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Questões de Concurso sobre Folclore
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O folclore é o estudo que engloba todas as atividades populares, que se estende para muitos campos: dança, teatro, música, artes visuais, culinária e crenças. Em relação à arte popular e ao folclore, assinale a afirmativa INCORRETA.
A
A cultura popular é adquirida ou feita por meio de estudos de literatura.
B
A arte popular é a expressão da experiência de vida peculiar de uma coletividade.
C
No fato folclórico, as maneiras de pensar, sentir e agir de um povo são preservadas pela tradição popular e pela imitação, não sendo diretamente influenciadas pelos círculos eruditos.
D
Desde fins do século XX, a cultura tem sido vista como bem imaterial, que deve ser preservada em sua totalidade, a começar pelo modo de vida e as soluções encontradas para sobrevivência.
Assinale a alternativa correta sobre o folclore catarinense e suas manifestações artísticas e culturais.
A
O folclore catarinense teve início com a imigração europeia.
B
O folclore catarinense é composto por danças e lendas, como Boi-Bumbá e Negrinho do Pastoreio.
C
As manifestações culturais de Santa Catarina se formaram a partir das celebrações de origem portuguesa.
D
A dança do pau de fita e a Festa do Divino são expressões culturais da região.
E
Hierarquicamente, as danças e festas de origem alemã são as mais importantes no folclore de Santa Catarina.
Os contos de assombração do sertão nordestino são uma parte importante do folclore brasileiro, refletindo as crenças e tradições das comunidades rurais da região. Sobre esses contos, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Um exemplo de conto de assombração é o da Noiva do Cemitério, um conto popular que narra a história de uma jovem que morreu às vésperas de seu casamento e foi enterrada com seu vestido de noiva.
B
Os contos de assombração do sertão nordestino são amplamente documentados em registros escritos, o que facilita o estudo acadêmico e a preservação dessas tradições.
C
Temas comuns nos contos de assombração incluem punição divina, justiça retributiva e a luta entre o bem e o mal, refletindo a moralidade e as crenças religiosas das comunidades locais.
D
As histórias frequentemente se passam em ambientes rurais, como fazendas antigas, estradas desertas e cemitérios abandonados, contribuindo para um clima de mistério e terror.
E
Os personagens desses contos incluem vaqueiros, cangaceiros, fazendeiros e entidades sobrenaturais, como almas penadas e lobisomens, muitas vezes relacionados a figuras históricas ou eventos trágicos locais.
O folclore brasileiro é uma fonte rica de expressões culturais que combinam influências indígenas, africanas e europeias. No entanto, muitas dessas tradições foram reinterpretadas por artistas modernos e contemporâneos. Nesse sentido, o artista contemporâneo Tiago Gualberto ressignifica o saci-pererê ao:
A
Entende-lo como um símbolo de pureza e inocência infantil.
B
Representa-lo como uma figura infantil associada a brincadeiras populares.
C
Utiliza-lo como símbolo de resistência negra, questionando os estereótipos coloniais.
D
Apresenta-lo de forma caricatural, reforçando estereótipos folclóricos.
E
Usa-lo como metáfora da fusão entre culturas europeias e indígenas.
A congada ou congado é uma manifestação cultural que faz parte do folclore brasileiro.
(Cotejo do Rei e da Rainha, na cidade Uberlândia, Minas Gerais. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/congada/.)
Assinale a afirmativa correta em relação à congada.
A
Originou-se no Brasil na metade do século XVI. Carrega elementos das matrizes indígenas, que cultuam suas divindades relacionadas à natureza, à caça e à pesca. Festejada com músicas e danças típicas dos povos originários.
B
Originou-se na África e foi trazida para o Brasil pelos negros escravizados. Carrega elementos das matrizes africanas, principalmente do povo de Angola e Congo, com manifestações culturais, religiosas e espirituais originárias do continente africano. Existe uma mistura de música, dança, teatro nos festejos da congada.
C
Originou-se no Brasil na metade do século XVII. Carrega elementos das matrizes indígenas, com elementos da Igreja Católica, trazidos pelos portugueses, ou seja, existe um sincretismo religioso. A música, a dança e o teatro fazem parte desse festejo. A congada apresenta formato uniforme em todo o território brasileiro.
D
Originou-se no Brasil na metade do século XVII. Carrega elementos das matrizes africanas, principalmente do povo de Angola e Congo, com elementos da Igreja Católica, trazidos pelos portugueses, ou seja, existe um sincretismo religioso. Os festejos da congada apresentam uma mistura de dança, canto, teatro e espiritualidade. Celebra Nossa Senhora do Rosário, São Benedito e Santa Efigênia.
Em Dicionário do Folclore Brasileiro, Câmara Cascudo, vários amigos do autor e estudiosos revelam, sob a forma de verbetes classificados por ordem alfabética, o mundo folclórico dos folguedos populares, das figuras indígenas, dos instrumentos musicais, das danças, e de tantos outros temas da cultura brasileira.
Relacione as manifestações culturais populares às descrições correspondentes:
1 - Festa Junina
2 - Ciranda
3 - Carnaval
4 - Bumba-meu-boi
( ) Originalmente consistia em comemorações populares advindas de ritos pagãos, caracterizase pela ausência de censura e a liberdade de expressão corporal. Do ponto de vista folclórico e etnográfico, é um índice de sobrevivências e elementos reais da psicologia coletiva
( ) Produto de tríplice miscigenação, com influência indígena, do negro escravo e do português. Trata-se de um bailado popular organizado em cortejo contendo personagens humanos, animais e personagens fantásticos.
( ) De origem europeia, inicialmente celebrava os santos populares de Portugal.
( ) Samba rural no Estado do Rio de Janeiro e também dança paulista de adultos. De origem portuguesa, termina o baile rural do fandango em rodas concêntricas.
A sequência correta para o preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
A
2, 4, 1, 3
B
3, 4, 2, 1
C
3, 4, 1, 2
D
1, 3, 2, 4
E
1, 4, 3, 2
Luís da Câmara Cascudo nasceu em 30 de dezembro de 1898, na cidade de Natal, no Rio Grande do Norte, e dedicou grande parte da sua vida a conhecer, registrar e refletir sobre a cultura popular brasileira.
Sobre o modo como Cascudo pensava o folclore brasileiro, assinale a alternativa INCORRETA.
A
Para um fato tornar-se folclórico, é necessário ser antigo na memória do povo, anônimo em sua autoria, divulgado em seu conhecimento, e persistente nos repertórios orais ou no hábito normal.
B
O desenvolvimento industrial e tecnológico anulará paulatinamente o folclore do país, deixando um vácuo identitário na cultura do povo.
C
O folclore é popular, mas nem todo o popular é folclore.
D
Todos os países do mundo, raças, grupos humanos, famílias, classes profissionais, possuem um patrimônio de tradições que se transmitem oralmente e é defendido e conservado pelo costume.
E
O folclore é o uso, o emprego imediato, o comum, embora antiquíssimo.
Fonte da imagem: https://www.gov.br/iphan/pt-br/assuntos/noticias/aberta-consulta-publica-sobre-o-bumba-meu-boi-do-maranhao
A festa popular do Bumba-Meu-Boi é Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, pela UNESCO. Essa manifestação é conhecida por
A
encenar uma narrativa popular conhecida como auto do boi, que conta a história de um homem sertanejo que morre ao defender sua esposa e se transforma em boi.
B
encenar uma narrativa popular conhecida como auto do boi, que conta a história de Catirina e Pai Francisco, um casal de sertanejos escravizados
C
ser uma manifestação exclusiva das regiões Norte e Nordeste do Brasil.
D
ser uma dança popular circular, semelhante à ciranda, que encerra os festejos juninos nas regiões Norte e Nordeste.
E
Ser uma manifestação cultural que possui forte influência católica, rejeitando sincretismos com outras religiões e culturas.
“(...) Bailado guerreiro que se exige na festa de Nossa Senhora da Conceição na Praça da Purificação, na cidade de Salvador e noutros pontos da Bahia, como em Santo Amaro. Dez ou vinte negros, de camisas brancas de algodão, beiços ampliados de vermelho, com as esgrimas, grimas, bastos de madeira em cada mão, cantam e bailam entrechocando as armas, como em certas partes dos congos e moçambiques no Brasil ou os pauliteiros de Miranda do Douro, em Portugual, vestigio de Dança de Espadas, milenar e quase universal. (...)”
CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro. Rio de Janeiro. Ediouro, s.d.
O autor refere-se
A
ao Maculelê
B
ao Ijexá
C
ao Coco
D
ao Maracatu
E
ao Afoxé
A vertente popular caracteriza-se pelas manifestações que, utilizando-se geralmente das mesmas técnicas de arte erudita tradicional, mantém-se fiel à sua origem popular, constituída pela produção folclórica, utilitária ou decorativa.
Fonte: SILVAJUNIOR, Francisco Pereira da. Paraíba: Memória Cultural. João Pessoa: Grafset, 2011.Adaptado.
Avalie as proposições a seguir a respeito desse assunto.
I- De pneus reciclados às gravuras das capas de folhetos, a arte popular também se expressa nas feiras, com sua sonoridade, odores, formas, cores e diferentes linguagens das relações entre pessoas, formando um grande museu vivo.
II- O couro e o algodão colorido, presentes no artesanato paraibano, revigoram tradições que se incorporam ao mercado.
III- A cultura paraibana é formada por miscigenação. São s essas expressões nas manifestações populares, já que se enraizam parca apenas em mitos, lendas, crenças religiosas e costumes dos antepassados.
IV- Aprodução dos artefatos de couro (alpercatas, chapéu, gibão, sela, etc.) do vaqueiro concorreu para a permanência do homem na região a. litorâne
V- Com a expansão do mercado imobiliário e o crescimento da arquitetura de interior, com tendências de valorização da economia cultural local, o artesanato vem ganhando força, quando passou também a ser reconhecido como grande atividade para a geração de renda das comunidades.
É CORRETO o que se afirma apenas em:
A
II e III.
B
III, IV e V.
C
II e IV.
D
I e II.
E
I e V.
Folclore é o conjunto das criações culturais de uma comunidade, baseado nas suas tradições expressas individual ou coletivamente, representativo de sua identidade social. Constituise um dos fatores de identificação da manifestação folclórica:
A
sazonalidade.
B
funcionalidade.
C
interdisciplinaridade.
D
contemporaneidade.
E
imprevisibilidade.
Que nome se dá à manifestação folclórica nortista que retrata a vida na região amazônica, a pesca, a agricultura e as narrativas da vida de suas comunidades, tendo a cidade de Salgado- PA como o local onde começou a ser desenvolvida?
A
caninha-verde.
B
carimbó.
C
catira.
D
baião.
E
bumba meu boi.
Historiador, antropólogo, advogado e jornalista, Luís da Câmara Cascudo é autor do Dicionário do Folclore Brasileiro, publicado originalmente em 1954.
Analise o texto a seguir.
“(...) Antes mesmo da chegada dos portugueses, há muito as noites já eram iluminadas ___________. O mito é um dos mais antigos do Brasil, registrado pela primeira vez já em 1560 pelo padre José de Anchieta (CASCUDO, 2012). Era tido como um fantasma que atacava e matava os indígenas nas praias do Sudeste. Mais tarde, ficou conhecido como protetor da natureza, atacando aquele que coloca fogo na mata indiscriminadamente (...)”.
COSTA, Andriolli de Brites da. Folclore Nu – Desnudando a cultura brasileira. Revista Internacional de Folkcomunicação, vol. 20, núm. 45, 2022, Julio-Diciembre, pp. 298-308 Universidade Estadual de Ponta Grossa.
https://www.redalyc.org/journal/6317/631773526017/631773526017.pdf
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna.
A
pelos boitatás.
B
pelos curupiras.
C
pelas caiporas.
D
pelas mulas sem cabeça.
E
pelos sacis.
Como se sabe, o Festival Folclórico de Parintins é um evento que ocorre anualmente na última semana do mês de junho, na cidade de Parintins, no Estado do Amazonas. Com relação ao tema, assinale a alternativa que apresenta o nome CORRETO dos dois bois participantes da festa:
A
Garantido e Dengoso.
B
Sacudido e Melindroso.
C
Caprichoso e Preguiçoso.
D
Destemido e Tinhoso.
E
Garantido e Caprichoso.
Na tradicional festa do bumba-meu-boi, que nome se dá aos integrantes do casal que, na tradição, representa os escravizados ou, em algumas versões, os trabalhadores rurais:
A
Pai Francisco e Mãe Catirina.
B
Pai José e Mãe Maria.
C
Pai Vicente e Mãe Glorinha.
D
Pai João e Mãe Tereza.
E
Pai Geraldo e Mãe Tininha.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre o Folclore Brasileiro.
( ) O Bumba meu boi é originário do Norte e Nordeste do país. Essa festa popular combina elementos de dança, música, teatro e religião, retratando a história do boi que morre e ressuscita.
( ) O Curupira é descrito como um protetor das florestas e dos animais, e é representado com cabelos vermelhos e pés virados para trás, sendo conhecido por assustar caçadores e lenhadores que desrespeitam a natureza.
( ) Celebrado em Belém do Pará, o Círio de Nazaré reúne milhões de fiéis em uma procissão em homenagem à Nossa Senhora de Nazaré, com muitas manifestações culturais e folclóricas ao redor.
( ) O Boi-Bumbá é uma festa folclórica tradicional da região amazônica: popular no estado do Amazonas, ela apresenta um enredo que retrata a disputa entre dois grupos, o Boi-Bumbá Caprichoso (azul) e o Boi-Bumbá Garantido (vermelho).
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • V • V • V
B
V • F • V • V
C
V • F • F • F
D
F • V • V • V
E
F • V • V • F
As festas populares brasileiras, como o Bumba Meu Boi e o Maracatu, são exemplos de manifestações culturais que misturam elementos das culturas indígena, africana e europeia, criando uma identidade cultural única e heterogênea.
C
Certo
E
Errado
Sobre as figuras folclóricas brasileiras, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS.
1.(__)A Iara, também conhecida como Mãe d'Água, é uma sereia das águas salgadas do Brasil. Com seus longos cabelos loiros e voz encantadora, ela atrai os homens para as profundezas dos mares, onde acabam se afogando. A lenda da Iara tem origens africanas e é especialmente popular na região nordestina.
2.(__)O Curupira é uma criatura mitológica protetora das florestas e dos animais. Ele é frequentemente representado com cabelos vermelhos e pés virados para trás, o que ajuda a despistar caçadores e madeireiros, criando pegadas que os levam na direção contrária.
3.(__)O Boitatá é uma grande serpente de fogo que protege as florestas contra incêndios e a caça ilegal. Segundo a lenda, o Boitatá tem a capacidade de deixar surdo aqueles que tentam destruir a floresta ou que têm intenções malévolas.
A sequência CORRETA é:
A
1.F, 2.F, 3.V.
B
1.F, 2.V, 3.F.
C
1.F, 2.V, 3.V.
D
1.V, 2.V, 3.V.
“(...) Mito tupi-guarani emigrando do sul para o norte. De caa, mato e pora, habitante. Residindo no interior das matas, nos troncos das velhas árvores, de defensor de árvores passou a proteger a caça, talqualmente sucedeu a Diana grecoromana. Engana os caçadores que não lhe trazem fumo e cachaça, surra impiedosamente os cachorros. Em Sergipe, quando não o satisfazem, mata o viajante a cócegas. (...)”.
CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do folclore brasileiro. (Rio de Janeiro. Ediouro, s.d.).
O autor refere-se
A
ao Saci Pererê
B
ao Uirapuru
C
ao Boitatá
D
à Anhangá
E
ao Curupira
Os nomes das manifestações culturais populares a seguir foram definidas por Câmara Cascudo em Dicionário do folclore brasileiro. Relacione-os às descrições correspondentes.
1. Cururu
2. Congadas
3. Ciranda
4. Candomblé
( ) Festa religiosa dos negros jeje-nagôs na Bahia, mantida pelos seus descendentes e mestiços. Lugar onde esta festa se realiza. Macumba, no Rio de Janeiro. Xangô em Alagoas e Pernambuco.
( ) Dança infantil, de roda, vulgaríssima no Brasil e vinda de Portugal, onde é bailado de adultos.
( ) Dança, canto em desafio, relacionados com as festas religiosas no plano da louvação popular.
( ) Autos populares brasileiros, de motivação africana, representados no Norte, Centro e Sul do Brasil.
A
4 - 3 - 1 - 2
B
1 - 2 - 3 - 4
C
2 - 1- 3 - 4
D
3 - 1 - 2 - 4
E
1 - 4 - 2 - 3
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