Reforma Sanitária.

O processo de reconceituação se deu de maneira uniforme no contexto brasileiro, junto às perspectivas doutrinárias católicas que acompanhavam a profissão.

A reconceituação latino-americana, que perpassa as décadas de 1950 a 1960, foi guiada pelo questionamento de qual é a contribuição do serviço social no desenvolvimento capitalista urbano-industrial.

O movimento de reconceituação latino-americano possibilitou a abertura de espaços de discussão para uma nova concepção da unidade latino-americana e, no caso brasileiro, perpassou pela influência de três vertentes – modernizadora, de reatualização do conservadorismo e de intenção de ruptura.

Os primeiros passos do processo de reconceituação no continente latino-americano partiram de uma frente ampla formada por assistentes sociais que entendiam a necessidade das mudanças socioeconômicas que ocorriam na década de 60 e a necessidade de revigorar o serviço social tradicional.