Questões de Concurso sobre Patrimônio Artístico

As noções de patrimônio artístico e cultural não são unânimes entre os diversos segmentos sociais interessados na área. Para Canclini:

“Sempre foram problemáticas as noções de patrimônio nacional ou da humanidade; parecem ainda mais equivocadas neste tempo globalizador que difunde bens e acontecimentos culturais de todos os continentes e que acentua as disputas entre patrimônios e adversários, entre atores públicos e privados e entre locais nacionais e transnacionais. Dizíamos que historicamente os patrimônios – museus nacionais, muralhas, etc.- reafirmam algo próprio, superestimado em face dos bens de outros, reiterando, portanto, sua lógica divisora. Se por acaso tivesse sentido nomeá-los patrimônios da humanidade não seria tanto porque poderíamos todos nos orgulhar de centenas de lugares distantes que nunca conheceremos, mas porque alguns deles, graças ao turismo intercontinental, que possibilita serem filmados ou associados a acontecimentos mundiais como as Olimpíadas, são difundidos como parte de um imaginário globalizado.” (CANCLINI, 2015, p. 81)

O discurso contemporâneo da valorização de saberes e bens culturais e os conflitos entre patrimônio local e bens universalizados, levantados pelo autor no texto acima, perpassam o dilema pós-moderno. No que se refere ao patrimônio material, pode-se aferir, a partir da fala de Canclini:

O Carimbó, manifestação cultural reconhecida nacionalmente como paraense, é uma forma de expressão em que a música e a dança são simultaneamente denominadas de carimbó. “Junção de curi (pau oco) e m’bó (furado, escavado), traduzido por “pau que produz som”, ao longo do tempo, o termo foi adaptado e/ou transformado em curimbó, corimbó e carimbó” (IPHAN, 2014). Muitos municípios paraenses reivindicam, para si, a origem da tradição do carimbó. Sabe-se que, a par das diferenças entre o carimbó de cada região do Pará, seu ritmo e suas variantes possuem como característica a marcação do curimbó e suas letras falam do cotidiano do ribeirinho, do pescador, do agricultor, ou seja, dos saberes e fazeres da região:

Se eu soubesse que tu vinha, eu fazia o dia maior,/

dava um nó na fita verde, prá prendê o raio de sol/

Iá, iá eu sou da lira,/

iá, iá da lira eu sou/

iá, ia eu sou da lira/

da lira meu amor

(Lucindo Rebelo da Costa – Mestre Lucindo)

Em setembro de 2014, o Carimbó, após cerca de uma década de inventário, foi inscrito no Livro de Registro das Formas de Expressão, pelo Iphan, e recebeu o título de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. No conjunto das expressões culturais, desse bem imaterial, incluem-se:

Em 15 de abril de 2019, um incêndio de proporções assustadoras atingiu a catedral de Notre Dame de Paris, construída entre 1163 e 1345, na Île de la Cité (Paris-França), e tombada como patrimônio artístico e histórico da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1991. O acidente provocou comoção internacional, pois o dano causado pelo incêndio destruiu parte do patrimônio material, perdas irreparáveis, entre as quais obras que não serão mais recuperadas, mesmo após a reconstrução do conjunto arquitetônico. Além de um dos monumentos mais visitados do mundo, a Catedral de Notre Dame de Paris representa:

Segundo o site do IPHAN, em março de 2015, foi registrado como Patrimônio Cultural Imaterial uma importante manifestação cênica brasileira, devido à sua originalidade e tradição, repassadas de mestre para discípulo, de pai para filho, de geração para geração. Uma tradição que revela uma das facetas da cultura brasileira, onde brincantes, por meio da arte dos bonecos, encenam histórias apreendidas na tradição que falam de relações sociais estabelecidas em um dado período da sociedade e de histórias que continuam revelando seu cotidiano, através dos novos enredos, personagens, música, linguagem verbal, das cores e da alegria que são inerentes ao seu contexto social. O IPHAN se refere a essa manifestação cênica, considerada Patrimônio Cultural Imaterial, com o nome de

Inicialmente o que a define é a sua escala de abrangência: diz respeito à determinada porção espacial ou recorte territorial. É entendida, assim, sempre como conjunto espacial composto de elementos materiais construídos associados a determinadas morfologias e dinâmicas naturais, formas essas que se vinculam a conteúdos e significados dados socialmente. O recorte espacial é estabelecido a partir de uma condição peculiar e representativa de determinadas relações estabelecidas entre os grupos sociais com a natureza. Ou seja, do ponto de vista da preservação, o que as identifica como protegidas é o caráter peculiar dessa relação tecida ao longo do tempo e que se revela a partir das formas específicas de uso e apropriação da natureza pelo trabalho humano. Essas relações podem tanto materializar-se na sua morfologia, como podem ser explicitadas por meio de valores que lhe são atribuídos socialmente.

(adaptado de Dicionário Iphan de Patrimônio Cultural, disponível em http://portal.iphan.gov.br/dicionarioPatrimonioCultural/ detalhes/82/paisagem-cultural2)

A descrição indica a noção, a partir do âmbito do Patrimônio Cultural, de

O patrimônio histórico-cultural significa tudo aquilo que é produzido pela cultura de uma sociedade, tanto material quanto imaterialmente.

“A mediação cultural, como a compreendemos, quer gerar experiências que afetam cada um que a partilha, começando por nós mesmos, obriga-nos, assim, a sair do papel de quem sabe para viver a experiência de quem convive com a Arte.” (Miriam Celeste Martins 2012)

A mediação cultural é uma prática encontrada em diversos museus. Partindo dessa afirmativa, assinale a alternativa correta.

A arte sacra representa uma forma de manifestação artística que está, intimamente, relacionada com a religiosidade e o sagrado. No Brasil, o Museu de Arte Sacra, localizado na cidade de __________, é um dos mais influentes dessa área. O local é considerado um dos mais importantes do país e ainda, do continente americano.

Assinale a alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do texto:

Tijelas, moringas e vasos do artesanato terena.

Fonte: http://www.ms.gov.br/artesanato-molda-cultura-e-promove-inclusao-da-populacao-indigena-naeconomia-solidaria/ O principal e maior parque de Campo Grande leva o nome de "Nações Indígenas" e ali está o ____________________________, que já foi denominado como “Museu do Índio” e “Museu da História Natural”.

Na entrada, os visitantes passam por um piso de vidro que reflete um cocar, símbolo maior do cacique, chefe de uma aldeia.

Assinale a alternativa que completa o texto.

Sobre a função educativa do museu na contemporaneidade, assinale a alternativa INCORRETA.

Ao afirmar que “o Museu é o mundo”, o artista brasileiro Hélio Oiticica revela-se conceitualmente na contramão da sociedade. Partindo dessa definição, analise as afirmativas abaixo e assinale a correta.

I. O museu para Oiticica é apropriação das coisas do mundo, e o maior exemplo dessa apropriação e sua obra Parangolé, em que a veste ganha caráter artístico ao ser ativada no corpo, ou seja, a arte transforma-se através do movimento.

II. Ao afirmar de que “o Museu é o mundo”, Oiticica considera o museu como sendo um lugar específico, isolado da realidade e da sociedade e voltado para a elite.

III. As preposições de Oiticica convertem o universo da arte em algo sagrado, ao considerar que para ser arte o objeto tem que estar inserido na instituição musicológica e no mercado de Arte.

IV. Ao aproximar-se da realidade periférica das favelas, Oiticica aproxima-se da diversidade de público, tirando a arte do museu e descendo-a de seu pedestal para encontrá-la em outras realidades.

Julgue as sentenças abaixo como (V) verdadeiras ou (F) falsas.

1.(__) Um dos maiores desafios na atualidade no que concerne à preservação dos patrimônios culturais brasileiros é a falta de preocupação em se conservar os bens culturais.

2.(__) A atuação do IPHAN no cenário patrimonial brasileiro vai muito além da política de tombamento.

3.(__) Um dos mais conhecidos desastres patrimoniais na recente História do Brasil foi o incêndio no Museu no Ipiranga, o qual destruiu quase todo o seu acervo.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:

“Os Museus são espaços democratizantes, inclusivos e polifônicos, orientados para o diálogo crítico sobre os passados e os futuros. Reconhecendo e lidando com os conflitos e desafios do presente, detém, em nome da sociedade, a custódia de artefatos e espécimes, por ela preservam memórias diversas para as gerações futuras, garantindo a igualdade de direitos e de acesso ao património a todas as pessoas. Os museus não têm fins lucrativos. São participativos e transparentes; trabalham em parceria ativa com e para comunidades diversas na recolha, conservação, investigação, interpretação, exposição e aprofundamento dos vários entendimentos do mundo, com o objetivo de contribuir para a dignidade humana e para a justiça social, a igualdade global e o bem-estar planetário.” (Definição do International Council of Museums, ICOM, 2019).

http://icomportugal.org//?s=defini%C3%A7%C3%A3o+museu+2019 &x=0&y=0

Em relação a essa definição de museu, assinale a alternativa correta.

Famoso por ser o encantador de viúvas da cidade de Cabaceiras, na Paraíba, Zé de Sila é um contador de histórias parecido com o personagem Chicó, do Auto da Compadecida. Ele defende veementemente que a oração da avó sustentava mais a chuva. “Quando era pequeno e chovia por aqui, ajudava minha avó colocando os pratos emborcados no terreiro para diminuir o vento. Ela fazia isso e rezava para a chuva durar mais”, diz Zé de Sila.

GALDINO, V.; BARBOSA, R. C. Artistas por um dia? João Pessoa: Editora Universitária, 2009.

Ao destacar expressões e vivências populares do cotidiano, o texto mobiliza os seguintes aspectos da diversidade regional:

Patrimônio é o conjunto de objetos, lugares e práticas culturais que são considerados bens de valor para o coletivo, e tem sua importância reconhecida pela sociedade e pelo Estado. O patrimônio cultural é dividido em duas categorias: patrimônio material, formando por bens materiais; e patrimônio imaterial, constituído por práticas, saberes, celebrações e formas vivas de expressão. Reconhecendo a importância de preservar os patrimônios em prol da conservação da cultura e história, em 2012 foi aprovada a Lei nº 911 que aprova o plano municipal de Cultura do Município de Maracajá. Assinale abaixo qual alternativa se refere a patrimônios materiais do município de Maracajá:

Leia o trecho a seguir.

Obras clássicas, bonitas, curiosas ou engraçadas... Todas são disputadas por visitantes com celulares a postos pelas salas de exibição dos museus. As selfies, para efeitos reflexivos ou de memes, são divulgadas no Instagram. Constata-se que grande parte do público na atualidade vai ao museu ao museu após ver uma selfie, compartilhando e influenciando outras pessoas. Isso contribui para tornar os museus mais acessíveis.

Adaptado de “Museus em alta”, G1.globo.com, 12/08/2019

Considerando a reportagem, é correto afirmar que, na contemporaneidade,

O Jongo foi Proclamado Patrimônio Cultural Brasileiro pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, em novembro de 2005.

Sobre o Jongo, é correto afirmar que:

1. É uma forma de expressão afro-brasileira que se consolidou entre os escravos que trabalhavam nas lavouras de café e cana-de-açúcar.

2. Caxambu, ao mesmo tempo que é o nome dado ao tambor de maiores dimensões do conjunto de instrumentos que acompanham a dança do jongo, no nível genérico, designa também a totalidade da forma de expressão e o evento em que ocorre.

3. Os cantos, chamados de pontos, são cantados por um indivíduo, logo seguido pelos participantes, que respondem em uníssono, ocupando ora o centro, como solistas, ora a roda, como partes de um conjunto.

4. É uma forma de louvação aos antepassados, consolidação de tradições, afirmação de identidades e resistência cultural.

5. É cantado, tocado e dançado de diversas formas, dependendo da comunidade que o pratica. Algumas ainda conservam o elemento coreográfico da umbigada.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

O Museu de Arte Popular da Paraíba (MAPP), localizado na cidade de Campina Grande, visa preservar e difundir as heranças da musicalidade, das artes manuais, da literatura de cordel, da xilogravura e da cantoria, características do povo nordestino e suas miscigenações. A Universidade Estadual da Paraíba (UEPB) é a grande aliada e defensora do Museu, a qual auxiliou na construção do edifício, sendo atualmente responsável pela administração e por projetos de pesquisa. Sobre essa questão, assinale a alternativa que apresenta o nome popular atribuído ao MAPP.

A Via-Sacra do Santuário do Bom Jesus de Matosinhos, em Congonhas, Minas Gerais, compõe o complexo religioso com verdadeiras obras-primas do artista Antônio Francisco Lisboa, conhecido como Aleijadinho, que hoje é classificado Patrimônio Mundial pela UNESCO. A via-sacra é composta por uma série de seis capelas que abrigam cenas da Paixão de Cristo, representadas mediante conjuntos esculturais que totalizam 66 esculturas. Essas esculturas são feitas em:

É dever do Estado fomentar o desenvolvimento cultural e artístico da população em geral. No Piauí, tal fomento é feito, em grande parte, por meio da manutenção de espaços e grupos artísticos. Relativo ao patrimônio cultural teresinense, ligado a música, o principal espaço mantido pelo governo do município de Teresina é