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Questões de Concurso sobre Patrimônio Artístico
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Considere a seguinte situação:
Durante uma oficina de Educação Patrimonial, um grupo de estudantes foi convidado a refletir sobre por que algumas manifestações culturais, como o samba de roda, o frevo e o maracatu, são reconhecidas como patrimônio imaterial brasileiro. A professora destacou que, mais do que o valor estético, essas expressões são formas de distinção simbólica e representam o modo como determinados grupos sociais legitimam seus saberes e tradições, transformando-os em elementos de prestígio cultural. Nesse contexto, o conceito que explica CORRETAMENTE a relação entre reconhecimento social, poder simbólico e valorização cultural é o de:
A
Identidade nacional.
B
Paisagem cultural.
C
Memória coletiva.
D
Capital cultural.
O patrimônio histórico datado aproximadamente no século XVII, situado no Largo da Matriz, em Santana de Parnaíba, (SP), foi restaurado e tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, (IPHAN), em 1958. Tornou-se importante museu da cidade. Tem como principais características duas casas interligadas sendo que uma delas enfoca a história de dois bandeirantes pai Bartolomeu Bueno da Silva e filho, nascidos em Santana de Parnaíba, segundo cultura empírica, teriam morado na casa que hoje abriga o museu. A outra casa constitui explicação sobre a arquitetura do edifício construída no século XVII, com taipa de pilão e pau a pique, sendo a única casa bandeirista remanescente em uma área urbana. Disponível em: [email protected]
O enunciado refere-se:
A
À Igreja Matriz Santa Ana e Casarão Monsenhor Paulo Florêncio da Silveira Camargo.
B
Ao Monumento aos Bandeirantes e Conjunto Arquitetônico Central.
C
Ao Museu Anhanguera e Casarão Monsenhor Paulo Florêncio da Silveira Camargo.
D
Ao Monumento aos Bandeirantes e Museu Anhanguera.
A Humanidade, há vários séculos, se preocupa com a preservação do seu patrimônio cultural. A criação dos museus foi parte desse esforço, mas grande parte da riqueza cultural de um povo não pode ser guardada em prédios e outros espaços voltados para isso. A respeito dos Patrimônios Culturais, analise as informações a seguir:
I) Patrimônio Cultural Imaterial é transmitido de geração em geração e está em constante processo de transformação e recriação pelas comunidades.
II) Patrimônio Cultural, seja material ou imaterial, é definido pelo conjunto de práticas e saberes de um povo que são imutáveis, ou seja, que não sofrerão modificações ao longo da história.
III) O tombamento de um patrimônio histórico ou cultural implica que esse bem não pode ser vendido nem alugado, mas ainda pode ser restaurado, reformado ou modificado pela pessoa proprietária conforme sua vontade.
IV) O tombamento de um patrimônio histórico ou cultural implica que esse bem pode ser vendido ou alugado, mas não pode ser restaurado, reformado ou modificado sem consulta prévia dos órgãos de proteção.
V) O trabalho de fiscalização e identificação do patrimônio cultural, no Brasil e no mundo, é feito exclusivamente pela Organização das Nações Unidas para a Educação, Ciência e Cultura.
Estão corretas apenas as alternativas
A
I e III.
B
I e IV.
C
II, IV e V.
D
I, III e V.
E
II e V.
“A constituição de um patrimônio cultural se dá pela necessidade de preservação de determinados bens culturais de cunho material e imaterial, que são importantes para a sociedade. Alguns entendem que esses patrimônios culturais também teriam a função de mostrar a construção de uma nação e, consequentemente, de uma identidade cultural. Portanto, os patrimônios culturais dialogariam diretamente com as nossas identidades.” (Silva, 2019). Sobre o conceito de identidade é incorreto afirmar que:
A
Ao enfatizá-lo dará relevo as diferenças sociais e culturais evocando um olhar da sociedade e das instituições para as especificidades desses grupos.
B
Refere-se a um modo de ser no mundo e com os outros.
C
É um fator importante na criação das redes de relações e de referências culturais dos grupos sociais.
D
Prevalece os aspectos fenotípicos na determinação de práticas linguísticas, festivas, rituais, comportamentos alimentares e tradições populares.
E
Não se prende apenas ao nível da cultura, pois envolve, também, níveis sócio-político e histórico de cada sociedade.
O patrimônio cultural imaterial é transmitido de geração em geração e constantemente recriado pelas comunidades e grupos, em função de seu entorno, de sua interação com a natureza e sua história. Além disso, fornece um sentimento de identidade e de continuidade, contribuindo para promover o respeito pela diversidade cultural e criatividade humana. A manifestação do patrimônio cultural imaterial se dá nos seguintes âmbitos:
I. Nas tradições e expressões orais, incluindo a língua como veículo do patrimônio cultural imaterial.
II. Nos conhecimentos e usos relacionados à natureza, nas construções arquitetônicas e em seus objetos decorativos.
III. Nas danças, na música, nos rituais e nos eventos festivos.
Está CORRETO o que se afirma:
A
Apenas no item III.
B
Apenas nos itens I e II.
C
Apenas nos itens I e III.
D
Apenas nos itens II e III.
Leia o texto a seguir para responder à questão:
O Quaternário, o mais recente dos períodos da Era Cenozoica, divide-se em duas épocas: o Pleistoceno, iniciado há 2.588 milhões de anos, e o Holoceno, iniciado com o fim da última idade do gelo há 11.700 anos. A proposta, formulada há quase 20 anos por Paul Crutzen (1933-) e Eugene Stoermer (1934-2012), de uma terceira época geológica, sucessiva ao Holoceno, tem sido amplamente aceita na comunidade científica. (…) Tecnicamente, trata-se de averiguar a extensão dos registros impressos pelo homem nos estratos geológicos, tais como os materiais radioativos emitidos pela detonação, entre 1950 e 1980, de 2.421 bombas atômicas, das quais mais de 500 na atmosfera. (…) O conceito postula que a ação do homem molda hoje o sistema Terra de modo mais decisivo que o conjunto das forças não primariamente antrópicas.
(Aline Carvalho e Cristina Meneguello [org.]. Dicionário temático de patrimônio: debates contemporâneos organização. Adaptado)
Tal conceito, também designativo de uma época geológica, é denominado
A
Paleogeno.
B
Neogeno.
C
Eoceno.
D
Oligoceno.
E
Antropoceno.
Considerando as reflexões sobre o patrimônio cultural e as festas populares brasileiras, analise as sentenças a seguir:
I- O patrimônio cultural, na perspectiva contemporânea, abrange bens materiais e imateriais, incluindo festas e celebrações que transmitem valores, práticas e memórias de um grupo social.
II- As festas coloniais exemplificam um patrimônio imaterial estático, cuja preservação exige a manutenção integral de suas formas originais para não descaracterizar a tradição.
III- A dinâmica das manifestações culturais, como o maracatu ou o bumba-meu-boi, demonstra que o patrimônio imaterial pode incorporar novas influências, sem perder seu vínculo com a identidade comunitária.
IV- Ao serem reconhecidas oficialmente como patrimônio, as festas populares passam a ter um papel meramente turístico, desvinculado de sua função social e educativa.
V- A valorização do patrimônio cultural imaterial nas escolas pode contribuir para uma aprendizagem interdisciplinar, articulando história, arte e cidadania.
Está(ão) CORRETA(S) as sentenças:
A
I, III e V.
B
I, II e IV.
C
II, III e IV.
D
I, III e IV.
E
II, IV e V.
Quanto ao acondicionamento de fitas magnéticas após o uso, a prática mais adequada é
A
sempre rebobinar completamente ao final do uso para evitar print throught e guardar a fita tensionada.
B
armazenar a fita sem rebobinar após o uso e rebobinar apenas antes da próxima operação, evitando manter alta tensão na reserva. Essa prática é conhecida como archival wind.
C
rebobinar e tocar uma vez em alta velocidade a cada trimestre para “exercitar” o suporte e estabilizar o aglutinante.
D
manter a fita parcialmente solta no carretel, sem capa, para permitir trocas de ar e reduzir a condensação.
E
rebobinar no sentido inverso ao de leitura para diminuir uniformemente o estiramento do poliéster.
Considere a imagem e o texto que seguem:
Foto: Ascom Prefeitura de Juruti/Divulgação
Achados arqueológicos de Juruti são mostrados em exposição
Programa de Educação Patrimonial trabalha no resgate das memórias culturais do Município de Juruti.
“Saber que Juruti é uma cidade rica em diversos patrimônios culturais e que conta com mais de 70 sítios arqueológicos identificados de povos que moraram no município, reforça para nós a necessidade de repassar essas informações aos alunos. A execução desse programa demonstra que a Alcoa se preocupa com a preservação da história”, destacou a monitora da Scientia, Franciane Silva de Melo.
(https://g1.globo.com/pa/santarem-regiao/noticia/2019/09/21/achados-arqueologicos-de-juruti-sao-mostrados-em-exposicao-alusiva-aos-10-anos-de-operacoes-da-alcoa.ghtml) [Texto adaptado]. Data do acesso: 22 de novembro de 2025.
A exposição sobre as histórias do passado de Juruti, no oeste do Pará, buscou repassar a jovens estudantes do município orientações e explicações sobre preservação patrimonial local, bem como divulgar a história dos povos que habitaram a região, especialmente por meio dos artefatos encontrados. Sobre os artefatos identificados em sítios arqueológicos da região, infere-se que:
A
Representam a herança material dos povos tapajônicos, conhecidos pela cerâmica elaborada e simbólica, que revela aspectos culturais e espirituais das antigas sociedades amazônicas.
B
São esculturas feitas em pedra-sabão, semelhantes às obras do Aleijadinho, demonstrando intercâmbio artístico com a arte sacra colonial.
C
Eram utilizados exclusivamente em cerimônias religiosas, sem qualquer função cotidiana ou utilitária.
D
Foram produzidos por comunidades europeias que se estabeleceram na Amazônia, no século XVIII, e por isso apresentam forte influência barroca.
E
Foram elaborados com técnicas avançadas de moldagem em metal, introduzidas durante o ciclo da borracha.
Em 1972, a Conferência Geral da UNESCO aprovou a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial Cultural e Natural, com a missão de identificar e proteger sítios culturais e naturais considerados de excepcional valor universal em todo o mundo. A Lista do Patrimônio Mundial representa a diversidade cultural e biológica do planeta. Sobre Patrimônio Mundial é correto afirmar:
A
os benefícios trazidos pelo reconhecimento como Patrimônio Mundial vão desde os avanços sociais, educacionais, culturais e políticos, até a valorização dos bens nas áreas declaradas Patrimônio Mundial.
B
os benefícios trazidos pelo reconhecimento como Patrimônio Mundial vão desde as limitações sociais, educacionais, culturais e políticas, até a dificuldade de acesso dos bens nas áreas declaradas Patrimônio Mundial.
C
esse patrimônio ocasiona o aumento do turismo e da geração de emprego e renda bem como uma projeção internacional disforme, entre outras dificuldades de acesso.
D
esse patrimônio ocasiona o aumento desordenado do turismo e a diminuição da geração de emprego e renda bem como uma maior projeção internacional, entre outras vantagens.
Os Caboclinhos, expressão da cultura popular presente em Pernambuco, Rio Grande do Norte, Paraíba, Alagoas e Minas Gerais, são classificados pelos brincantes como uma homenagem aos primeiros habitantes do Brasil. Considerando a distinção entre Patrimônio Cultural Material e Imaterial e a importância de ambos na preservação da identidade cultural brasileira, analise e assinale a alternativa que apresenta a interpretação correta sobre a “Brincadeira Caboclinhos” e o patrimônio cultural do Brasil.
A
Os Caboclinhos são um exemplo de Patrimônio Cultural Material de Pernambuco, uma vez que são construídos fisicamente e exibidos durante eventos festivos que se perpetuam ao longo do tempo.
B
Os Caboclinhos são um exemplo de Patrimônio Cultural Imaterial, pois não possuem elementos concretos, são constituídos por dança, música, dramas em forma de autos e saberes transmitidos oralmente de geração em geração.
C
Os Caboclos exemplificam o Patrimônio Cultural Material, uma vez que sua criação envolve a utilização de materiais específicos e técnicas artesanais, um conhecimento transmitido, de geração em geração, de forma escrita.
D
Os Caboclinhos são uma integração de Patrimônios Culturais Material e Imaterial, pois envolve tanto a confecção física dos bonecos quanto a transmissão, de geração em geração, das histórias, músicas e danças associadas ao seu desfile.
E
Os Caboclos ou Caboclinhos de Pernambuco não podem ser considerados Patrimônio Cultural Material ou Imaterial, pois são criações artísticas efêmeras que não possuem relevância histórica significativa.
No século XIX, a vinda da Missão Artística Francesa ao Brasil contribuiu para a sistematização do ensino de artes.
C
Certo
E
Errado
Ano:
2024
Banca:
Instituto Access - Instituto de Acesso à Educação, Capacitação Profissional e Desenvolvimento Humano
Prova:
Instituto Access - Instituto de Acesso à Educação, Capacitação Profissional e Desenvolvimento Humano - Prefeitura - PEB II - Educação Artística - 2024
As práticas de cultura artística no Brasil frequentemente refletem narrativas que expressam costumes e tradições de diferentes grupos sociais. Esse entrelaçamento cultural é parte do que enriquece o ensino da Arte. Assinale a alternativa que melhor exemplifica esse fenômeno nas práticas de cultura artística.
A
As expressões artísticas populares no Brasil são, em grande parte, heranças exclusivas das tradições europeias, sem influências significativas de outras culturas.
B
As manifestações artísticas populares brasileiras são criadas principalmente para atender a um público externo, sem preocupação com a preservação de identidades culturais regionais.
C
As festas populares brasileiras, como o Bumba Meu Boi e o Maracatu, são exemplos de manifestações que combinam influências indígenas, africanas e europeias, refletindo a diversidade de costumes e tradições no Brasil.
D
As narrativas artísticas de costumes coletivos tendem a seguir padrões e convenções universais, com pouca variação entre as culturas.
Olinda já abrigou projetos culturais importantíssimos como o “Olinda: Arte em Toda Parte”, patrocinado pela Lei de Incentivo à Cultura e realizado pela Prefeitura de Olinda. Tornando-se um evento anual de grande repercussão em Pernambuco e no Brasil. “O evento já faz parte do calendário cultural do Estado e tem como meta atrair mais visitantes para Olinda durante os meses de novembro e dezembro, além de mostrar as peculiaridades e as riquezas da cidade.”
(Joana Mendonça in http://portal.iphan.gov.br/noticias/detalhes/1725/olinda-em-pernambuco-transforma-se-na-maior-galeria-de-arte-aberta-do-pais, 2006).
Considerando que o projeto foi muito bem sucedido durante os anos em que ocorreu, caso a Prefeitura de Olinda viesse a ter interesse em reeditar e executar o projeto, que ação caberia à atual Secretaria de Patrimônio e Cultura?
A
Apoiar, promover, desenvolver e fomentar em parceria com o setor público, a iniciativa privada e o terceiro setor, ações, programas e projetos relacionados à conservação do patrimônio material e imaterial.
B
Apoiar, promover, desenvolver e fomentar em parceria com o setor público, a iniciativa privada e o terceiro setor, ações, programas e projetos relacionados à cultura.
C
Administrar e manter os espaços e equipamentos públicos municipais inseridos no Polígono de Tombamento dos Sítios Históricos de Olinda.
D
Definir, regulamentar e implementar a política municipal de cultura, em articulação com o respectivo conselho municipal e entidades representativas dos segmentos da sociedade.
E
Executar o controle e fiscalização do uso de ocupação do solo no perímetro do Sítio Histórico do Município, segundo as diretrizes do Plano Diretor do Município e os demais instrumentos legais de proteção.
As obras do artista Cléber Tintiliano retratam lugares comuns do cotidiano da cidade e contribuem para a valorização da identidade sergipana.
C
Certo
E
Errado
O maracatu é uma expressão cultural vibrante, originária do Nordeste do Brasil e particularmente associada à herança afro-brasileira. Inclui música, dança e fantasias elaboradas, muitas vezes apresentadas durante o Carnaval. A respeito do maracatu, analise as afirmativas a seguir:
I.As roupas coloridas e adornadas com espelhos são características das representações do maracatu.
II.As máscaras utilizadas no maracatu são inspiradas em personagens da mitologia grega.
III.O mestre de bateria é a figura central na condução do ritmo do maracatu.
IV.As mulheres que participam do maracatu são chamadas de baianas.
V.O maracatu é uma manifestação cultural que valoriza a ancestralidade africana.
É correto o que se afirma em:
A
I e V, apenas.
B
II, apenas.
C
II, III e IV, apenas.
D
I, III, IV e V, apenas.
E
I, II, III, IV e V.
O conceito de patrimônio cultural abrange uma diversidade de manifestações culturais que precisam ser preservadas para as gerações futuras. No Brasil, a proteção do patrimônio é uma responsabilidade central do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), que se ocupa tanto da herança física quanto das práticas culturais, saberes e tradições. Qual é a forma correta de se referir ao conjunto de bens culturais que requerem abordagens distintas de preservação, considerando as especificidades de cada um desses tipos de bens?
A
Bens materiais quanto os imateriais, sendo que cada categoria exige diferentes abordagens de preservação e valorização.
B
Bens artísticos e religiosos, sendo que cada um possui valor estético ou espiritual.
C
Tradições orais e edificações antigas, ambas protegidas pelo tombamento tradicional.
D
Monumentos históricos e paisagens naturais, que dependem de conservação ambiental.
E
Obras de arte e artefatos arqueológicos, exigindo tratamento especializado de conservação.
Observe os cinco itens a seguir.
I- Folhetos com textos escritos, geralmente rimados e, em sua origem, pendurados em cordas ou cordões.
II- 
III- É a arte ou a técnica de produção de artefatos e objetos tendo a argila como matéria-prima.
IV- Arte de demonstrar, através dos gestos e/ou expressões faciais, os sentimentos, pensamentos, ideias, sem utilizar palavras.
V - 
Assinale, entre as alternativas abaixo, a única que corresponde, respectivamente, de forma CORRETA, aos itens acima.
A
Cordel, Cerâmica, Cerâmica, Pantomima, Dança (Bumba-Meu-Boi).
B
Cordel, Escultura, Artesanato, Pantomima, Dança (Maracatu).
C
Literatura, Escultura, Tapeçaria, Teatro do Oprimido, Dança (Frevo).
D
Literatura Popular, Cerâmica, Tapeçaria, Pantomima, Dança (Frevo).
E
Cordel, Artesanato, Cobogós, Intervenção, Dança (Bumba-Meu-Boi).
Em 1936, o ministro Gustavo Capanema solicita anteprojeto da criação do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN). No documento elaborado, caberia ao Serviço de Patrimônio determinar e organizar o tombamento, sugerir a conservação e defesa, determinar a conservação e restauração, sugerir aquisição e fazer os serviços de publicidade necessários para a propagação e o conhecimento do patrimônio artístico nacional.
O convidado para a elaboração do anteprojeto foi
A
Oswald de Andrade.
B
Monteiro Lobato.
C
Di Cavalcanti.
D
Graça Aranha.
E
Mário de Andrade.
Levando em conta que o patrimônio cultural abrange tanto bens materiais quanto imateriais, enumere a Coluna B de acordo com a Coluna A, correlacionando esses dois tipos de patrimônio a cada um de seus respectivos exemplos no âmbito da cultura brasileira:
COLUNA A
M. Patrimônio Cultural Material.
I. Patrimônio Cultural Imaterial.
COLUNA B
( ) O modo artesanal de fazer queijo de Minas.
( ) A estátua do Cristo Redentor, no Rio de Janeiro.
( ) A dança frevo, típica de Pernambuco.
( ) O Centro Histórico de São Luís, no Maranhão.
Assinale agora a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo:
A
M-I-M-I.
B
I-M-M-I.
C
M-M-I-I.
D
I-M-I-M.
E
M-I-I-M.
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