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No Brasil, os “grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, ancestral e econômica” (Decreto nº 6.040/2007) são identificados como
comunidades periféricas urbanas.
povos e comunidades tradicionais.
grupos em vulnerabilidade social.
populações originárias.
Alunos indígenas pedem ajuda e conquistam acesso à internet após intervenção da UFMG
Feito a pedido de alunos indígenas, um projeto de conectividade da UFMG (Universidade Federal de Minas Gerais) busca ampliar a internet para comunidades indígenas e quilombolas, que podem usar a rede para estudos, entretenimento e até acesso a programas sociais.
[...] Lúcio Flávio Maxacali, 38, estudante de mestrado e morador a aldeia Jaqueira, [...] diz que a internet não apenas contribuiu para os estudos, mas também facilitou outros aspectos. [...] “É importante para nós porque temos que colocar nosso trabalho e nossa história na internet, para mostrar o corpo e a cara maxacali. Também é bom para os alunos pesquisarem e conhecerem a cultura indígena e de outras etnias.”
Disponível em: https://www1.folha.uol.com.br/educacao/2023/07/alunos-indigenas-pedem-ajuda-econquistam-acesso-a-internet-apos-intervencao-da-ufmg.shtml. Acesso em: 20 jul. 2023.
De acordo com o trecho da reportagem, a disponibilização de internet para comunidades indígenas, aponta para
a ampliação da inclusão dos povos indígenas, mas com a deformação de seus meios tradicionais de cultura.
a possibilidade de garantir o isolamento de comunidade indígenas, mas com acesso aos benefícios sociais.
o aprimoramento estudantil de índios aldeados, assim como o fortalecimento da inclusão cidadã de indígenas.
o respeito às demandas de indígenas em formação, como também contra o contágio técnico de não índios.
O marco temporal das terras indígenas consiste na tese de que os indígenas brasileiros só teriam direito à terra se estivessem ocupando o espaço, em 05 de outubro de 1988, ou seja, a partir da promulgação da Constituição Federal Brasileira. Tramita no Senado Federal o projeto de lei que define o marco temporal das terras indígenas.

Fonte: https://br.pinterest.com/pin/7-tribos-indgenas-no-brasil-que-voc-precisa-conhecer--151503974954203701/. Acesso em: 25 set. 2023, às 8h45.
Com relação a questão indígena no Brasil, é correto afirmar que a
aprovação do marco temporal facilitaria novas demarcações de terra para os índios.
demarcação de terras indígenas preserva a história e a identidade da formação histórica brasileira.
preservação de terras indígenas promove o desmatamento no país.
questão do marco temporal é sem muita importância, pois não há invasões de terras indígenas no Brasil.
“Com a chegada dos garimpeiros, temos enfrentado muitos problemas sérios relacionados a assassinatos, prostituição, violência, danos ambientais e a contaminação dos nossos igarapés e rios grandes. A vida do povo Yanomami está muito prejudicada, porque a população está com muitos problemas sérios de saúde”. (Davi Kopenawa Yanomami, porta-voz do povo yanomami em entrevista ao Instituto Humanitas Unisinos – IHU (2020).
A tragédia humanitária vivida pelos yanomami em suas terras exige da sociedade e do poder público uma tomada de consciência ética, social e política em defesa:
dos imigrantes
da comunidade de ciganos
dos seringueiros
dos índios
Crianças desnutridas com os ossos à mostra. Explosão de casos de malária e virose. Centenas de mortes. Rios poluídos tomados pela lama. O garimpo ilegal, que nunca saiu totalmente, de volta com força no interior da Floresta Amazônica. Esse é o retrato da Terra Indígena Yanomami em janeiro de 2024, um ano após o atual governo decretar emergência de saúde pública na região.
Com relação a este assunto e matéria publicada no portal g1, classifique os itens abaixo como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):
( ) Demarcada há mais de 30 anos, a Terra Yanomami tem quase 10 milhões de hectares que se estendem por Roraima e o Amazonas, na fronteira com a Venezuela.
( ) Segundo estimativas, o território abriga ao menos 31 mil indígenas, que vivem em mais de 370 comunidades.
( ) Pneumonia, malária e desnutrição são as doenças mais comuns na região - e responsáveis por grande parte das mortes.
( ) O quadro de saúde preocupante dos indígenas é resultado direto da degradação do meio ambiente causada pelo garimpo ilegal de ouro e cassiterita, que avançou nos últimos anos em razão do enfraquecimento de fiscalizações ambientais.
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:
V, V, V, F
F, V, V, F
V, F, V, V
V, V, V, V
F, F, V, V
Na década de 1950, os arqueólogos Oldemar Blasi e Fernando Silva descobriram um fóssil humano em Prudentópolis. Esse fóssil pertencia aos antigos povos Proto-Jê que habitavam a região. Ele foi simbolicamente nomeado como ‘Gufan’, em referência à língua dos povos indígenas atuais do Sul brasileiro, que poderiam ter algum tipo de ligação com a população ancestral de Gufan. Qual das alternativas abaixo se refere a duas etnias indígenas que são habitantes do Sul do Brasil?
Kaingang e Xocleng.
Parkatejê e Mankratejê.
Suruí e Aikewara.
Yanomâmi e Kawahiwa.
Munduruku e Guajajara.
“O território Quilombo Kalunga foi reconhecido por um programa ambiental da ONU como o primeiro Território e Área Conservada por Comunidades Indígenas e Locais (Ticca) do Brasil. O título internacional é concedido a regiões que mantêm a conservação da natureza e asseguram o bem-estar de seu povo.”
(Fonte: https://g1 globo. com/go/goias/noticia/2021/02/11 /
O Quilombo Kalunga abrange três municípios goianos, entre eles o de Cavalcante. Sobre a origem e história dessas comunidades, é correto afirmar que:
Quilombos são comunidades formadas inicialmente por escravos fugitivos que mantem-se até hoje com seus descendentes.
Quilombos são regiões remanescentes de antigas comunidades indígenas pré-cambrianas, majoritariamente Guarani.
Quilombos são antigos povoamentos primitivos e rurais que deram origem a Capitania de Goyaz e seus descendentes continuam a ocupar a região.
Quilombos são áreas de preservação ambiental, exploradas durante o ciclo aurífero de Goiás e que atualmente são ocupadas por povoamentos rurais.
“O _________________ é uma tese jurídica que defende uma alteração na política de demarcação de terras indígenas no Brasil. Segundo essa tese, só poderia reivindicar direito sobre uma terra o povo indígena que já estivesse ocupando-a no momento da promulgação da Constituição Federal, em 5 de outubro de 1988.” Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.
MTST
marco legal
direito ancestral
marco temporal
As bonecas Karajá são artefatos cerâmicos tradicionais do povo Karajá. Elas desempenham um papel significativo na transmissão de conhecimentos tradicionais e na expressão da identidade étnica da comunidade. As bonecas Karajá representam não apenas objetos artesanais, mas também símbolos de memória, tradição e identidade para os Karajá. Sua importância vai além do aspecto material, refletindo a conexão profunda entre o povo Karajá e sua história, cultura e território. Qual é a relação entre o conceito de patrimônio cultural e as bonecas Karajá?

Disponível em: https://materiaincognita.com.br/boneca-indigena-karaja-e-patrimonio-cultural-nacional/
O patrimônio cultural refere-se apenas a objetos antigos sem relevância contemporânea.
As bonecas Karajá são consideradas patrimônio cultural devido à sua idade avançada.
O patrimônio cultural engloba bens materiais e imateriais que possuem significado cultural e identitário para uma comunidade.
As bonecas Karajá não são consideradas patrimônio cultural devido à sua natureza artesanal.
Analise a notícia a seguir:
“Nova lei denomina o 19 de abril como o Dia dos Povos Indígenas, em substituição ao Dia do Índio.
O tradicional Dia do Índio, comemorado todo 19 de abril, passa a ser chamado oficialmente de Dia dos Povos Indígenas. É o que define a Lei nº 14.402/2022. A mudança do nome da celebração tem o objetivo de explicitar a diversidade das culturas dos povos originários. A nova lei é oriunda de projeto de lei da deputada, aprovado pela Câmara dos Deputados no fim do ano passado e pelo Senado em maio deste ano.”
Disponível em https://www2.camara.leg.br/a-camara/estruturaadm/secretarias/secretaria-da-mulher/noticias/nova-lei-denomina-19-de-abril-como-dia-dos-povos-indigenas-em-substituicao-ao-dia-do-indio. Com adaptações.
Ao renomear a data, a Lei busca
ocultar a realidade de sofrimento e luta indígena no Brasil.
combater o vitimismo que trata povos comuns como “índios”.
negar a identidade indígena em uma clara violência simbólica.
ressaltar, de forma simbólica, o abandono ao estigma do "índio".
Sobre o debate contemporâneo do marco temporal, que aborda a questão do direito à terra indígena, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A tese jurídica compreende o direito dos povos indígenas apenas sobre as terras que já ocupavam ou disputavam no contexto da promulgação da Constituição Federal de 1988.
( ) Os argumentos favoráveis à tese sustentam que a implementação do marco legal é crucial para evitar uma expansão descontrolada de terras indígenas pelo território brasileiro, preservando, assim, os interesses imobiliários.
( ) Os argumentos contrários à tese questionam o poder do Estado brasileiro de reconhecer o direito aos povos indígenas sobre suas próprias terras, compreendendo este como um direito originário.
As afirmativas são, respectivamente,
V – V – V.
V – F – F.
F – F – V.
F – V – F.
Leia o texto para responder à questão.
A cultura indígena no Brasil é caracterizada por uma enorme diversidade de valores, conhecimentos, crenças e costumes, representados por civilizações autônomas, com modos de pensar e agir únicos.
Alguns elementos importantes da cultura indígena incluem a dança, a arte plumária, a música, a pintura corporal, a produção material e imaterial, a oralidade, a alimentação, os costumes, a religião e as tradições. Existe um festival que é uma competição entre dois grupos folclóricos, o Boi Garantido e o Boi Caprichoso, que apresentam danças, músicas, encenações e alegorias baseadas em lendas, rituais indígenas e costumes dos ribeirinhos da região amazônica. Este festival é realizado na cidade de
Parintins.
Manaus.
Manacapuru.
Autazes.
“O Supremo Tribunal Federal (STF) derrubou nesta quarta-feira (20), por 9 votos a 2, a aplicação da tese do marco temporal na demarcação de terras indígenas. A discussão colocou em lados opostos ruralistas e povos originários, que saíram vitoriosos na disputa.”
https://g1.globo.com/politica/noticia/2023/09/21/marco-temporal-sobre-terras-indigenas-entenda-o-que-dizia-a-tese-rejeitada-pelo-stf.ghtml
Sobre o marco temporal na demarcação das terras indígenas, assinale a alternativa incorreta:
Indígenas eram contra o marco temporal. Eles afirmavam que a posse histórica de uma terra não necessariamente está vinculada ao fato de um povo originário ter ocupado determinada região antes de 5 de outubro de 1988. Segundo esse argumento, muitas comunidades são nômades, e outras tantas foram retiradas de suas terras pela ditadura militar.
Os proprietários rurais argumentavam que havia necessidade de se garantir segurança jurídica com relação ao tema e apontavam o risco de desapropriações caso a tese fosse derrubada.
Dois ministros consideraram que o marco temporal deveria ser considerado no momento da demarcação de terras indígenas: Alexandre de Moraes e Gilmar Mendes.
A demarcação de terras indígenas é um direito garantido pela Constituição Federal de 1988, que estabelece aos indígenas o chamado "direito originário" sobre as suas terras ancestrais.
Para a organização não governamental (ONU) Instituto Socioambiental (ISA), a tese do marco temporal vinha sendo utilizada pelo governo Bolsonaro para travar demarcações e foi incluída em propostas legislativas anti-indígenas. Defensores da causa dos povos originários temiam que demarcações de terras já feitas fossem revogadas caso o STF validasse o dispositivo.
Considere o comentário a seguir a respeito da aprovação da Lei de Terras em 1850.
Documentos da época, hoje guardados no Arquivo do Senado, em Brasília, revelam como a composição do campo brasileiro foi planejada. Os próprios senadores e deputados eram, em grande parte, senhores de terras. O senador Costa Ferreira (MA), por exemplo, discursou:
— Isso de repartir terras em pequenos bocados não é exequível. Só quem nunca foi lavrador é que pode julgar o contrário. São utopias. Ninguém vai para lá [o interior do país]. Ninguém se quer arriscar. [...]
Os senadores afirmaram que o governo deveria fixar altos preços para as terras públicas colocadas à venda. O Visconde de Abrantes opinou:
— O preço deve ser elevado para que qualquer proletário que só tenha a força do seu braço para trabalhar não se faça imediatamente proprietário comprando terras por vil preço. Ficando inibido de comprar terras, o trabalhador de necessidade tem de oferecer seu trabalho àquele que tiver capitais para as comprar e aproveitar.
HÁ 170 anos, Lei de Terras [...]. Agência Senado. Disponível em https://www12.senado.leg.br/noticias/especiais/arquivo-s/ha-170-anos-lei-de-terras-[...]. Acesso em: 5 mar. 2024. Adaptado.
A análise feita pela reportagem sobre a Lei de Terras de 1850 tangencia uma característica brasileira praticamente inalterada nos últimos 200 anos de nossa história.
Trata-se da
intenção de realizar reforma agrária.
política de interiorização e integração nacional.
força dos sindicatos de trabalhadores rurais.
influência política do grande latifúndio.
proteção de territórios destinados aos povos originários.
"Construída por jesuítas e índios tupiniquins por volta de 1580, é tombada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan). Recebe milhares de visitantes todos os anos."
Fonte: https://www.serra.es.gov.br/site/pagina/ tradicao-e-cultura
Assinale a alternativa que aponta CORRETAMENTE o ponto histórico cultural da Serra retratado da descrição acima:
Santuário das Formigas Bordadeiras.
Museu Histórico da Serra.
Igreja de Nossa Senhora da Conceição.
Igreja e Residência Reis Magos.
Igreja de São João Batista de Carapina.
Em 2022, o Brasil sediou o primeiro Festival de Literatura Indígena, com o objetivo de dar voz aos povos originários. Um dos temas centrais discutidos no festival foi:
O impacto das migrações indígenas nas artes plásticas contemporâneas.
A importância da preservação das línguas indígenas como patrimônio cultural.
A representação de mitos e lendas indígenas em produções cinematográficas.
A integração da literatura indígena no currículo escolar das grandes cidades.
Em qual mês do ano é celebrado o dia dos povos indígenas?
Janeiro.
Fevereiro.
Março.
Abril.
Maio.
Em 1751, o governador português do Mato Grosso queixou-se da ambição monopolista espanhola à conversão dos nativos. Perguntava que lei divina ou positiva, que direito ou bula papal, ditava que os índios que viviam naquelas partes fossem propriedade da Espanha. Admitia o sentido da pretensão se os portugueses fossem heréticos. Como não eram, e dado que procuravam converter os índios, por que não deveriam ser autorizados a fazê-lo? Se a Espanha podia “conquistar os índios para Deus”, Portugal também podia.
Adaptado de: Herzog, Tamar. Fronteiras da Posse, Portugal e Espanha na Europa e na América, Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais, p. 80.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que responde corretamente aspectos que explicam a presença das atividades das duas potências europeias na região.
A conversão dos indígenas estava vinculada aos interesses de vassalagem e à expansão territorial, portanto, evangelizá-los significava integrá-los no status de súditos da monarquia.
A inexistência de um acordo formal para a demarcação da região permitia a livre entrada e acesso de potências europeias para a evangelização dos indígenas, frequentemente resultando em conflitos.
O interesse espanhol na região e na conversão dos indígenas é atribuído à perda de territórios andinos do Vice-reino do Peru, os quais estavam em pleno processo de emancipação do governo metropolitano.
O desinteresse português pela região e a falta de esforços na evangelização dos indígenas que a habitavam é explicado pela escassez de recursos naturais e materiais preciosos nesse território.
Na atualidade, é considerado o maior quilombo do Brasil:
o Gangazumba Palmares, entre Alagoas e Pernanambuco.
o Kalunga, em Goiás.
o Pitanga dos Palmares, em Simões Filho na Bahia.
o São Felipe do Araguaia, em Alcântara, no Acre.
Leia o trecho a seguir para responder a esta questão.
Os dados censitários brasileiros de 2022, divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), incluíram pela primeira vez a população quilombola, com 1.327.802 registros, concentrados no Nordeste (68,2%).
Disponível em: https://www.gov.br/planejamento/pt-br/assuntos/noticias/2023/julho/censo-do-ibge-revela-que-ha-1-3-milhao-de-quilombolas-em-1-7-mil-municipios-de-todo-o-pais. Acesso em: 5 abr. 2024. Adaptado.
Assinale a alternativa que apresenta o comprometimento do IBGE com a população quilombola do Brasil.
Ele está comprometido com a ampliação da visibilidade de povos e comunidades tradicionais nas estatísticas.
Ele está comprometido com a ampliação do crescimento dessa população, por meio de políticas no território.
Ele está comprometido com estudos acadêmicos econômicos e pesquisas de dados específicos sobre eles.
Ele está comprometido com a ampliação das áreas quilombolas e as suas comunidades.
Ele está comprometido com a ampliação da visibilidade dessa população e a fiscalização de políticas no território.