Questões de Concurso sobre Noção antropológica de cultura

Ao discutir “os usos que foram feitos da noção de cultura nas ciências humanas e sociais”, Denys Cuche (1999, p. 15) apresenta diferentes correntes, escolas e abordagens representativas da análise cultural.

Analise as principais abordagens antropológicas apresentadas a seguir e associe cada uma delas às sentenças que melhor refletem suas concepções sobre cultura.

1. Abordagem Funcionalista, representada por Bronislaw Malinowski.

2. Escola Cultura e Personalidade, representada por Ruth Bennedict e Margareth Mead.

3. Escola Estruturalista, representada por Lévi-Strauss.

4. Abordagem Interpretativa, representada por Clifford Geertz.

( ) Cultura pensada como padrões de comportamento praticados coletivamente.

( ) Cultura como teias de significados criadas e compartilhadas pelos sujeitos em interações sociais específicas.

( ) Cultura como expressão da linguagem e das produções simbólicas invariantes e universais da humanidade.

( ) Cultura concebida como sistema cujos elementos são interdependentes e exercem uma finalidade precisa.

A associação correta, de cima para baixo, é

A noção de cultura passou por inúmeras transformações ao longo dos séculos, variando conforme as teorias em voga. A partir do século XX, por exemplo, a adoção de um novo entendimento sobre o conceito de cultura possibilitou a diversos países do ocidente a elaboração de políticas públicas voltadas, em maior ou menor grau, para a valorização da diversidade, da inclusão e do reconhecimento de comunidades e grupos sociais antes marginalizados.

Considerando os debates no interior das ciências sociais a respeito da ideia de cultura, apresentados por Denys Cuche (1999), devemos a formulação deste conceito mais ampliado e inclusivo de cultura

De acordo com Laplantine (1999), em sua conhecida obra “Aprender Antropologia”, o _______________ pode ser entendido como algo que se refere à compreensão de que os valores e a dinâmica de uma cultura devem ser compreendidos no interior dessa própria cultura e não referenciados por outra.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

No texto O ofício de etnólogo, ou como ter anthropological blues, Roberto da Matta afirma que: “a Antropologia é aquela disciplina onde necessariamente se estabelece uma ponte entre dois universos de significação e tal ponte ou mediação é realizada com um mínimo de aparato institucional ou de instrumentos de mediação. Se é possível e permitido uma interpretação, não há dúvida de que todo o anedotário referente às pesquisas de campo é um modo muito pouco imaginativo de depositar num lado obscuro do ofício os seus pontos talvez mais importantes e mais significativos” (1978).

Para Roberto da Matta, as anedotas narradas por antropólogos sobre suas experiências de campo

O valor cultural do ato de comer e do modo alimentar é cada vez mais entendido como um ato agrário, com a comida sendo uma espécie de tradutora de povos, nações, civilizações, grupos étnicos, comunidades e famílias.

Leia o trecho abaixo:

“Se _________ é o inventor do conceito científico de cultura, _________ será o primeiro antropólogo a fazer pesquisas in situ para observação direta e prolongada das culturas primitivas. Nesse sentido, ele é o inventor da _____________.”

(CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru, Edusc, 1999, p. 39).

As palavras que preenchem corretamente a sentença, completando-a, são:

Clifford Geertz, em A interpretação das culturas (1989), aponta que os textos antropológicos são, eles mesmos, interpretações de segunda e terceira mão. Isso porque somente o nativo pode realizar uma interpretação em primeira mão de sua própria cultura. Mesmo os informantes em trabalhos etnográficos fazem interpretações de segunda mão.

Estão em acordo com essa constatação todas as alternativas abaixo, EXCETO:

Para a Antropologia, a cultura constitui-se em um conceito básico e central e, nesse campo, situa-se Ralph Linton em O Homem: uma introdução à antropologia (2000).

Entre os postulados abaixo, assinale aquele que NÃO contempla a concepção de Linton para o conceito de cultura:

Roque de Barros Laraia (2001) produziu uma obra de referência que buscou introduzir o leitor nos conceitos antropológicos de cultura. Em relação à perspectiva apresentada pelo autor, analise as assertivas abaixo, assinalando V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) O chamado determinismo geográfico é criticado pelo autor, pois está baseado na ideia de que as diferenças climáticas ou de ambiente físico determinam a diversidade cultural.

( ) Para Laraia, os limites do aparato biológico humano são determinantes para a compreensão das diferenças culturais entre os povos.

( ) As culturas têm lógicas próprias que somente são compreensíveis em seus códigos simbólicos específicos.

( ) A compreensão da dinâmica cultural favorece uma melhor convivência entre gerações e pode reduzir comportamentos discriminatórios.

A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

Em A interpretação das culturas (1989), Clifford Geertz indica o principal objetivo da Antropologia.

Analise as proposições abaixo e assinale a CORRETA:

Sobre o ofício do antropólogo, a partir da visão de Roberto Da Matta (1981), analise as assertivas abaixo:

I. A atividade de campo não deve ser estendida quando afetar a subjetividade do pesquisador, com isso prejudicando o controle da experiência planejada.

II. O antropólogo deve fazer um esforço de transformação do exótico em familiar, para dar um sentido lógico e coerente às práticas que está observando.

III. Na sua própria sociedade, o antropólogo precisa aprender a estranhar o familiar, para melhor compreendê-lo.

Quais estão corretas?

Coisas que você não deve fazer na Índia:

Usar a mão esquerda para cumprimentar alguém

O que não fazer no Iraque:

Mostrar a sola do sapato para as pessoas

Hábitos brasileiros que você deve esquecer na Bélgica:

Ficar tocando em alguém durante uma conversa

O que não fazer na China:

Desfilar pelas ruas com um belo bronzeado no corpo

Hábito para não ser mantido na França:

Servir bebida alcoólica a si mesma se você for mulher

Coisas que você não deve fazer na Tailândia:

Cumprimentar alguém tocando essa pessoa

Passar a mão na cabeça de uma criança

Hábito a ser evitado na Suécia

Chegar atrasado ou levar um amigo extra a uma festa.

(7 costumes brasileiros para NÃO fazer em outros países | Super. Disponível em: abril.com.br.)

A cultura de um povo não é algo construído de um dia para o outro e muito menos algo que possa ser totalmente abarcado ou definido de forma muito simples e rápida. Na transição para o século XX, o antropólogo Franz Boas desenvolveu a teoria de que civilização não é um conceito que pode ser predefinido e aplicado às diferentes organizações sociais. Para ele, o conceito de civilização é relativo. Nesse contexto, a ideia do culturalismo ou particularismo histórico:

“Para a Antropologia funcionalista, a definição de cultura pode ser resumida como um todo integrado, uma síntese de instituições (jurídicas, econômicas, religiosas, et. Responsáveis pela perpetuação da dinâmica social entre seus membros.”

(SILVA, 2001)

Sobre o conceito de cultura na perspectiva da Antropologia Funcionalista é CORRETO afirmar:

O francês Claude Lévi-Strauss desenvolveu, a partir do estudo etnológico de grupos indígenas ameríndios, o conceito de uma antropologia estruturalista, baseado na significância das ligações parentais estabelecidas por estes grupos. Assinale a alternativa correta de acordo com Lévi-Strauss.

Inicialmente proposto por marxistas britânicos do pós-guerra, o campo conhecido como ___________________ costuma defender uma metodologia deliberadamente eclética e aberta, oferecendo-se como uma alternativa para os que recusam as limitações de disciplinas-mestras nas Ciências Humanas, entendendo a cultura como um domínio no qual a subjetividade é construída. Expoente dessa corrente, no livro “A Identidade Cultural na Pós-Modernidade”, o filósofo ________________ traça um panorama histórico do conceito de identidade. Adeptos dessa disciplina, influenciados pela semiótica, utilizam o termo _______________ para designar não apenas linguagem escrita, mas também programas de televisão, filmes, fotografias, moda, penteados e assim por diante, compreendendo todo tipo de artefato cultural dotado de sentido.

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

Consolidada como uma das importantes obras escritas na história da Antropologia, “Ensaio sobre a dádiva” foi uma obra escrita por Marcel Mauss no ano de 1923. Na obra o autor revisita práticas de troca realizada por populações da Polinésia, Melanésia e do Noroeste Americano e apresenta suas concepções acerca do recebimento e retribuição de presentes ali realizado, fenômeno denominado por Mauss como dádiva.

Considerando a “teoria da dádiva” de Marcel Mauss, assinale a alternativa correta.

A Antropologia como uma disciplina científica é localizada historicamente no final da segunda metade do século XIX. É nesse momento em que os antropólogos começaram a se preocupar com a sistematicidade das investigações dessa disciplina. Uma das primeiras abordagens com intuito científico foi desenvolvido por Lewis Morgan e que defendia que as sociedades passam pelos seguintes estágios: selvageria, barbárie, civilização. Sobre a teoria de Lewis Morgan, assinale a alternativa incorreta.

Muitas vezes, a palavra “cultura” é empregada para indicar o desenvolvimento do indivíduo por meio da educação, da instrução. Nesse caso, uma pessoa “culta” seria aquela que adquiriu domínio no campo intelectual ou artístico. Seria “inculta” a que não obteve instrução. Sobre o conceito de cultura, assinale a afirmativa INCORRETA.

“só o ser humano é transformador da natureza, e o resultado dessa transformação se chama cultura”.

[ARANHA; MARTINS. 2005]

O conceito de cultura é usado de formas diferentes na Sociologia e Antropologia. O texto, refere-se à cultura como

Cultura é um importante conceito para as análises das ciências sociais. De maneira geral, podemos designar a cultura como um conjunto de significados simbólicos que organizam e dão sentido à realidade. No entanto, a ideia de cultura como conhecemos hoje é também produto de um processo histórico. É nesse sentido que Denys Cuche, ao analisar a etimologia da palavra, demonstra a importância de se investigar a relação entre as ideias e os significados das palavras. A partir do que argumenta Cuche, assinale a alternativa correta.