Questões de Concurso sobre Cultura

A diversidade cultural e étnica manifesta-se em múltiplas formas de organização social e produção simbólica, ao mesmo tempo em que diferentes sociedades desenvolvem mecanismos de discriminação e hierarquização entre grupos. Considerando os debates sociológicos sobre diversidade étnico-cultural, preconceito e discriminação, assinale a opção correta.

Ao analisar transformações sociais contemporâneas, um pesquisador observa mudanças nos padrões de participação política, nas formas de organização coletiva e no papel das instituições tradicionais. Considera-se, nesse contexto, a influência das redes digitais, da ampliação do acesso à informação e da diversidade cultural. A questão central é identificar um elemento estrutural que explique essas transformações de modo consistente. Com base em estudos sociológicos atuais, assinale a alternativa correta.

A construção da identidade nacional brasileira enfrenta o desafio de conciliar o mito da democracia racial com as demandas de reconhecimento do multiculturalismo crítico. Considerando as nuances desta discussão, analise as afirmativas a seguir:

I.O multiculturalismo crítico no Brasil propõe que a identidade nacional deve ser reconstruída a partir da denúncia das relações de poder e subalternidade que historicamente invisibilizaram as comunidades tradicionais e povos originários.

II.A noção de hibridismo cultural, se aplicada sem mediação política crítica, pode mascarar assimetrias sociais ao sugerir uma fusão harmônica de matrizes culturais distintas na formação da sociedade, despolitizando as lutas por reconhecimento.

III.O multiculturalismo liberal foca exclusivamente na assimilação forçada de culturas minoritárias à cultura nacional dominante, rejeitando qualquer política de ação afirmativa ou reconhecimento de direitos territoriais específicos por parte do Estado.

Está correto o que se afirma em:

O método comparativo aplicado à análise sociocultural permite

I analisar políticas culturais em países com regimes políticos diferentes, como França e Brasil, para compreender como o Estado organiza financiamento, preservação de patrimônio e acesso à cultura.

II cotejar a modernidade sólida do século XX com a modernidade líquida contemporânea para observar transformações nas formas de trabalho, vínculos afetivos e organização institucional.

III analisar diferenças entre culturas digitais (redes sociais, streaming) e práticas culturais tradicionais (livros impressos, narrativas orais) para identificar continuidades e rupturas nos modos de produção simbólica.

Assinale a opção correta.

Em 2023, o álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, foi premiado com o Latin Grammy na categoria Melhor Álbum de Música de Raízes em Língua Portuguesa. O tecnobrega, gênero no qual a artista se insere, emergiu no início dos anos 2000 como um fenômeno estético e sociocultural marcado pela articulação entre tecnologias digitais de produção musical e referências tradicionais da música amazônica. O gênero caracteriza-se pelo uso extensivo de edições remixadas, samples, sintetizadores e batidas eletrônicas, constituindo uma sonoridade híbrida que combina matrizes regionais e influências globais da música pop.

Avalie o que se afirma a partir das reflexões de Stuart Hall (2019), na obra A identidade cultural na pós-modernidade.

I- Ao fundir ritmos regionais como carimbó e calypso com batidas eletrônicas e influências globais, o tecnobrega endossa a tese de Stuart Hall de que a identidade cultural na pós-modernidade é fruto de uma construção histórica que emerge de processos contínuos de negociação entre tradição e inovação.

II- Gêneros musicais como o tecnobrega são exemplos de como as identidades culturais na pós-modernidade estão em crise, uma vez que a criação e produção, circulação e consumo intensificam e reforçam estruturas de poder e hierarquias culturais hegemônicas, sem promover o questionamento ou a transformação dessas estruturas.

III- O tecnobrega constitui um campo cultural em contínua transformação, no qual a identidade se apresenta como fluida e negociada, adaptando-se às demandas do mercado, às práticas festivas populares e às dinâmicas das mídias digitais, evidenciando, assim, aquilo que Stuart Hall denominou de hibridização cultural.

IV- Embora se apoie em elementos da cena musical amazônica, a sonoridade híbrida do tecnobrega demonstra que existe um núcleo cultural imutável que permanece intacto, sugerindo que identidades culturais podem ser preservadas de forma essencial apesar das influências globais.

V- A conquista do Latin Grammy pelo álbum TecnoShow, de Gaby Amarantos, em 2023, exemplifica como identidades culturais na pós-modernidade desafiam hierarquias culturais hegemônicas e contribuem para a reconfiguração de padrões estéticos tradicionalmente hegemônicos.

Está correto apenas o que se afirma em

Em A Interpretação das Culturas, Clifford Geertz (1989) enfatiza a etnografia como núcleo da prática antropológica e considera que compreender essa prática é condição fundamental para apreender a análise antropológica enquanto forma de conhecimento.

Com base nessa proposição, é correto afirmar que a prática etnográfica, segundo a perspectiva do autor, é definida

Dados recentes do IBGE (Sistema de Informações e Indicadores Culturais, 2023–2024) indicam que o acesso a bens culturais e simbólicos permanece desigualmente distribuído no país. Em 2024, apenas 11,4% dos domicílios brasileiros tinham acesso a serviços pagos de streaming, sendo a proporção significativamente maior entre pessoas brancas do que entre pessoas pretas ou pardas. Paralelamente, práticas culturais institucionalizadas — como frequência a museus, bibliotecas e eventos artísticos — são mais comuns entre indivíduos com maior renda e capital educacional (IBGE, 2024).

IBGE. Sistema de Informações e Indicadores Culturais 2023–2024. Brasília: IBGE, 2024. Disponível em: https://www.ibge.gov.br/estatisticas/culturais.html. Acesso em: 02 fev. 2026.

Nesse contexto, a análise dos padrões de consumo e estilo de vida permite compreender que as preferências culturais:

“A cultura é compreendida como os comportamentos, tradições e conhecimentos de um determinado grupo social, incluindo a língua, as comidas típicas, as religiões, música local, artes, vestimenta, entre inúmeros outros aspectos.”

Fonte: SIGNIFICADOS. Cultura: o que é, significado, os 7 tipos e exemplos. Significados.com.br. Disponível em: https://www.significados.com.br/cultura/. Acesso em: 24 ago. 2025.

A partir da leitura do texto acima sobre o significado de cultura e considerando aspectos culturais do Brasil e do mundo, é CORRETO afirmar que:

No capítulo intitulado “A cidade”, do livro A queda do céu: palavras de um xamã yanomami, Davi Kopenawa e Bruce Albert relatam que: “Num outro dia, passando de carro pelas ruas de Paris, meus amigos brancos me mostraram no meio da cidade uma grande pedra enfiada no chão, um obelisco egípcio. Disseram-me que os antigos daquela terra a tinham trazido de um outro país distante, onde foram guerrear antigamente. Então, sem responder, pensei apenas: ‘Hou! Os brancos de longe também não têm tanta sabedoria quanto pretendem!’” (2015. Adaptado).

Para Davi Kopenawa, a visita à cidade europeia lhe permitiu dar-se conta de que

Leia o trecho a seguir.

O espaço também é tratado como um fato da natureza, “naturalizado” através da atribuição de sentidos cotidianos comuns. Sob certos aspectos, mais complexo do que o tempo – tem direção, área, forma, padrão e volumo como principais atributos, bem como distância – o espaço é tratado tipicamente como um atributo objetivo das coisas que pode ser medido e, portanto, apreendido. Reconhecemos que a nossa experiência subjetiva pode nos levar a domínios de percepção, de imaginação, de ficção e de fantasia que produzem espaços e mapas mentais como miragens da coisa supostamente “real”. Sob a superfície de ideias do senso comum e aparentemente “naturais” acerca do tempo e do espaço, ocultam-se territórios de ambiguidade, de contradição e de luta. Os conflitos surgem não apenas de apreciações subjetivas admitidamente diversas, mas porque diferentes qualidades materiais objetivas do tempo e do espaço são consideradas relevantes para a vida social em diferentes situações. Importantes batalhas também ocorrem nos domínios da teoria, bem como da prática, científica, social e estética. O modo como representamos o espaço e o tempo na teoria importa, visto afetar a maneira como nós e os outros interpretamos e depois agimos com relação ao mundo.

Adaptado de: HARVEY, David. A condição pós-moderna. Uma pesquisa sobre as Origens da Mudança Cultural. São Paulo: Edições Loyola, 1992, pp. 188 – 190.

Com base na leitura do trecho, é correto afirmar que o autor

Leia o trecho a seguir.

Embora os rolos – no qual os filmes residem enquanto potência fílmica – sejam palpáveis, o filme em si não é. Não pode ser tocado, tampouco visto sem que seja projetado. À medida que o projetor roda, dando às gravações velocidade suficiente para gerar a ilusão do movimento, cabe aos espectadores, sem tempo para fixar o olhar e o entendimento em um ou outro aspecto determinado da sequência de imagens que lhe é mostrada, juntar algumas impressões do que acaba de ser visto para formatar um ponto de vista ou uma interpretação. Tanto o que faz “eleger” alguns dentre os incontáveis sinais possíveis como os mais significativos de um filme quanto o modo como os interpreta não pode ser desvinculado de seus desejos e conhecimentos prévios. Em outras palavras, o processo não é desvinculado das particularidades daquele que o vê, de sua memória e de seu saber.

Adaptado de: NASCIMENTO, Nayara. Amor em telas – amor e tecnologia digital em filmes dos anos 2010. Tese de doutorado em Sociologia da Universidade de São Paulo, 2022, p. 21.

Com base na leitura do trecho, assinale a afirmativa que descreve corretamente a compreensão sociológica da autora sobre o ato de consumir produções audiovisuais.

Existe um termo utilizado para se referir à forma cultural que rejeita e combate elementos importantes da cultura dominante da qual faz parte. Durante a década de 1960, por exemplo, movimentos contraculturais nos Estados Unidos criticavam em altos brados os valores da corrente principal da vida estadunidense, como o materialismo, o apoio à Guerra do Vietnã, o respeito à autoridade e as opções do estilo de vida conservador refletidas no vestuário e corte de cabelo, podendo assumir grande variedade de formas, de cultos religiosos a comunas e movimentos políticos. Qual é esse termo?

No capítulo “Tempo Livre”, presente no livro “Indústria cultural e sociedade”, Theodor W. Adorno escreve a seguinte passagem: “Quando se aceita como verdadeiro o pensamento de Marx, de que na sociedade burguesa a força de trabalho tornou-se mercadoria e, por isso, o trabalho foi coisificado, então a palavra hobby conduz ao paradoxo de que aquele estado, que se entende como contrário a coisificação, como reserva de vida imediata em um sistema total completamente mediado, é, por sua vez, coisificado da mesma maneira que a rígida delimitação entre o trabalho e tempo livre.” Com base no trecho, é correto afirmar que:

Comida é patrimônio e não mercadoria; esta é uma expressão que as mulheres em suas práticas produtivas e de agroextrativismo afirmam para o sentido das identidades sociais e históricas das culturas alimentares. Os significados estão expressos no art. 216 da Constituição de 1988, que diz ser o patrimônio constituído de bens de natureza material e imaterial, portadores de referência à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.

Entre as transformações recentes da política e da produção cultural no Brasil, destacam-se a valorização de expressões populares, o fortalecimento de circuitos regionais e a ampliação da participação de coletivos e agentes locais. Qual alternativa expressa adequadamente essa característica?

Com base no conceito de capital cultural, uma professora de Sociologia, que leciona para estudantes de diferentes origens sociais e étnico-raciais, busca conhecer os gostos e as práticas culturais da turma para organizar seu Planejamento de Ensino. Uma estratégia para alcançar esse objetivo e que considere os princípios éticos da Pesquisa em Ciências Humanas e Sociais é:

Leia o fragmento a seguir

“A formação de uma cultura nacional contribuiu para criar padrões de alfabetização universais, generalizou uma única língua vernacular como o meio dominante de comunicação em toda a nação, criou uma cultura homogênea e manteve instituições culturais nacionais como, por exemplo, um sistema educacional nacional. Dessa e de outras formas, a cultura nacional se tornou uma característica-chave da industrialização e um dispositivo da modernidade.”

Fonte: HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: D&PA, 2006, p.49-50.

Diante dessa reflexão, é correto afirmar que a cultura nacional, balizada por padrões, generalizações e homogeneidades, passou a ser questionada pela perspectiva antropológica

A cultura é um conceito central para as ciências sociais, pois permite compreender a dinâmica das relações sociais em diferentes contextos. Sobre o conceito de cultura, marque a alternativa correta:

Considerando a afirmação de Ruth Benedict de que "a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo" (Laraia, 2002, p. 67), julgue os itens abaixo:

I. A cultura influencia a maneira como as pessoas interpretam e entendem suas experiências.

Il. A percepção de uma pessoa sobre o mundo é totalmente objetiva e não é afetada pela cultura.

II. Diferentes culturas podem levar a diferentes interpretações dos mesmos fenômenos sociais.

IV. A cultura é estática e não muda ao longo do tempo, independentemente das influências externas.

Assinale a opção CORRETA.

Na sociedade de consumo, o significado cultural move-se constantemente de um ponto para outro, de acordo com a lei da demanda e da procura.