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Qual a origem do nome Giruá?
Os colonizadores, ao chegarem na região, encontraram campos verdes e altos, animais da fauna silvestre do Rio Grande do Sul, cachoeiras e rios, com passos cheios de grandiosas pedras. Assim, encantados, seguidamente diziam vamos dar um “GIRO LÁ” no passo das pedras.
Contam os antigos que um mascate aragano mocito castelhano que, perambulando pela região à noite, escutou, da goela de um ‘sorro’, um grito, e veio gritando por socorro dizendo “havia um bicho que GIRO GUÁ”.
Da língua tupi guarani, que significa “mbyrybá = arbusto da embira e outra versão “ybirá” = árvore + “upabá” = cocô das árvores.
O povoamento se deve a um caçador que, acompanhado de dois companheiros, instalou um girau para suas caçadas, aproveitando a caça abundante. Assim, se fundou a primeira propriedade.
Os índios guaranis, primeiros habitantes da região, chamavam o fruto “butiá” de J"erivá. Os colonizadores, em meados de 1800, imigrantes europeus vindos, principalmente, da Alemanha, Suécia, Letônia, Polônia, Rússia, Suíça e Itália, encontraram dificuldade em pronunciar J"erivá, acabaram pronunciando Giruá, nome que se mantém até hoje.
Articulação indígena nas redes sociais mobiliza
campanhas e protestos em defesa de seus territórios
Priscila Tapajowara cresceu ouvindo histórias dos mais velhos sobre a invasão pelo garimpo ilegal e testemunhando os danos ambientais dessa atividade na região de Santarém, no Oeste do Pará. Apaixonada por câmeras, aprendeu a registrar o cotidiano de seu mundo, filmando tanto a exuberância da floresta e a riqueza cultural do povo Tapajó quanto a destruição causada por caçadores de ouro nas terras indígenas. Hoje, aos 29 anos, formada em Produção Audiovisual, Priscila é comunicadora da “Mídia Índia”, coletivo formado por membros de diferentes etnias e presente nas várias plataformas virtuais.
– As redes sociais são os meios que temos para mostrar sobre nossas lutas e articular a presença dos nossos parentes em espaços políticos – diz Priscila, que, em abril, estava em Brasília junto com milhares de ‘parentes’ durante o Acampamento Terra Livre (ATL) protestando contra projetos de lei que tramitam no Congresso Nacional e podem levar riscos para as reservas.
(Disponível em: https://oglobo.globo.com/um-so-planeta/noticia/2022/06/articulacao-indigena-nas-redes-sociais-mobiliza-campanhas-e-protestos-em-defesa-de-seus-territorios.ghtml. Adaptado.)
Dentre as grandes discussões e polêmicas referentes às questões indígenas do Brasil, atualmente, podemos apontar o tema “marco temporal”, que:
É uma tese jurídica que procura alterar, profundamente, a política de demarcação de terras indígenas no Brasil.
Foi outorgado na Constituição de 1988, mas ainda gera debates entre ativistas ambientais, ruralistas e indígenas pelo país.
Finalmente conseguiu, a partir da sua recente promulgação, estabelecer, claramente, os limites de terra de cada aldeia remanescente no país.
Apesar de estar atendendo, positivamente, às demandas dos povos indígenas em suas questões mais urgentes, ainda gera controvérsias.
Por sugestão dos Padres João Zelesny e Nestor Khun a comunidade de Alto Veado passou a chamar-se Peritiba, que em Tupy-Guarani, significa:
Terra dos periquitos.
Terra das pedras.
Pedra grande.
Terra das palmeiras.
Palmeira grande.
"(...) o circuito cultural catarinense é composto por dezenas de conjuntos arquitetônicos tombados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) ou pelo Estado e pelos municípios".
Disponível em: https://www.sc.gov.br/conhecasc/cultura
Os conjuntos arquitetônicos aos quais se refere o trecho acima têm como destaque:
As igrejas em estilo gótico e a arquitetura em estilo enxaimel.
Os casarões portugueses e a arquitetura em estilo enxaimel.
As igrejas em estilo gótico e os prédios antigos em estilo barroco.
Os casarões portugueses e os prédios antigos em estilo barroco.
O desaparecimento de Dom Philips e Bruno Pereira na Amazônia brasileira gerou um grande debate sobre o aparelhamento e sucateamento dos órgãos de fiscalização e proteção dos povos indígenas brasileiros.
Qual dos órgãos abaixo é o principal responsável nesta tarefa? Assinale a alternativa correta:
FUNAI.
PRF.
IAP.
IBAMA.
MEC.
Inicialmente o território de Giruá era habitado por índios guaranis. Eles fazem parte da história do Brasil e sua cultura é muito presente em nosso cotidiano.

Pela sua importância, histórica e cultural, o Dia do Índio foi criado pelo presidente Getúlio Vargas, através do Decreto-lei nº 5.540/1943, e é celebrado no Brasil em:
01 de maio.
19 de abril.
19 de março.
22 de abril.
25 de julho.
Um dos símbolos de Giruá é uma palmeira do Gênero Cocos Jathy. Dos cachos dourados do fruto originou-se o nome do município, os quais os índios chamavam “J’erivá”. Trata-se do:
Butiazeiro.
Araticum.
Caqueiro.
Milheiro.
Palmiteiro.
A Organização das Nações Unidas (ONU), indígenas, organizações não governamentais (ONGs) e familiares manifestaram sua indignação sobre o caso, tanto que a ONU pediu ao Brasil para “acrescentar seus esforços para proteger os defensores dos direitos humanos e os povos indígenas” por parte de “atores estatais e não estatais”, disse em Genebra o porta-voz do alto comissariado da ONU para os direitos humanos, Ravina Shamdasani.
Internet: <https://noticias.uol.com.br> (com adaptações).
O texto acima refere-se à(ao)
chacina acontecida com indígenas, no norte da Paraíba, em disputa por território do tráfico de drogas.
repercussão das ameaças direcionadas a ONGs da Amazônia que defendem direitos humanos e comunidades tradicionais.
ausência do Estado brasileiro no controle e na demarcação de terras voltadas para a reforma agrária.
assassinato de dois ativistas — um jornalista e um indigenista — no Vale do Javari.
revolta em relação ao desmatamento e às queimadas na Amazônia, que impactam as comunidades tradicionais.
Dentre as grandes discussões e polêmicas referentes às questões indígenas do Brasil, atualmente, podemos apontar o tema “marco temporal”, que:
É uma tese jurídica que procura alterar, profundamente, a política de demarcação de terras indígenas no Brasil.
Foi outorgado na Constituição de 1988, mas ainda gera debates entre ativistas ambientais, ruralistas e indígenas pelo país.
Finalmente conseguiu, a partir da sua recente promulgação, estabelecer, claramente, os limites de terra de cada aldeia remanescente no país.
Apesar de estar atendendo, positivamente, às demandas dos povos indígenas em suas questões mais urgentes, ainda gera controvérsias.
Desde sábado (20/08/2022), a comunidade Indígena do Morro dos Cavalos, em Palhoça, é palco do evento Caravana das Originárias da Terra, um evento inédito das mulheres indígenas do Sul do País.
-
Fonte: https://www.nsctotal.com.br/noticias/caravana-das-mulheres-indigenas-chega-ao-morro-dos-cavalos-e-transforma-territorio-em
-
Sobre esse encontro, julgue os itens a seguir como V, para verdadeiro,ou F, para falso:
-
I.(__)O grupo está percorrendo todos os biomas do território nacional brasileiro.
II.(__)No encontro se discutem questões que vão do reflorestamento à violência contra mulheres dentro e fora
das aldeias.
III.(__)O Encontro reúne indígenas apenas do Estado de Santa Catarina.
-
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
I.V, II.V, III.F.
I.F, II.F, III.V.
I.F, II.V, III.F.
I.V, II.F, III.F.
Policiais militares e indígenas entraram em confronto entre o Anexo 2 e o Anexo 4 da Câmara dos Deputados, em Brasília, no início da tarde do dia 22 de junho de 2021. A polícia usou bombas de gás lacrimogêneo para afastar os manifestantes. Pelo menos um indígena ficou ferido.
Internet:<https://noticias.r7.com>(com adaptações).
A manifestação dos indígenas citada na reportagem acima estava relacionada
à proposta do governo federal de extinguir a Fundação Nacional do Índio (Funai).
às obras de asfaltamento da BR 319, que corta terras indígenas no Pará.
ao projeto de lei, prestes a ser votado pelo Congresso, que proíbe atividades agropecuárias em áreas indígenas.
ao projeto de lei, então em votação na Câmara dos Deputados, que altera as regras para a demarcação de terras indígenas.
à permissão, concedida pelo governo, para que empresas estrangeiras façam o monitoramento aéreo da Amazônia, incluindo as áreas indígenas.
TEXTO |
Segundo o Ministério da Saúde, em 2017 o Brasil registrou uma média nacional de 5,7 óbitos para 100 mil habitantes. Na população indígena, foi registrado um número de óbitos três vezes maior que a média nacional — 15,2. Destes registros, 44,8% (aproximadamente, 6,8 óbitos), são suicídios de crianças e adolescentes entre 10 e 19 anos. Esses dados contrastam com o panorama nacional, em que o maior índice é entre adolescentes e adultos de 15 a 20 anos.
Disponível em: https://www.cvv.org.br/blog/o-suicidio-do-povo-indigena/. Acesso em: 30 de abr. 2020 (adaptado).
TEXTO II
Evidências apontam que, em determinadas minorias étnico-raciais, como os indígenas (aborígines ou populações nativas), o suicídio entre crianças apresenta taxas bem mais elevadas do que as observadas na população geral. No Brasil, o enforcamento foi utilizado mais frequentemente entre indígenas do que entre não indígenas, não se observando, no primeiro grupo, suicídios por intoxicação ou por armas de fogo. O mapa a seguir apresenta a distribuição dos óbitos por suicídio entre crianças e adolescentes indígenas no Brasil, entre os anos de 2010 e 2014.

SOUZA, M. Mortalidade por suicídio entre crianças indígenas no Brasil. Caderno de Saúde Pública, v.35, Rio de Janeiro, 2019 (adaptado).
Considerando as informações apresentadas e o alto índice de suicídio da população indígena, avalie as afirmações a seguir.
I. O elevado índice de suicídios entre crianças e adolescentes indígenas no país evidencia a necessidade de ações com foco nos direitos fundamentais desses indivíduos.
Il. Os estados do Pará e de Tocantins são os que possuem os maiores índices de suicídio de indígenas na faixa etária de 10 a 14 anos.
III. Os povos das tribos originárias do Brasil, no que tange a sua história e preservação cultural, não estão amparados por direitos e garantias constitucionais.
IV. O estabelecimento de ações preventivas ao suicídio nas comunidades indígenas deve considerar os elementos globais que afetam a população em geral, na faixa etária entre 15 e 20 anos.
É correto apenas o que se afirma em
|.
II.
I e III.
II e IV.
III e IV.
Atualmente, há mais de trezentos povos indígenas no Brasil, e cerca de 13% do território nacional é reconhecido pelo governo como área indígena. Marque a alternativa que NÃO indica uma das principais culturas indígenas existentes no país atualmente.
Inca.
Guarani.
Ianomâmi.
Caingangue.
Segundo o IBGE, o território de Ipumirim foi habitado desde a proto-história, conforme comprovam a existência de sítios arqueológicos, reconhecidos e cadastrados pelo IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. Documentos históricos físicos como cerâmicas e artefatos em pedra comprovam que o território foi habitado por um determinado grupo.
Disponível em https://www.ipumirim.sc.gov.br/cms/pagina/ver/codMapaItem/7589
Assinale a alternativa CORRETA contendo qual foi o grupo acima mencionado:
Quilombolas.
Geraizeiros.
Indígenas.
Ribeirinhos.
Pomeranos.
Em agosto, em barracas de camping, debaixo de lonas suspensas por armações de bambu, ou em tendas, cerca de 5000 indígenas acampam, na Praça da Cidadania, próxima ao Teatro Nacional, em Brasília. O movimento busca barrar a aprovação de projetos dos quais discordam. Os indígenas também acompanharão um julgamento do STF (Supremo Tribunal Federal) sobre o marco temporal.
(Poder 360. https://bit.ly/3ylxBZB. Publicado em 26.ago.2021. Adaptado)
O referido marco temporal
evidencia os protestos dos descendentes de tribos isoladas na Amazônia e no Centro-Oeste que permanecem sob a tutela da FUNAI, desde a década de 2010.
indica que terras indígenas homologadas a partir do ano 2000 devem ser retomadas pela União para novos estudos de viabilidade econômica e social.
determina que terra indígena só pode ser demarcada se comprovada a presença de povos no local em outubro de 1988, data da promulgação da Constituição.
visa a estabelecer novos critérios de cunho antropológico para a demarcação de terras indígenas os quais estão sendo desconsiderados pelo Ministério da Cidadania.
trata da necessidade de proteção levantada pelos grupos indígenas que se mostram mais afetados pelos problemas ambientais desde o esvaziamento do IBAMA.
Há muito tempo o continente americano já era habitado. Alguns grupos dominavam o litoral desde Iguape, no estado de São Paulo, até a costa do Ceará. Além disso, ocupavam áreas do interior acompanhando os rios. A base da alimentação era o milho e a mandioca, a qual era utilizada para produzir comidas como a tapioca, o polvilho e a farinha. A partir da descrição acima, marque a que grupo social o trecho se refere.
Os Incas.
Os Xacriabás.
Os Maias.
Os Tapuias.
Os tupis-guaranis.
Foi pra diferenciar
Que Deus criou a diferença
Que irá nos aproximar
Intuir o que ele pensa
Se cada ser é só um
E cada um com sua crença
Tudo é raro, nada é comum
Diversidade é a sentença
(Diversidade, Lenine)
O Brasil é consagrado pela sua diversidade cultural e étnica. Nesse sentido, assinale a alternativa INCORRETA:
Quando pensamos em uma heterogeneidade e diversidade cultural, imaginamos um ambiente de encontro entre pessoas de várias culturas, histórias e identidades.
Na política educacional brasileira, a questão racial, a história e cultura negra, foram referenciadas com a sanção da Lei 10.639/03.
A Constituição Federal de 1988 não assegurou aos índios o direito de manterem a sua alteridade cultural.
Existe um racismo institucional pautado por discriminação em organizações, profissões, ou inclusive sociedades inteiras.
As etnias negras são demarcadas pelas raízes históricas, culturais e políticas que marcam a formação populacional brasileira.
Desde 2006, uma aldeia indígena originária do sul da Bahia reside em Lamounier, distrito de Itapecerica.
Essa aldeia pertence ao grupo
Kaiabi.
Pataxó.
Xavante.
Xingu.
Considere a imagem.

A charge ironiza o discurso do ministro Paulo Guedes, em Davos, que anunciou os inimigos do meio ambiente no Brasil: a fome e a pobreza. Junão, autor da charge, utilizou-se da fala do ministro, “Destroem porque estão com fome”, para criticar:
a desigualdade de distribuição da riqueza mundial;
o aumento das desigualdades sociais em países tropicais;
a expansão territorial das reservas indígenas garantida por lei;
os interesses de grupos econômicos poderosos sobre as terras indígenas.
“O modo artesanal de fazer queijo de Minas foi considerado Patrimônio Cultural Imaterial pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, assim como outros bens culturais de natureza imaterial que dizem respeito a práticas e domínios da vida social que se manifestam em saberes, ofícios e modos de fazer; celebrações; formas de expressão cênicas, plásticas, musicais ou lúdicas; e nos lugares (como mercados, feiras e santuários que abrigam práticas culturais coletivas).”
(IPHAN)
Dos bens culturais imateriais brasileiros listados a seguir, assinale a opção que indica aquele que recebeu influência direta da cultura indígena.
Sistema Agrícola Tradicional do Rio Negro (Margens do Rio Negro-AM).
Círio de Nossa Senhora de Nazaré (Belém-PA).
Ofício das Baianas de Acarajé (Salvador-BA).
Toque dos Sinos e o Ofício de Sineiro (São João del-Rei=MG).
Festa do Divino Espírito Santo (Pirenópolis-GO).