Questões de Concurso sobre Arte Indígena - Página 3 | Gran Questões

Questões de Concurso sobre Arte Indígena

 
 
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A obra a seguir, faz parte de um trabalho chamado “Carta ao Velho Mundo”, desenvolvido pelo artista Jaider Esbell (1979-2021), indígena, da etnia Macuxi, da terra indígena “Raposa Serra do Sol”, em Roraima. A obra trata-se de um livro de luxo com 400 páginas, primeiro volume do livro “Galeria delta da Pintura Universal” – uma enciclopédia ilustrada da arte ocidental; foi ressignificado e sobreposto com arte indígena, desenhos e textos na língua portuguesa com canetas e marcadores.

Imagem associada para resolução da questão

(Disponível em: http://www.jaideresbell.com.br/. Em: fevereiro de 2024.)

Em relação ao artista Jaider Esbell e sua obra, é possível afirmar que:


A

Através de desenhos aleatórios e textos, faz um protesto contra a violência sofrida pelos indígenas da etnia Macuxi, usando a pichação em obras de arte de artistas ocidentais.


B

Aborda o tema genocídio dos povos indígenas, através da releitura de uma obra de arte ocidental, com textos que valorizam a cultura indígena, utilizando desenhos de um grafismo característico de todos os povos indígenas.


C

Através de interferências em obras de arte de artistas românticos, aborda temas relacionados à arte indígena; na obra anterior, representa a cestaria e a cerâmica marajoara e textos que provocam a sensibilização do público em relação ao extermínio dos povos indígenas.


D

É composta por intervenções em reproduções de obras de arte ocidentais; aborda de uma forma contemporânea temas relacionados aos povos indígenas; representa na imagem a arte plumária e a pintura corporal. Nos textos expõe os conflitos indígenas e a relação dos povos originários com as florestas; usa a arte como forma de protesto.

Analise a imagem abaixo:

Imagem associada para resolução da questão

Fonte: https://select.art.br/a-constelacao-da-onca/

A obra “Terra Indígena” (2019) é um exemplo de arte indígena contemporânea, que combina elementos da cultura e da cosmologia indígenas com temas atuais, utilizando diversas linguagens artísticas, como pintura, escultura, instalações e intervenções digitais.

Assinale a alternativa que indica corretamente o autor dessa obra.


A

Iran do Espírito Santo


B

Galdino Pataxó


C

Véio


D

Denilson Baniwa


E

Uýra Sodoma

Analise as afirmativas a seguir e indique se são verdadeiras (V) ou falsas (F).


⃣ A Arte Indígena Brasileira frequentemente utiliza padrões geométricos, que representam elementos da natureza e aspectos da vida cotidiana, incorporando uma forte dimensão espiritual e simbólica.

⃣ Na Arte Africana, a representação de figuras humanas é predominantemente abstrata, evitando a representação realista para não invocar espíritos, conforme a crença em várias culturas africanas.

⃣ Os padrões decorativos na Arte Indígena Brasileira servem unicamente propósitos estéticos, sem relação com rituais religiosos ou significados culturais.

⃣ A Arte Africana tem influenciado significativamente movimentos artísticos ocidentais do século XX, especialmente o Cubismo, que foi fortemente inspirado por esculturas africanas.


A

F – V – V – F.


B

V – F – V – F.


C

F – V – F – V.


D

V – F – F – V.

A arte e cultura catarinenses são ricas e diversificadas, refletindo uma mistura de influências indígenas, europeias e africanas. Acerca desse assunto, julgue as frases abaixo.


I. Os povos indígenas, como os Guaranis e os Kaingangs, são conhecidos por suas habilidades artesanais, especialmente na produção de cestos, adornos, e cerâmica. Esses objetos não são apenas utilitários, mas também possuem significados culturais e espirituais profundos.

II. A herança açoriana é particularmente forte no Vale do Itajaí e no Oeste catarinense. A azulejaria, a produção de rendas e bordados, e a arquitetura colonial com suas igrejas e casas coloridas são legados dos colonizadores portugueses das Ilhas Açores.

III. Nas cidades costeiras, como Florianópolis e São Francisco do Sul, a influência alemã e italiana é visível na arquitetura. Essas regiões são conhecidas por suas casas em estilo enxaimel e suas festividades tradicionais.


Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).


A

Apenas, III.


B

Apenas, II.


C

Apenas, II e III.


D

Apenas, I e II.


E

Apenas, I.

Os povos indígenas brasileiros têm, em sua cultura, de forma muita característica, as danças, que estão, muitas vezes, associadas a seus rituais. São danças indígenas:


A

Cateretê e Kuarup.


B

Cateretê e Semba.


C

Kizomba e Kuarup.


D

Semba e Kizomba.

Um texto que busca esboçar o quadro da arte indígena brasileira não pode senão começar com um paradoxo: trata-se de povos que não partilham nossa noção de arte. Mas, se objetos indígenas cristalizam ações, valores e ideias, como na arte conceitual, ou provocam apreciações valorativas da categoria dos tradicionais conceitos de beleza e perfeição formal como entre nós, por que sustentar que conceitualmente esses povos desconhecem o que nós conhecemos como “arte”?


LAGROU, Els. Arte indígena no Brasil: agência, alteridade e relação. Belo Horizonte: Editora C/Arte, 2009, p. 11-13.

Com base no trecho, é correto afirmar que, na arte indígena,


A

inexiste a figura do artista enquanto indivíduo criador compromissado com a invenção do novo.


B

as qualidades do que é artístico são atribuídas a artefatos que não possuem valor de uso, como os objetos religiosos.


C

o código visual é um reflexo da sociedade e confirma o que pode ser melhor ou igualmente dito em palavras.


D

predomina a expressividade da forma, atribuída à criatividade do artista, valorizado pela sua excelência.

Sobre a arte indígena, analise as assertivas:


I. A arte indígena é, muitas vezes, funcional, estando intrinsecamente ligada às práticas cotidianas e rituais das comunidades.

II. A arte plumária é uma manifestação artística exclusiva dos povos indígenas da região amazônica.

III. O entalhe em madeira é uma técnica comum na produção de arte indígena, especialmente entre os povos da região do Xingu.

IV. A arte indígena é estática e mantém suas tradições ao longo do tempo.


Estão corretas:


A

I e III, apenas.


B

II e III, apenas.


C

I, II e IV, apenas.


D

I, III e IV, apenas.

A arte no Brasil, desde a pré-história até os tempos contemporâneos, reflete a diversidade cultural e a riqueza das influências indígenas, africanas e europeias. Sobre esse tema, analise os itens abaixo:

I. No período colonial, houve a ascensão do academicismo, com artistas buscando formação na Europa e adotando estilos tradicionais.

II. Hélio Oiticica e Amilcar de Castro são figuras proeminentes do período Modernista.

III. A Semana de Arte Moderna de 1922 marcou um momento crucial na arte brasileira, desafiando convenções e buscando uma identidade nacional.

IV. O Concretismo e Neoconcretismo são movimentos que buscaram a abstração geométrica e a valorização do objeto artístico.

Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):


A

I e IV, apenas;


B

III e IV, apenas;


C

II e IV, apenas;


D

I, II e III, apenas;


E

II, III e IV, apenas.

. Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre a arte indígena.

( ) É geralmente uma produção coletiva e incorporada à vida na comunidade.

( ) As principais manifestações são relacionadas à cerâmica, máscara, pintura corporal, cestaria e

plumagem.

( ) A cerâmica não está presente em todas as comunidades indígenas.

( ) A cerâmica Marajoara é produzida pelos indígenas no Morro dos Cavalos, em Santa Catarina.


Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo


A

V • V • V • F


B

V • V • F • V


C

V • F • V • V


D

F • V • V • F


E

F • F • F • V

Sobre a Arte Indígena, analise a sentença abaixo:


As plumas são usadas em rituais e coladas diretamente no próprio corpo. Servem também para ornamentar máscaras, colares, braçadeiras, brincos, pulseiras e cocares, que são feitos de penas e de caudas de aves. (1ª PARTE). A cerâmica é produzida principalmente pelos homens, que criam recipientes, bem como esculturas. Para torná-las mais bonitas, costumam usar a pintura com padrões gráficos próprios. (2ª PARTE).


A sentença está:


A

Totalmente correta.


B

Totalmente incorreta.


C

Correta somente em sua 1ª parte.


D

Correta somente em sua 2ª parte.

O conceito de Arte Indígena Contemporânea (AIC) foi cunhado por Jaider Esbell, artista macuxi, para quem a AIC “é uma armadilha, porque nos convida a aprofundar essa questão da identidade. E quando ela vem com essa densidade, puxa para a ideia de essência, de matriz, até mesmo de pureza, que é essa relação ainda muito romantizada da integração plena do homem com a natureza. E aí, ela vem nos fazendo questionar como fazer essa transição, essa transposição nos mundos”.


Adaptado de ESBELL 2021: p. 31.

Para Jaider Esbell, a Arte Indígena Contemporânea é “uma armadilha”


A

quando é reduzida a mecanismo ideológico para reforçar uma etnicidade original.


B

pois atualiza práticas tradicionais de criação artística cuja originalidade deveria ser preservada.


C

ao problematizar as questões da ancestralidade e das críticas socioambientais


D

já que não possui o estatuto de arte, mas de artefato pertinente a acervo etnográfico.

A identidade étnico-racial de um objeto artístico afro-brasileiro somente pode ser reconhecida caso a manifestação artística em questão mantenha todos os seus traços originais.


C

Certo


E

Errado

A Pinacoteca de São Paulo, museu da Secretaria de Cultura e Economia Criativa do Estado, realizou, entre os anos de 2020 e 2021, uma exposição dedicada à produção indígena contemporânea, com curadoria da pesquisadora indígena Naine Terena. A exposição intitulada “Véxoa: Nós sabemos” contou com a presença de 22 artistas e coletivos de diferentes regiões do Brasil. Nesse contexto, ocorreu a ativação denominada “Morî' erenkato eseru' – Cantos para a vida”, realizada por dois artistas, sendo um deles Jaider Esbell. A proposta foi constituída de uma caminhada pelo acervo permanente da Pinacoteca até chegar ao espaço expositivo da mostra em questão para saudar a presença dos povos originários na instituição. Os cantos, rezas e o manto plumário “Kahtiri Eõrõ – Espelho da vida”, presentes na ocasião, são um convite para refletir sobre a representação dos povos indígenas nos diferentes espaços museais. O último exemplo é uma releitura de uma vestimenta sagrada que foi despojada pela guerra colonial como um objeto etnográfico. A autora de tal releitura e também da ativação “Morî' erenkato eseru' – Cantos para a vida”, juntamente com Jaider Esbell, é:


A

Arissana Pataxó.


B

Uýra Sodoma.


C

Jota Mombaça.


D

Belkis Ayón.


E

Daiara Tukano.

Em relação à cerâmica indígena, assinale a afirmativa INCORRETA.


A

Nem todos os povos indígenas do Brasil possuem objetos de cerâmica. Entre os Timbira, por exemplo, não existe nada feito de argila.


B

Na Alto Xingu, os grandes ceramistas são os Waurá, grupo de língua arawak, famosos por seus utensílios de barro dotados de borda larga, decorada com figuras de aves e mamíferos.


C

Apesar de todas as transformações por quais passaram, os Kadiwéu ainda encontram na produção de cerâmica um modo de afirmação de suas tradições culturais, de sua identidade e memória coletiva, bem como uma fonte de renda importante para sua subsistência.


D

Uma das tradições cerâmicas mais conhecidas é alimentada pelas mulheres Asurini do Xingu, que confeccionam as bonecas chamadas litxokó ou ritxòkó, originalmente utilizadas como brinquedos, que apresentam a figura humana Asurini, com tatuagem e ornamento.

A habilidade EF15AR03 da BNCC consiste em: “Reconhecer e analisar a influência de distintas matrizes estéticas e culturais das artes visuais nas manifestações artísticas das culturas locais, regionais e nacionais.” Ao abordar essa habilidade em sua aula, o/a professor/a estará dialogando com diversas culturas que fazem parte da identidade social, cultural e artística do estado. A arte dos povos indígenas do Tocantins contribui significativamente para essa formação. São povos indígenas do Tocantins:


A

Karajá, Xambioá, Javaé, Xerente, Krahô, Kanela, Apinajé e Avá-Canoeiro.


B

Karajá, Xambioá, Javaé, Xerente, Krahô, Kanela, Apinajé e Awrao.


C

Jaicós, Xambioá, Javaé, Xerente, Krahô, Kanela, Apinajé e Awrao.


D

Karajá, Tapuias, Javaé, Xerente, Krahô, Kanela, Apinajé e Avá-Canoeiro.


E

Jaicós, Xerente, Krahô, Kanela, Apinajé e AváCanoeiro.

As máscaras indígenas, utilizadas em ritos cerimoniais, são feitas de materiais como cascas de árvores e cabaças, e muitas vezes ornamentadas com plumagem. Elas desempenham um papel simbólico, representando entidades sobrenaturais ou heróis míticos em celebrações culturais.


C

Certo


E

Errado

No livro “Arte Indígena no Brasil”, de Els Lagrou (2009), a “dona dos japins” significa:


A

entre os Kaxinawá (grupo pano, Acre), a mestre na arte da tecelagem, a ainbu keneya, “mulher com desenho”, ou ainda txana ibu ainbu, “dona dos japins”, ou seja, liderança ritual feminina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo do algodão [...] O japim é um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores. Em certos rituais, seu ninho é chamado de Txana disi, “rede do japim” e, assim, o pássaro serve de metáfora para indicar a excelência na tecelagem.


B

entre os Terenas (grupo do MS), o mestre na arte da tecelagem, o ainbu keneya, “mulher com desenho” ou, ainda, txana ibu ainbu, “dona dos japins”, no caso, dono do desenho, ou seja, liderança ritual masculina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo da mercadoria [...] O japim é um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores.


C

um pássaro que tece, elaborando ninhos alongados, pendurados nos galhos das árvores, e serve para alimento.


D

entre os Indígenas na América Central, o mestre na arte da tecelagem, chamado de ainbu keneya, “mulher com desenho” ou, ainda, txana ibu ainbu, “dona dos japins”, no caso, dono do lugar, ou seja, liderança ritual masculina da aldeia, responsável pela organização do trabalho coletivo do preparo da mercadoria.


E

um pássaro que tece, elaborando ninhos, pendurados nos galhos das árvores, e serve para alimento. Metáfora que indica produção, organização e construção.

Leda Maria Martins (2023) em seus estudos se posiciona contra um sistema de opressão e massacre epistemológico da cultura dos povos indígenas e dos africanos, assim, propõe uma teoria


A

colonial.


B

decolonial.


C

eurocêntrica.


D

holística.

Analise a imagem abaixo:

Imagem associada para resolução da questão

Fonte: www.premiopipa.com/2024/04/arquivo-pipa


Exposto na Bienal de Veneza (2024), este trabalho faz referência a um importante artefato indígena devolvido recentemente ao Brasil pelo Museu da Dinamarca.


Assinale a alternativa que indica corretamente a artista responsável por esse trabalho.


A

Eliane Potiguara


B

Glicéria Tupinambá


C

Kaê Guajajara


D

Katu Mirim


E

Daiara Tukano

Mitos são narrativas cosmogônicas, ou seja, que contam sobre a criação do mundo e dos seres que o habitam, além de como eles se transformaram e ensinaram a Humanidade a lidar com seus desafios.

Um mito indígena brasileiro conta a história de amor entre uma indígena manaó e a lua. Seu esforço para alcançar Jaci, a lua, não teve sucesso, mas foi recompensado através da transformação da jovem na maior e mais bela flor do estado do Amazonas.


O mito acima conta a história:


A

da origem da Vitória Régia


B

da origem da Mandioca


C

da origem da Caipora


D

da lenda da flor de açaí


E

da lenda da flor de Apuí

 
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