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Questões de Concurso sobre Folclore
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“(...) Todos os países do Mundo, raças, grupos humanos, famílias, classes profissionais, possuem um patrimônio de tradições que se transmite oralmente e é defendido e conservado pelo costume. Esse patrimônio é milenar e contemporâneo. Cresce com os conhecimentos diários desde que se integrem nos hábitos grupais, domésticos ou nacionais.
Esse patrimônio é o FOLCLORE. Folk, povo, nação, família, parentalha. Lore, instrução, conhecimento, sabedoria, na acepção da consciência individual do saber. Saber que sabe. Contemporaneidade, atualização imediatista do conhecimento. Esse nome – Folk-Lore - foi criado por um arqueólogo inglês, William John Thoms (1803-1885), propondo a denominação num artigo com esse título publicado na revista The Athenaeum, de Londres, a 22 de agosto de 1846, com o pseudônimo de “A mbrose Merton”. FolkLore seria the lore of the people, a sabedoria do povo. Tornou-se universal e comum. Dispensável é qualquer discussão sobre a permanência do folclore no tempo e no espaço.
Haverá um folclore dos astronautas como há um folclore dos chauffeurs de automóveis e pilotos de aviões. Inútil será pensar que um desenvolvimento industrial anulará o folclore. Fará nascer outro.”
CASCUDO, Luís da Câmara. Folclore do Brasil. Editora Global, 2016.
O autor, no livro onde se situa a citação acima, explica que, à sua época, a Sociedade Brasileira de FolkLore (1941) fixou os critérios para que um conto pudesse ser considerado folclórico. Escreve Cascudo:
“É preciso que o motivo, fato, ato, ação seja ___________ na memória do povo; _____________ em sua autoria; _______________ em seu conhecimento, e ______________ nos repertórios orais ou no hábito normal.”
As palavras que completam corretamente as lacunas da citação de Câmara Cascudo são:
A
antigo – registrado – persistente - legitimado
B
atual – anônimo – registrado – reconhecido.
C
guardado – legitimado – reconhecido – persistente.
D
antigo – anônimo – divulgado – persistente.
E
atual – anônimo – persistente – pesquisado.
O entendimento sobre o que se configura como folclore foi modificando ao longo dos tempos. Sobre tais mudanças, assinale a alternativa correta:
A
É consenso de que a manifestação folclórica se refere somente a criações e rituais antigos, que não se renovam, comprometidos com a manutenção da tradição.
B
A transmissão oral é uma característica que se manteve intacta como característica das manifestações folclóricas, ou seja, só podemos chamar de folclore manifestações que são estritamente baseadas na oralidade.
C
A questão da autoria desconhecida, do anonimato, compreendido anteriormente como uma característica do folclore, tem sido relativizada, por exemplo, como dos repentistas que são identificados no ato de sua criação.
D
O folclore é algo que faz parte do imaginário popular, das vivências comunitárias, portanto, não deve ser inserido nas escolas para não ser confundido com o conhecimento formal e científico.
Assinale a alternativa que não apresenta uma manifestação do folclore brasileiro:
A
sangria dos bois.
B
literatura de cordel.
C
carnaval.
D
folia de reis.
E
maracatu.
Como se sabe, as lendas fazem parte do folclore brasileiro. Sobre o assunto, assinale a alternativa incorreta:
A
Iara: era uma protetora implacável da fauna e da flora.
B
Mula sem cabeça: é uma mulher que foi amaldiçoada após ter um romance com um sacerdote.
C
Lobisomem: é um homem que, após ter sido mordido por um lobo, se transforma neste animal a cada noite de lua cheia.
D
Boitatá: representa uma cobra de fogo, e é tida como a guardiã da flora e da fauna.
E
Boto: tem o objetivo de seduzir as mulheres para engravidá-las.
Durante a década de 1920, era defendida, a partir do movimento modernista, a função social da música e a importância do folclore e da música popular.
A liderança dessa perspectiva, dentro do movimento modernista, foi de
A
Oswald de Andrade.
B
Mario de Andrade.
C
Zina Aita.
D
Graça Aranha.
E
Paulo Prado.
Na tessitura folclórica, compreendemos as expressões pulsantes da cultura popular, as quais singularizam a identidade social de um povo. O folclore, desdobrando-se em uma multiplicidade de devires, materializa-se não somente de modo coletivo mas também em instâncias singulares, engendrando um devir que percorre os territórios do costume e da tradição, sendo uma linha de fuga que se projeta na transmissão geracional. Nesse emaranhado de acontecimentos, o folclore torna-se o vetor condutor que conecta temporalidades, entrelaçando passados e presentes em uma dança rizomática, perpetuando os ritmos culturais em um constante devir-ancestral. Entre os muitos mitos da região sul-mato-grossense, está o de uma figura frequentemente associada à proteção dos peixes e à superstição de afetar a pesca. Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta nome e função do mito ecológico relacionado a esse ser.
A
Trata-se da Mãe-d'água, que é vista como uma ameaça à pesca, por causar dias infrutíferos para os pescadores e, ao mesmo tempo, proteger os peixes e os rios.
B
Acredita-se que seja Iemanjá-d'água, uma aliada dos pescadores que favorece a abundância de peixes nos arredores e os protege dos perigos que a água esconde.
C
Trata-se da presença da Mãe-d'água, que é vista como neutra e sem influência significativa na pesca, sendo associada à beleza da mulher nativa que habita a região.
D
Mãe-d'água é o nome da figura mitológica sul-mato-grossense. Ela é considerada um sinal de má sorte e indica escassez de peixes na região, no entanto defende os pescadores dos perigos locais.
E
Trata-se da Iara-d'água, que é percebida como um ser mítico sem relação com as atividades de pesca.
Folclore é a expressão de mitos, crenças, narrativas populares, lendas, tradições e costumes que são transmitidos de uma geração para a seguinte, caracterizando a cultura de um povo. O folclore está inserido no patrimônio cultural imaterial, definido pela Unesco como “as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas junto com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados e que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural”.
Assinale a alternativa que indica corretamente alguns dos patrimônios imateriais do Brasil.
A
O Festival das Cores Celestiais em Anápolis (GO); a dança dos quatro ventos em Vitória (ES); e as cerâmicas de Candeal (MG).
B
O artesanato de cuias no Baixo Amazonas; as cantigas das anciãs do Alto Xingu (MT); e marujada em Imperatriz (MA).
C
O jongo na Região Sudeste; o ritual das pedras na Chapada Diamantina (BA); e a dança da serpente das terras indígenas Yanomami (RR).
D
O bumba meu boi do Maranhão; a farinha de mandioca e o tacacá, no Pará; e o ofício das baianas de acarajé em Salvador (BA).
E
O modo de fazer a viola de cocho de Mato Grosso (MT); a Festa do Divino maranhense no Rio de Janeiro; e o baile dos ventos em Mossoró (RN).
Em 1995, durante o VIII Congresso Brasileiro de Folclore, foi feita a atualização da Carta do Folclore Brasileiro, de 1951. Ficou definido que “folclore é o conjunto das criações culturais de uma comunidade, com base nas suas tradições expressas individual ou coletivamente, representativo de sua identidade social. Constituem-se fatores de identificação da manifestação folclórica: aceitação coletiva, tradicionalidade, dinamicidade, funcionalidade”. Nessa perspectiva, trabalhar o folclore em sala de aula se constitui como uma ação pedagógica potente e relevante. Dessa forma, conhecer o folclore brasileiro pode ser entendido como uma competência necessária ao educador musical. Considerando o exposto, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as canções folclóricas aos seus respectivos nomes.
Coluna 1
1. 
2. 
3. 
4. 
Coluna 2
( ) O cravo brigou com a rosa.
( ) Balaio.
( ) Mulher rendeira.
( ) Pezinho.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
A
1 – 3 – 4 – 2.
B
4 – 2 – 3 – 1.
C
3 – 1 – 4 – 2.
D
1 – 4 – 2 – 3.
E
3 – 2 – 4 – 1.
Analise as seguintes afirmações relacionadas ao ensino de cultura popular e folclore nas escolas e indique se são verdadeiras (V) ou falsas (F):
(__)O folclore e a cultura popular devem ser ensinados nas escolas apenas durante festividades culturais específicas, como o Carnaval ou o São João.
(__)A integração do folclore e da cultura popular no currículo escolar contribui para a valorização das tradições locais e a formação da identidade cultural dos alunos.
(__)O ensino de cultura popular e folclore na escola está desvinculado do desenvolvimento de habilidades artísticas e criativas nos alunos.
(__)A abordagem do folclore e da cultura popular em sala de aula pode envolver diversas formas de expressão artística, como música, dança, teatro e artes visuais.
A sequência correta é:
A
F − V − F − V.
B
F − V − V − F.
C
V − F − V − F.
D
V − V − F − F.
E
F − F − V − V.
No que se refere a personagens conhecidos do folclore brasileiro, assinale a alternativa correta que relaciona o personagem as suas características:
A
Boitatá, cobra de fogo que defende a floresta.
B
Mula sem cabeça, homens criminosos que eram transformados em mulas com cabeça pegando fogo.
C
Saci, talvez o mais conhecido, um menino de uma perna só que saía da zona rural para assombrar a cidade.
D
Curupira, dragão enorme com os pés ao contrário.
O entendimento sobre o que se configura como folclore foi modificando ao longo dos tempos. Segundo Roberto Benjamin, em artigo publicado no Projeto Folclore da Unicamp no ano de 2022, no Brasil, o entendimento sobre folclore que prevaleceu inicialmente foi “estabelecido na Carta do Folclore Brasileiro, adotada no I Congresso Brasileiro de Folclore, realizado em 1951. [...] A releitura da Carta, realizada em 1995, durante o VIII Congresso Brasileiro de Folclore, para a sua atualização, considerando a incorporação das contribuições de estudos das ciências humanas e de letras, bem como a adoção de novas tecnologias, especialmente na comunicação, e das transformações da sociedade brasileira, decidiu re-conceituar”. Sobre tais mudanças, assinale a alternativa correta:
A
A transmissão oral é uma característica que se manteve intacta como característica das manifestações folclóricas, ou seja, só podemos chamar de folclore manifestações que são estritamente baseadas na oralidade.
B
É consenso de que a manifestação folclórica se refere somente a criações e rituais antigos, que não se renovam, comprometidos com a manutenção da tradição.
C
A questão da autoria desconhecida, do anonimato, era algo compreendido anteriormente como uma característica do folclore e tem sido relativizada, como é o caso dos repentistas que são identificados no ato de sua criação.
D
O folclore é algo que faz parte do imaginário popular, das vivências comunitárias, portanto, não deve ser inserido nas escolas para não ser confundido com o conhecimento formal e científico.
Observe a imagem, abaixo:
Observamos, claramente, à imagem:
A
Aspectos fortes da cultura popular brasileira, nascida em território nacional.
B
Influências europeias tradicionais sobre a cultura brasileira.
C
Influências de vestuário e alimentos, de matriz oriental, sobre a cultura brasileira.
D
Influências de religiões de matriz indiana sobre a cultura brasileira.
E
Influências de religiões de matriz-africana sobre a cultura brasileira
O gênero da cultura que representa a identidade social de um povo, através de seus costumes e tradições é chamado de:
A
Capitalismo.
B
Fato social.
C
Folclore.
D
Acervo histórico.
E
Diversidade cultural.
Sobre as danças praticadas em Goiás, a sussa é
A
uma dança realizada no mês de julho de cada ano e pode ser intercalada na folia com outras danças, como o forró e a catira. Ela é tida como um legado a ser re-significado e não como uma brincadeira ou diversão.
B
transmitida culturalmente de forma familiar, sendo dançada por um homem e uma mulher que avançam e recuam alternadamente em direção um ao outro, de forma que as “forças se equilibrem” na dança, como em um desafio.
C
composta de passos sapateados que lembram o samba de roda e a dança de coco, feitos com elegância e leveza. Assemelha-se mais ainda ao samba carioca, pois os pés levantam-se do chão, movendo-se na horizontal e na vertical.
D
transmitida culturalmente por várias dançadeiras que rodam ao redor de si, com o corpo em movimento, mantendo o eixo firme, de modo que a água contida na bacia, equilibrada em sua cabeça, não caia.
O folclore brasileiro pode ser entendido como um conjunto de manifestações próprias da cultura popular brasileira. Sobre esse assunto, julgue as frases abaixo:
I.Câmara Cascudo (1898-1986) é reconhecido como um dos principais folcloristas brasileiros.
II.O Frevo é uma dança comum em Pernambuco a qual é marcada por uma marchinha acelerada ao estilo carnavalesco.
III.O Maracatu é um estilo musical comum do Rio de Janeiro, sendo formado por danças de origem europeia e indígena.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
A
Apenas, III.
B
Apenas, I e II.
C
Apenas, I e III.
D
I, II e III.
E
Apenas, II.
O Boi de Mamão é uma manifestação do folclore catarinense que engloba diferentes linguagens artísticas.
Neste contexto, a personagem muita alta que rodopia e balança os braços, atingindo intencionalmente o público, é conhecida como:
A
Cabra.
B
Bernunça.
C
Chinoca.
D
Maricota.
E
Caipora.
De acordo com a obra “Dicionário do Folclore Brasileiro (Câmara Cascudo), analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – Abará é um prato da cozinha afro-baiana.
II – Abadá é um tipo de túnica preta.
III – Abusão significa superstição.
A
Apenas o item I é verdadeiro.
B
Apenas o item II é verdadeiro.
C
Apenas o item III é verdadeiro.
D
Apenas os itens I e III são verdadeiros.
E
Todos os itens são verdadeiros.
A festa denominada Bumba-meu-boi ou Boi-Bumbá é uma tradição popular que ocorre em diversos estados do Brasil de forma a contemplar diferentes linguagens artísticas como dança, música e artes visuais.
A respeito das especificidades da festa do boi em Parintins (AM), depreende-se:
A
Apresenta-se como um folguedo junino em típica formação de roda mais tradicional.
B
Mescla o arcaico e o tecnológico, tendo o indígena como figura central dos enredos.
C
Valoriza o arcaico em detrimento ao tecnológico, tendo as tradições nacionais como enredo.
D
Valoriza o tecnológico em detrimento ao arcaico, tendo a miscigenação racial como tema central dos enredos.
E
Utiliza a temática do boi para transpor a forma da celebração carnavalesca do Rio de Janeiro para o Amazonas.
Analise o texto abaixo:
Dança folclórica brasileira executada em roda, onde os dançarinos requebram todo o corpo, sapateiam ao ritmo de três tambores e a execução termina em umbigada ou punga, que é a batida no abdômen de outro participante.
Esse texto é condizente com a descrição de:
A
Baião.
B
Cateretê.
C
Quadrilha.
D
Maracatu.
E
Tambor de crioula.
Ainda de acordo com a obra “Dicionário do Folclore Brasileiro”, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – Abuxó é um tipo de fava usada por curandeiros.
II – Acaçá é um meio de transporte muito comum na África.
III – Acangatara é uma arma de guerra.
A
Apenas o item I é verdadeiro.
B
Apenas o item II é verdadeiro.
C
Apenas o item III é verdadeiro.
D
Apenas os itens II e III são verdadeiros.
E
Todos os itens são verdadeiros.
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