Seu próximo nível começa aqui
Com a Assinatura Ilimitada, você tem tudo que precisa para sua aprovação.
Com a Assinatura Ilimitada, você combina prática, teoria e método em uma única assinatura com tudo que você precisa para sua aprovação.
- Gran Questões
- Questões
Questões de Concurso sobre Noção antropológica de cultura
Disciplina
Assunto
1
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
Questões:
Todas as questões
Filtro simplificado
Questões
Todas as questões
180
questões
encontradas
20
Mais recentes
Sobre o conceito de cultura de Clifford Geertz, de influênciaWeberiana, é correto afirmar que:
A
é uma ‘teia’ cercada de significados e passível de análise interpretativa e instrumental.
B
é um todo complexo, cujos significados requerem uma ciência experimental para interpretá-los.
C
é um conceito metafórico que tem como base significados criados pelo homem e requer uma ciência interpretativa para analisá-los.
D
são ‘teias’ de significados e significantes tecidos pelo homem cuja análise requer objetividade instrumental.
E
é essencialmente semiótico, pois a cultura é vista como uma ‘teia’ de significados produzidos pelo homem.
Cultura como patrimônio material de um povo equivale ao conceito de civilização da Escola Sociológica Francesa.
C
Certo
E
Errado
Para os autores evolucionistas do século XIX, cultura ou civilização é todo complexo formado pelas capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade, não sendo possível julgar as culturas segundo seu grau de desenvolvimento.
C
Certo
E
Errado
O modo cultural de um grupo ou comunidade que se alimenta ao mesmo tempo em duas ou mais matrizes culturais diferentes ou antagônicas (tradição e modernidade, continuidade e inovação, nacional e estrangeiro, etc.) é denominado:
A
Cânon.
B
Sintema.
C
Heterocultura.
D
Enculturação.
E
Canevas
Para Geertz, o homem está amarrado a teias de significado que ele mesmo teceu. Para esse autor, essas teias e a sua análise são a cultura.
C
Certo
E
Errado
Quando ao olhar sociedades diferentes da que fazemos parte tendemos a qualificar as maneiras distintas de viver daquelas, buscando considerar como melhor aquilo que somos, temos ou sabemos, podemos dizer que estamos frente a uma conduta definida como:
A
( ) racismo.
B
( ) xenofobia.
C
( ) estereótipo.
D
( ) contracultura.
E
( ) etnocentrismo
Contemporaneamente, considera-se que identidade é exclusivamente o resultado da posição social que um indivíduo tem dentro do grupo social.
C
Certo
E
Errado
Cuche, em “Memorando para o Estudo da Aculturação”, afirma que, em 1936, conceituou-se aculturação como
A
o conjunto de fenômenos que resultam de um contato contínuo e direto entre grupos de indivíduos de culturas diferentes e que provocam mudanças nos modelos culturais iniciais de um ou dos dois grupos.
B
abordagem exercida pelos antropólogos e sociólogos sobre a cultura dos povos sem escrita.
C
a abordagem exercida pelos sociólogos sobre os fenômenos culturais presentes nas sociedades modernas.
D
uma abordagem sobre os fenômenos culturais que resultam das relações entre culturas particulares.
E
o conjunto de fenômenos que são frutos das relações socioculturais presentes entre grupos, indivíduos e instituições e que tem a capacidade de gerar novos modelos culturais.
Segundo Cuche, Bourdieu trata a cultura no sentido antropológico, mas recorre para tal a outro conceito que é o de
A
ethos, ou seja, sistemas de disposições duráveis e instransponíveis, infraestruturas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar como princípios geradores e organizadores de práticas e de representações.
B
habitus, ou seja, sistemas de disposições duráveis e transponíveis, estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar como princípios geradores e organizadores de práticas e de representações.
C
trocas simbólicas, ou seja, sistemas de disposições duráveis e transponíveis, estruturas estruturadas dispostas a operar como mercadorias materiais e simbólicas no universo semântico do signo.
D
habitus, ou seja, sistemas de disposições permeáveis e efêmeros, estruturas estruturadas dispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar como princípios operadores de lógicas de mercado e de trocas simbólicas.
E
ethos, ou seja, sistemas de disposições efêmeros, porque são intercambiáveis, estruturas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes, isto é, a funcionar como princípios geradores e organizadores de práticas e de representações de significados materiais e simbólicos.
Para Antonio Sérgio A. Guimarães, a “essência racial” é definida
A
pelo método que se trabalha cientificamente. Dependendo do método pode-se inferir que raça pode estar vinculada à cor ou à cultura de cada indivíduo ou grupo social.
B
pela articulação entre militância e intelectualidade, uma e outra têm na raça um objeto de estudo importante para se entender a natureza e a cultura do racismo no Brasil.
C
pela proposta política em jogo na sociedade, dependendo de como cada uma opera um conceito ou outro de raça ou etnia.
D
pela cultura, utilizando diferentes regras para traçar filiação e pertença grupal, a depender do contexto histórico, demográfico e social.
E
pelo conjunto de relações sociais e econômicas presentes na sociedade brasileira.
O universo em que circula determinado modo cultural pode ser chamado de:
A
cisão cultural.
B
circuito cultural.
C
arte comunitária.
D
arte comunitária.
E
adega de arte.
O conceito de cultura refere-se tanto aos modos de vida dos membros de uma sociedade quanto aos dos diversos grupos sociais que a constituem.
C
Certo
E
Errado
Por trás dos véus: garota olha entre mulheres afegãs com burcas.
(http://veja.abril.com.br/idade/exclusivo/islamismo/contexto_debate.html)
Os termos ética e moral são muitas vezes empregados como sinônimos, mesmo tendo diferentes sentidos. O termo ética pode ser entendido como: (1) o conjunto de princípios ou regras que norteiam a conduta social dos seres humanos ou (2) a disciplina filosófica que analisa e discute as regras da conduta humana, os valores subjacentes a ela, a natureza dos princípios que lhe servem de base, dentre outros temas. Já o termo moral possui frequentemente uma conotação religiosa, referindo-se a prescrições específicas adotadas pelos seguidores desta ou daquela crença. Por exemplo, há religiões que prescrevem um certo modo de vestir-se que, quando desobedecido, pode gerar punições físicas, como é o caso de mulheres islâmicas que não usam o véu (burca) em público.
De acordo com o texto e seus conhecimentos, pode-se afirmar que
A
os termos ética e moral são equivalentes, razão pela qual o que é antiético é também considerado imoral.
B
os valores morais prescritos por crenças religiosas sempre levam em consideração princípios éticos em geral.
C
a disciplina Ética tem por objetivo central investigar os aspectos religiosos da moral e suas implicações na conduta.
D
a moral religiosa é sinônimo de tolerância e compaixão, como se depreende das práticas fundamentalistas.
E
o sentido comum do termo ética se refere às bases valorativas que guiam a conduta humana em sociedade.
O conceito de identidade cultural é do âmbito exclusivo da antropologia e da sociologia.
C
Certo
E
Errado
Considere:
I. A cultura parece fornecer a melhor resposta para a questão da diferença entre as populações humanas, uma vez que elas possuem a mesma carga genética e a resposta racial está cada vez mais desacreditada.
II. Franz Boas, formado em antropologia física, dedicou parte de seu estudo à noção de raça. Para ele, a diferença fundamental entre os grupos humanos não era de ordem cultural.
III. Por não passarem de uma subcultura, os movimentos contracultura não produzem uma cultura alternativa àquela que estão denunciando, mas apenas contribuem para renová-la.
Está correto o que se afirma em
A
I e II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
I, II e III.
D
II, apenas.
E
II e III, apenas.
Os conflitos étnicos, a destruição de patrimônios culturais
e históricos por motivos ideológicos e religiosos aumentam a
importância da atualização do conceito de cultura, que pode
ser definida como:
A
um valor permanente, invulnerável a transformações
políticas, econômicas e sociais.
B
costumes imutáveis de uma sociedade.
C
um comportamento variável de uma comunidade de
acordo com o seu nível de evolução.
D
o conjunto de diferenças comportamentais determinadas
pelo meio geográfico.
E
um sistema simbólico partilhado por membros de uma
comunidade.
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Cultura refere-se
A
ao entendimento que as pessoas têm sobre quem são e o que é importante para elas.
B
aos modos de vida dos membros de uma sociedade, ou de grupos dentro dela.
C
às crenças cujos valores e normas estão desvinculados entre si e podem ser alterados com o tempo.
D
à ausência de socialização de grupos ou contextos sociais no qual a criança se inscreve.
E
aos valores e normas que desconstroem o comportamento dos membros de uma sociedade.
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Considere:
I. Dizer que mesmo os grupos socialmente dominados possuem cultura não significa dizer que eles são iguais.
II. As relações de poder entre os grupos sociais são irrelevantes, pois cada um deles desenvolve suas próprias configurações culturais.
III. As culturas dominadas assim o são dada a fragilidade de suas instituições, que se permitem aculturar.
Está correto o que se afirma em
A
I, apenas.
B
II, apenas.
C
III, apenas.
D
I e II, apenas.
E
I, II e III.
A globalização dos mercados tem estimulado a migração entre países muito diferentes, agravando os chamados choques culturais. Compreender cientificamente o conceito de cultura, básico para a formação do pensamento sociológico, tornou-se crucial para aqueles que lidam com conflitos e problemas sociais. Sobre a relação entre os indivíduos e sua cultura, é possível afirmar:
A
são portadores de cultura apenas os intelectuais e os cientistas, já que passam a vida acumulando conhecimentos.
B
a cultura é construída socialmente e, nesse sentido, todos os indivíduos praticam e possuem a cultura do seu grupo.
C
todos os seres humanos possuem cultura, com exceção dos indígenas e caboclos, que vivem nas florestas em equilíbrio com a natureza.
D
os indivíduos socializados na chamada cultura ocidental são mais inteligentes, porque vivem uma cultura superior a todas as outras.
E
os indivíduos não necessitam da cultura para se humanizarem, uma vez que herdam as características biopsíquicas dos seus pais.
Ano:
2010
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Cuche (2002) afirma que, para
A
as diferentes culturas provinham da hereditariedade.
B
existia uma ligação clara e determinante entre traços físicos e traços mentais dos seres humanos.
C
a diferença fundamental entre os grupos humanos era de ordem cultural e não racial.
D
o etnólogo era um teórico, que não precisava ir a campo.
E
era necessária a construção de uma síntese universalista que explicaria as leis universais das sociedades humanas.
Gerar simulado