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O Censo 2022 informou que a população indígena total no Brasil é de 1.694.836 pessoas, porém, o IBGE divide esse total entre os que têm a "cor ou raça indígena” e os que “se consideram indígenas" de outras formas. Desse número total, qual é a quantidade exata de pessoas que declararam ter “cor ou raça indígena"?
A
467.194 pessoas.
B
850.130 pessoas.
C
1.227.642 pessoas.
D
1.330.186 pessoas.
E
985.450 pessoas.
Sobre os estudos antropológicos relacionados aos povos originários no Brasil, conforme informações disponíveis no site da prefeitura, analise as assertivas abaixo:
I. Possuem relevância em processos administrativos vinculados à questão territorial indígena.
II. Podem ser utilizados como elemento técnico em decisões do Poder Público.
III. Contribuem para a compreensão das relações culturais e históricas dos povos indígenas.
Quais estão corretas?
A
Apenas I.
B
Apenas I e II.
C
Apenas II e III.
D
I, II e III.
É o órgão do governo federal responsável pela formulação, coordenação e execução das políticas públicas voltadas à proteção e promoção dos direitos dos povos indígenas no Brasil. Vinculada ao Ministério da Justiça e Segurança Pública, essa instituição atua, entre outras atribuições, na demarcação de terras indígenas, na proteção dos povos isolados e no fortalecimento de suas culturas e modos de vida. Que órgão é esse?
A
Ibama.
B
Incra.
C
Funasa.
D
Iphan.
E
Funai.
Distribuição geográfica de reservas de terras raras, 2026.
Nota: Os valores são estimados em termos de equivalentes de óxidos de terras raras e incluem todos os elementos de terras raras. As participações são baseadas no volume das reservas que poderiam ser extraídas economicamente no momento da determinação. Mianmar foi excluído do gráfico devido à falta de dados confiáveis sobre as reservas, mas o país é um dos maiores produtores de terras raras médias e pesadas.
Disponível em: https://observatoriodamineracao.com.br/discussao-sobre-soberania-esbarra-no-fato-de-que-as-terras-raras-brasileiras-ja-tem-donos-estados-unidos-australia-e-canada/ Acesso em: 20 mai. 2026. (Adaptado)
Sobre as terras raras é CORRETO afirmar:
A
São porções de terra demasiadamente ricas em macro e micronutrientes, os quais são responsáveis pela alta fertilidade do solo, tornando áreas altamente férteis e cultiváveis.
B
Concentram, no Brasil, a segunda maior produção mundial a partir da exploração e do melhoramento de cerca de 21 Mt de óxidos.
C
Compõem minerais críticos e estratégicos para a descarbonização da economia e para o atendimento de setores tecnológicos que envolvem a defesa e a informação.
D
Indicam generalizada presença de solos ricos em lítio no mundo, necessários para a produção de insumos tecnológicos atrelados à inteligência artificial.
E
Regulamentam-se, no mundo, a partir do protagonismo da Organização das Nações Unidas e da articulação política e econômica voltada aos direitos humanos.
Leia o texto a seguir para responder à questão:
Representantes dos povos Kayapó e Panará, vindos da região do Alto Xingu, em Mato Grosso, e do Pará, se juntaram na última segunda-feira (16 de fevereiro) ao protesto que bloqueia o acesso ao porto da multinacional Cargill, em Santarém, no oeste do Pará. A manifestação, iniciada em 22 de janeiro, é liderada por indígenas das regiões do Baixo e Médio Tapajós e já reúne cerca de 1,2 mil pessoas. Na última sexta-feira (13 de fevereiro), indígenas Munduruku do Alto Tapajós também aderiram à mobilização.
(“Indígenas da etnia Kayapó, Panará e Munduruku se unem a protesto”, 18.02.2026. Disponível em: https://encurtador.com.br/UPPt. Adaptado)
A manifestação indígena lutava contra a
A
decisão do Congresso sobre o marco temporal.
B
ampliação da mineração legal em áreas indígenas.
C
permissão do cultivo de soja em terras demarcadas.
D
concessão de hidrovias à iniciativa privada.
E
nova política de demarcação de terras indígenas.
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Analise a imagem a seguir:
(Zé Dassilva, Marco temporal, NSC Total. Disponível em: https://www.nsctotal.com.br/noticias/ charge-do-ze-dassilva-marco-temporal)
É correto afirmar que, na imagem,
A
criticam-se as diferenças culturais entre sociedades indígenas primitivas e a sociedade nacional capitalista.
B
aborda-se o contexto de luta pela demarcação de terras tradicionalmente ocupadas pelos povos originários.
C
compara-se o desenvolvimento econômico entre povos indígenas aculturados e a sociedade nacional desenvolvida.
D
destaca-se a situação de atraso cultural e econômico dos povos indígenas em relação à sociedade global.
E
observa-se a superioridade civilizatória dos povos originários que não estão integrados à sociedade brasileira.
Funai completa 57 anos com reconhecimento do indígena como protagonista
Instituição passou por mudanças ao longo dos tempos e chega à atual configuração com reconhecimento dos povos indígenas como protagonistas e foco no respeito às diferentes etnias.
A Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) completa 57 anos nesta quinta-feira (5/12). Ao longo de quase seis décadas de existência, a autarquia passou por inúmeras mudanças até chegar à configuração atual, que reconhece os povos indígenas como protagonistas e tem como foco o respeito às diferentes etnias.
(Disponível em: https://agenciagov.ebc.com.br/noticias/. Acesso em: dezembro de 2024.)
Os povos indígenas brasileiros possuem uma trajetória histórica de resistência, que se estende desde a colonização até os desafios atuais. Nesse sentido, a Fundação Nacional dos Povos Indígenas (Funai) se destaca com atuação essencial no cenário nacional. Pode-se destacar a relevância do trabalho desenvolvido pela Funai, pois:
A
Negocia a divisão de terras indígenas de forma igualitária com os latifundiários de determinadas regiões de interesse da agropecuária.
B
Defende a autonomia dos povos indígenas brasileiros ao segregá-los inteiramente da sociedade como forma de garantir sua independência.
C
Demonstra a riqueza cultural dos povos indígenas através do valor financeiro atribuído aos seus produtos artesanais e comercializado pela autarquia.
D
Articula a favor da garantia do acesso aos direitos dos povos indígenas, contribuindo com sua preservação identitária, cultural e proteção do território.
Os grupos indígenas que ocupavam o território sergipano no passado eram, em sua maioria, do tronco-linguístico:
A
macro-jê
B
caraíba
C
tapuia
D
tupi
Ano:
2025
Em 20 de outubro de 2023, entrou em vigor a Lei nº 14.701 que institui o Marco Temporal, trazendo implicações relevantes aos povos originários do Brasil. A lei é objeto de ações que questionam sua constitucionalidade no Supremo Tribunal Federal.
A lei do Marco Temporal estabelece que
A
as mulheres indígenas só podem casar-se após 18 anos.
B
novas atividades de mineração, em terras indígenas, só podem ser iniciadas após a vigência da lei.
C
os povos indígenas têm direito de ocupar apenas as terras que ocupavam ou já disputavam na data de promulgação da Constituição Federal de 1988.
D
os povos indígenas têm direito de ocupar apenas as terras que ocupavam até o ano de 1500.
E
os povos indígenas têm direito de ocupar apenas as terras por eles ocupadas e registradas após a vigência da lei.
A comunidade indígena da etnia Potiguara está situada em dois municípios: Canguaretama e Goianinha. Assim como a Festa da Castanha do Amarelão e a Festa do Milho de Sagi-Trabanda, os Potiguara realizam anualmente no dia de todos os santos — primeiro de novembro — a Festa da Batata. O referido festejo é realizado pelo povo
A
Potiguara Assu.
B
Potiguara do Catu.
C
Potiguara Tarairiú.
D
Potiguara Ibirapi
E
Potiguara Paiacu.
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No dia 08/08/2025, o Jornal do Brasil publicou a seguinte notícia:
O etnobotânico Hemerson Dantas dos Santos Pataxó Hãhãhãi – como o próprio nome indica – pertence a uma etnia indígena e é doutorando do Instituto de Ciências Ambientais, Químicas e Farmacêuticas da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). Em seu estudo, ele catalogou 175 plantas medicinais utilizadas pelo seu povo com a intenção de resgatar os saberes ancestrais no uso de tais plantas, perdidos ao longo dos tempos. O pesquisador descobriu 43 plantas utilizadas para o tratamento de três enfermidades – diabetes, verminoses e hipertensão. Além disso, a investigação verificou que 79% das 175 plantas pesquisadas têm seus usos em consonância com apontamentos da literatura científica recente.
Disponível em: https://www.jb.com.br/ciencia-e-tecnologia/ciencia/2025/07/1056179-pesquisador-indigena-cataloga-150-plantas-medicinais-de-seu-territorio.html. Acesso em: 20 ago. 2025.
Quais das afirmativas a seguir explica o fenômeno a que o texto se refere? Assinale a alternativa CORRETA.
A
Trata-se do protagonismo da Universidade que tem uma relação única e profunda com a terra, o meio ambiente e o conhecimento erudito. E esse conhecimento é vital não apenas para a preservação das culturas indígenas, mas também para a sustentabilidade da ciência e do planeta Terra como um todo.
B
Trata-se do protagonismo do povo brasileiro, que assegura e propõe um caminho para um futuro em que os povos indígenas sejam plenamente reconhecidos. Essa valorização passa pela educação, pela conscientização e pelo apoio às lideranças, promovendo o respeito as culturas indígenas.
C
Trata-se da ação da União Europeia Indígena (UEI) que propõe a justiça social como uma necessidade urgente para a preservação do nosso planeta e das nossas próprias identidades culturais. A entidade apoia e valoriza os povos indígenas, investindo em pesquisa em todo o mundo.
D
Trata-se do protagonismo do pesquisador que entrou em contato com o conhecimento ancestral dessas plantas, por meio dos anciões, que as conheciam nas florestas antes mesmo da expulsão em 1940. Dessa forma, tornou-se clara a consciência do conhecimento desses anciões.
E
Trata-se do protagonismo indígena, que desde o final da década de 1970, propõe uma nova compreensão histórica dos povos nativos. Antes eram frequentemente vistos como vítimas passivas ou meros espectadores, a ideia agora é liderar e tomar decisões que impactem diretamente as suas comunidades.
A Convenção sobre Diversidade Biológica, firmada durante a Eco-92, estabeleceu bases para o enfrentamento da biopirataria em âmbito internacional. No Brasil, a Lei da Biodiversidade (Lei n.º 13.123/2015) representa um marco regulatório sobre o tema. Contudo, povos indígenas, quilombolas e ribeirinhos continuam sendo afetados por práticas que se apropriam de seus saberes ancestrais. Considerando as dimensões da biopirataria e seus impactos, é correto afirmar que:
A
A biopirataria cultural envolve a apropriação de saberes tradicionais sobre ecossistemas e biomas, afetando povos que detêm conhecimentos ancestrais sem que haja repartição justa dos benefícios oriundos de sua utilização.
B
A biopirataria cultural distingue-se da biopirataria convencional por não envolver recursos genéticos, limitando-se à reprodução de práticas artesanais de povos originários.
C
A Lei da Biodiversidade regulamenta o acesso a recursos genéticos, dispensando autorização prévia quando a exploração é destinada a pesquisas conduzidas por instituições públicas nacionais.
D
A Convenção sobre Diversidade Biológica estabeleceu como base o uso sustentável da biodiversidade, excluindo de seu escopo a proteção aos conhecimentos de comunidades tradicionais.
E
A repartição de benefícios prevista na Convenção sobre Diversidade Biológica aplica-se à comercialização de produtos, não abrangendo o patenteamento de processos derivados de conhecimentos tradicionais.
Os povos originários são aqueles que habitavam um território antes do processo de colonização, e cujos descendentes preservam vínculos históricos, culturais e sociais com essas terras. No Brasil, os povos originários são os:
A
Ribeirinhos.
B
Indígenas.
C
Caucasianos.
D
Ciganos.
Em 2023, o Governo Federal criou o Ministério dos Povos Indígenas, com o objetivo de garantir o acesso dos indígenas à educação e à saúde, demarcar terras indígenas e combater o genocídio desses povos. Quem foi nomeado para assumir esse Ministério?
A
Daniel Munduruku.
B
Sônia Guajajara.
C
Joenia Wapichana.
D
Marina Silva.
E
Raoni Metuktire.
Leia, a seguir, trechos da reportagem extraída do g1.globo.com, de 2019: “Indígenas
Adaptado do poema do poeta indígena Denilson Baniwa
A jornada de representantes dos povos originários pela quebra de estereótipos sobre a diversidade indígena e a luta contra o preconceito tiveram uma vitória em 2022 com a revogação do Decreto-Lei nº 5.540/1943 e a promulgação da Lei Federal nº 14.402/2022, que institui o dia ______________ como celebração anual do Dia dos Povos Indígenas.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.
A
19 de abril
B
21 de abril
C
22 de abril
D
07 de setembro
E
02 de novembro
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Em 2025, o cacique _____________, líder Kayapó conhecido pela sua luta pela preservação da Amazônia e dos povos indígenas, encontrou-se com o presidente Lula e o aconselhou para que não explorassem petróleo na Margem Equatorial, especialmente na região em frente à foz do ___________________. O diálogo demonstra a tensão entre o discurso ambiental de proteção às florestas e aos povos originários e o desenvolvimentismo econômico quem marca os governos petistas.
A
Ângelo Kretã/rio Iguaçu.
B
Raoni Metuktire/rio Amazonas.
C
Davi Kopenawa/rio Tietê.
D
Jacir Macuxi/rio Paraguai.
E
Ailton Krenak/rio São Francisco.
Tayse Campos Potiguara é uma líder da comunidade dos Mendonça do Amarelão e ativista do Movimento Indígena do Rio Grande do Norte.
Considerando o trecho de sua entrevista, sobre a identidade e a autoafirmação dos povos indígenas, depreende-se que
A
os vocábulos “índio” e “indígena” não são utilizados pelos descendentes dos povos originários, pois são estereótipos homogeneizadores impostos pelos portugueses.
B
a utilização dos termos “índio” e “indígena” é necessária, uma vez que enfatiza a historicidade do modo de vida dos povos originários e fortalece seu reconhecimento étnico.
C
o uso de termos como “índio” e “indígena”, em detrimento das identidades particularizadas, indica a forma como as identidades dos povos originários são apropriadas pela sociedade não-indígena.
D
o termo “indígena” é uma criação dos colonizadores, cujo objetivo era homogeneizar e desagregar as comunidades originárias, desenraizando-as de suas origens étnicas.
E
o substantivo “índio” é uma invenção dos primeiros povos no contexto da Constituinte, porque os ajuda politicamente a obter uma forma de inteligibilidade com relação ao Estado.
No Brasil, a educação quilombola é essencial para manter vivos os espaços de resistência e identidade da população negra remanescente nos quilombos. Entretanto, a prática demonstra uma série de necessidades não atendidas para o funcionamento adequado dessas instituições. Como forma de buscar soluções para essa questão, são consideradas ações essenciais:
A
O reconhecimento da importância de políticas de auxílio aos profissionais da educação quilombola e a valorização do ensino antirracista em todos os espaços escolares.
B
A valorização da classe profissional da educação que atua nos centros urbanos, por meio do pagamento de vale-transporte e vale-alimentação, para além da remuneração salarial.
C
A responsabilização dos profissionais da educação quilombola pela construção de alojamentos que facilitem seu trabalho, além da valorização do ensino-aprendizagem democrático.
D
O debate acerca da pauta do antirracismo apenas nas escolas quilombolas, aliado à formação continuada de professores para dinamizar as atividades escolares com recursos tecnológicos.
Para estar na política, mulheres indígenas enfrentam desafios como falta de apoio e preconceito
Nas últimas eleições, das 1.721 candidaturas autodeclaradas indígenas, somente 9% se elegeu; apenas 31 mulheres
Recentemente, a ministra dos Povos Indígenas, Sonia Guajajara, em discurso durante o Acampamento Terra Livre, incentivou que mais mulheres indígenas se candidatassem nas próximas eleições municipais para aumentar a representatividade em diferentes esferas do poder nacional. Apesar do aumento das candidaturas indígenas de 2016 para 2020, ainda há uma sub-representação nas câmaras municipais. Pré-candidatas indígenas, no Paraná, destacam a falta de apoio e de estrutura, bem como a visão preconceituosa da sociedade. Apontam, também, os desafios para se manterem na política como mulheres indígenas.
(Disponível em: https://www.brasildefato.com.br/. Acesso em: maio de 2025. Adaptado.)
A política é um espaço de disputas, que se fortalece democraticamente através da representatividade. Nesse sentido, a presença de mulheres indígenas nos diferentes espaços de representação política (municipal, estadual e nacional) significa:
A
A modificação no cenário político nacional, que passa a entender os povos indígenas como vetores da nova política, sem relação com projetos integrados para a sociedade civil.
B
O aumento de candidaturas diversas, com o objetivo principal de seguir as leis eleitorais e exigências partidárias, a fim de evitar processos administrativos e cancelamentos virtuais.
C
A valorização da matriz originária dos povos indígenas brasileiros, pelo ponto de vista das mulheres, a partir de suas contribuições sociais em um passado remoto, mas que não se cristalizam na atualidade.
D
A abertura para discussões acerca das necessidades específicas das mulheres indígenas no Brasil contemporâneo, a partir das vivências daquelas que se inserem nesse grupo e são porta-vozes das suas demandas.
“É claro que durante esses anos nós deixamos de ser colônia para constituir o Estado brasileiro e entramos no século XXI, quando a maior parte das previsões apostava que as populações indígenas não sobreviveriam à ocupação do território, pelo menos não mantendo formas próprias de organização, capazes de gerir suas vidas. Isso porque a máquina estatal atua para desfazer as formas de organização das nossas sociedades, buscando uma integração entre essas populações e o conjunto da sociedade brasileira”.
Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo.
O trecho apresentado está inserido num contexto em que o autor critica a
A
mistura de valores culturais e a perda da identidade dos povos indígenas.
B
falta de respeito com a vida simples que é levada pelos povos indígenas.
C
forma como são chamados os povos indígenas pela população brasileira, que segue se referindo a eles como índios.
D
intensificação do extermínio de indígenas nos últimos anos, por meio de políticas oficiais do Estado.
E
imposição aos povos indígenas de estruturas e de um modo de vida cultural de matriz europeia.
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