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Questões de Concurso sobre Filosofia
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Friedrich Hegel, Filosofo Alemão, foi uma peça-chave no desenvolvimento do idealismo alemão. Segundo sua filosofia, a história se desenvolvia de acordo com o seguinte princípio da(o):
A
Antítese, que é a sequência de fatos aleatórios entre si, postulando uma conclusão para uma superior conclusão de um evento num ponto comum.
B
Resultado das condições econômicas, fruto do que Hegel chamou de materialismo dialético.
C
Repetição cíclica de eventos, nomeado como "positivismo histórico-clássico", que não possuem qualquer forma de avanço entre si.
D
Gradual progresso de consciência de liberdade do mundo, por meio do processo dialético de síntese e antítese, que se conclui na síntese entre seus opostos.
Os ideais do positivismo tinham por lema o amor por princípio, a ordem por base e o progresso por fim. Acerca disso, Auguste Comte dividiu as etapas do conhecimento humano nas etapas conhecidas como:
A
Conhecimento teológico metafísico e conhecimento positivo.
B
Conhecimento Religioso, conhecimento positivo e conhecimento científico.
C
Conhecimento teológico, conhecimento metafísico e conhecimento negativo.
D
Conhecimento teológico, negativo e positivo.
Aristóteles, entre tantas contribuições, sistematizou o conhecimento filosofico de sua época e apontou o realismo como alternativa metodologica epistemológica. Sobre a metafísica de Aristoteles, é CORRETO afirmar que:
A
Aristoteles defende que todos os homens desejam por natureza o saber, sendo as fases do saber, em ordem, a técnica, a ciência, o saber comum e, por último, o saber filosofico.
B
Considerando a mudança nas substâncias, o filósofo adicionou o conceito de dúnamis como a atualização da potência, sendo essa última a possibilidade de um ser.
C
Aristóteles enxerga uma oposição entre mundo dos sentidos, conhecido pelo intelecto, e mundo das ideias, conhecido a partir dos sentidos.
D
Conquanto tenha estudado com Platão em Estagira, a fundação do Liceu, escola de Aristóteles ensinou por anos, se deu em Atenas, onde lecionou ao imperador "Alexandre, o Grande".
Analise o trecho a seguir:
A questão da totalidade é a segunda trave que sustenta o discurso Heideggeriano. O "fato total" homem nunca se dá objetivamente. A totalidade é apenas possível como operação lógica (...) uma antecipação vinculada à circularidade, boa circularidade.
Sobre o trecho supracitado, a filosofia Heideggeriana se impôs no campo do conhecimento com um novo paradigma do conceito de "Ser", que inclui em seu discurso:
A
A argumentação de que a linguagem lógico-simbólica é a única forma de eliminar as ambiguidades e alcançar a verdade.
B
Desenvolver um conceito moderno de homem diretamente atrelado à concepção de racionalidade cartesiana.
C
Recepcionar o conceíto sartriano de náusea na "origem da obra de arte", conquanto não tenha conciliado com o conceito de ser-ai em "Ser e Tempo".
D
O constructo "estar aí", que é objeto da analítica existencial, opera pelas suas estruturas de modos de ser, pela compreensão, na qual concentra e a partir de onde se articula todo o conhecimento possível.
O pensador Santo Agostinho de Hipona, em sua obra Confissões, legou uma busca pela verdade que parte da interioridade e amor ao conhecimento. Sobre o pensamento desse autor, é CORRETO afirmar que:
A
O conhecimento filosófico busca a verdade e deve fazê-lo separando a fé e a razão, de modo que o conhecimento da verdade não está na tradição eclesiástica ou ensinos revelados.
B
O conhecimento exige um movimento de iluminação da alma, que apenas pode ocorrer quando o indivíduo se volta para o interior da mesma permitindo que Deus a ilumine.
C
A verdade é estabelecida pela mente humana e seu estado ontológico, de forma que pode ser definida como fruto da mente humana.
D
A verdade é seguramente percebida pelos sentidos, pois apenas aquilo que é conhecido pela experiência pode ser validável.
“Quando observamos que toda cidade é um tipo de comunidade, e que toda comunidade é estabelecida por causa de um bem, e é evidente que todas buscam um bem, e, sobretudo, porque este é o fim mais importante de todos”.
Aristóteles. A política. São Paulo: EDIPRO, 2009 (adaptado).
Em sua obra, Aristóteles defende que o bem é alcançado por meio da:
A
prática da arte política.
B
manutenção das leis antigas.
C
reflexão metafísica sobre o homem.
D
adoção da igualdade aritmética entre os cidadãos.
O uso do termo maiêutica para se referir ao procedimento socrático de investigação filosófica mobiliza a metáfora do parto para descrever como o conhecimento é alcançado.
É correto afirmar que, no procedimento socrático, o filósofo
A
apresenta ao interlocutor princípios fundamentais dos quais as demais teses poderão ser deduzidas.
B
leva o interlocutor a explicitar os seus pressupostos e faz emergir ideias ainda não claramente formuladas.
C
busca persuadir o interlocutor da tese mais útil por meio dos recursos argumentativos e retóricos adequados.
D
transmite ao interlocutor os conhecimentos acumulados pela tradição e que servirão de base para reflexões posteriores.
E
orienta o interlocutor a observar os fenômenos e suspender toda conclusão que ultrapasse os dados da experiência.
Durante uma aula sobre os jogos de linguagem de Ludwig Wittgenstein, os estudantes buscam estabelecer significados fixos para as palavras. Ao analisar as discussões da turma, o professor percebe que eles ainda não compreenderam a visão proposta pelo filósofo.
Assinale a opção que indica a intervenção mais adequada para transmitir essa visão.
A
Organizar situações distintas e pedir que notem como uma mesma palavra muda de função em cada uso.
B
Analisar os elementos opositivos da língua, mostrando que o valor de cada termo vem de sua posição no sistema.
C
Pedir que identifiquem a intenção do falante, tomando o significado como conteúdo mental prévio.
D
Propor a correspondência entre palavras e objetos, tratando a referência como fundamento do sentido.
E
Investigar a essência dos conceitos, em busca de uma definição válida para todos os usos.
No campo da bioética, a abordagem principialista propõe um conjunto de princípios destinados a orientar a análise de dilemas morais relacionados às práticas de saúde, à pesquisa biomédica e às intervenções sobre a vida humana.
Assinale a opção que associa corretamente um desses princípios ao seu conteúdo.
A
A justiça exige priorizar o interesse do paciente, independentemente dos efeitos sobre os demais usuários.
B
A beneficência consiste em assegurar tratamento equivalente a pessoas que se encontrem em situações semelhantes.
C
A autonomia autoriza limitar escolhas do paciente quando o profissional considerar outra conduta mais adequada.
D
A não-maleficência impõe o dever de não causar dano ao paciente, evitando atos que lhe tragam prejuízo.
E
A justiça consiste em garantir que todos os pacientes tenham acesso aos mesmos recursos e intervenções disponíveis.
Os Direitos Humanos encontram apoio filosófico na tradição kantiana da dignidade da pessoa. Essa tradição procura estabelecer as razões pelas quais todo ser humano deve ser tratado com respeito incondicional.
É correto afirmar que, segundo essa tradição, a dignidade humana
A
deriva do reconhecimento jurídico concedido pelo Estado aos indivíduos que integram uma comunidade política.
B
resulta da capacidade de sentir prazer e dor, comum aos seres humanos e aos demais seres sensíveis.
C
decorre da capacidade subjetiva de determinar a própria ação segundo princípios racionais.
D
varia conforme a conduta moral efetiva de cada pessoa e pode ser comprometida por atos indignos.
E
depende da contribuição social de cada indivíduo e do modo como sua ação beneficia a coletividade.
Se a verdade reside na concordância de um conhecimento com o seu objeto, então esse objeto tem de ser distinguido de outros; pois um conhecimento é falso quando não concorda com o objeto a que é referido, mesmo que contenha algo que poderia perfeitamente valer acerca de outros objetos. Um critério universal da verdade seria, então, aquele que fosse válido a respeito de todos os conhecimentos independentemente de seus objetos. É evidente, no entanto, que, na medida em que se faz aí abstração de todo o conteúdo do conhecimento (referência ao objeto), e tendo em vista que a verdade diz respeito justamente a tal conteúdo, é inteiramente impossível e absurdo perguntar-se por uma característica da verdade desse conteúdo dos conhecimentos; e é evidente, portanto, que seria impossível fornecer um índice suficiente e ao mesmo tempo universal da verdade.
KANT, I. Crítica da razão pura. Petrópolis, RJ: Vozes; Bragança Paulista, SP: Editora Universitária São Francisco, 2015.
Na análise de textos filosóficos, distinguem-se as teses defendidas e os argumentos mobilizados.
Assinale a opção que apresenta corretamente essa distinção para o trecho citado.
A
A tese é que a verdade consiste na concordância do conhecimento com seu objeto, e o argumento é que não pode existir um critério universal da verdade.
B
A tese é que a ausência de contradição não basta para a verdade, e o argumento é que a coerência lógica nada estabelece sobre a referência ao objeto.
C
A tese é que nenhuma verdade é possível sem experiência sensível, e o argumento é que, sem concordância com a coisa, o conhecimento é falso.
D
A tese é que existe um critério universal válido para todos os conhecimentos, e o argumento é que ele se obtém abstrindo de todo conteúdo.
E
A tese é que não é possível um critério de verdade que independa dos objetos, e o argumento é que a verdade exige a consideração de objetos específicos.
Durante uma aula sobre argumentação, um professor pretende mostrar à turma as características de um argumento que contém a falácia ad hominem.
A melhor forma de atingir esse objetivo é apresentar um caso em que
A
uma conclusão é rejeitada por características atribuídas a quem a defende.
B
uma tese é defendida por alternativas apresentadas como únicas possíveis.
C
uma conclusão é aceita por ter sido sustentada por autoridade reconhecida.
D
uma tese é sustentada por uma palavra usada com sentidos diferentes no raciocínio.
E
uma conclusão é rejeitada por contrariar o que é próprio à natureza humana.
Durante os estudos sobre estoicismo, epicurismo e ceticismo, os estudantes concluem que essas escolas defendem essencialmente a mesma busca pela tranquilidade da alma. Ao analisar as discussões da turma, o professor reconhece que os alunos identificaram um objetivo comum dessas correntes, mas não compreenderam adequadamente as diferenças entre os caminhos propostos por cada uma delas.
Assinale a opção que apresenta a intervenção pedagógica mais adequada para que os estudantes compreendam as diferenças entre essas correntes filosóficas.
A
Promover um debate sobre qual das correntes oferece a resposta mais convincente para a vida contemporânea.
B
Explorar as condições históricas do período helenístico, relacionando-as ao surgimento dessas correntes filosóficas.
C
Solicitar a elaboração de exemplos atuais relacionados à busca da tranquilidade presente nas escolas estudadas.
D
Analisar comparativamente as concepções defendidas por cada escola, destacando suas implicações práticas.
E
Sistematizar os elementos comuns às escolas, enfatizando suas contribuições para a ética antiga.
Analise as afirmativas abaixo sobre a razão na filosofia.
1. Trata-se da capacidade humana de pensar de forma lógica, estruturada e consciente para buscar o conhecimento verdadeiro e orientar as ações humanas.
2. Pode ser considerada sinônimo de discernimento ou bom senso.
3. É a faculdade do ser humano que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade do espírito humano.
4. Pensamento ou inteligência humana voltados para apreensão cognitiva da realidade.
5. É uma teoria fundamentada na suposição de que a investigação da verdade ultrapassa os dados imediatos oferecidos pelos sentidos e pela experiência.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, e 5.
B
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
C
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.
D
São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e falsas ( F ) sobre o filósofo da antiguidade conhecido como Aristóteles.
( ) Foi aluno de Platão na Academia, mas decidiu fundar sua própria escola, o Liceu, pois já não concordava com o viés idealista do seu mestre.
( ) Destacou-se de maneira significativa ao elaborar a teoria sobre a substância, composta de matéria e forma, também denominada hilemorfismo.
( ) Interessou-se sobretudo pela pesquisa sobre a realidade, privilegiando a contraposição entre a observação dos fatos e a especulação desprovida de solidez.
( ) Defendeu que a ideia, ou forma, é algo distinto da substância, algo que possibilita o movimento, que lhe é exterior.
( ) No âmbito político, contribuiu, sobretudo, com a elaboração de uma proposta de república ideal e com a Teoria das Ideias.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • V • V • F • F
B
V • V • F • V • F
C
F • V • V • V • F
D
F • V • F • V • F
E
F • F • V • V • V
Na tradição clássica, aristotélica-tomista, o conjunto de estudos que visam a determinar os processos intelectuais, que são condição geral do conhecimento verdadeiro, é conhecido como:
A
Método.
B
Lógica.
C
Conhecimento.
D
Análise.
E
Pesquisa.
O lema “Liberdade, Igualdade e Humanidade”, presente nos símbolos do Estado do Rio Grande do Sul, está ligado a qual corrente de pensamento?
A
Iluminismo.
B
Positivismo.
C
Liberalismo.
D
Socialismo.
Sócrates e os sofistas representaram tamanho deslocamento temático no pensamento filosófico grego que o foco desse período pode ser caracterizado como de intensa
A
reflexão sobre a filosofia da natureza, também conhecida como natural philosophy, que busca compreender a arché do mundo e sua natureza cosmológica,
B
reflexão lógico-matemática, bem como centrado em debates axiomáticos sobre a origem da verdade e do conhecimento, buscando-se compreender o conceito de episteme.
C
repressão política, perda da autonomia das cidades-Estado gregas e busca de refúgio nos estudos éticos, com o objetivo de responder ao dilema da boa vida.
D
reflexão filosófica, com foco nos temas da política, da formação do cidadão sábio e virtuoso e da ética, enfatizando-se a necessidade de pensar a pólis como objeto filosófico.
E
desconfiança socrática em relação à verdade, bem como marcado pelo debate entre doxa e episteme, especialmente por meio de paradoxos e de aporias que representam a perda da crença na possibilidade de uma verdade objetiva.
Assinale a opção correta no que diz respeito à reflexão filosófica acerca das expressões estéticas na era da informação e da tecnologia.
A
Segundo Deleuze e Guaitari, a apropriação capitalista de estéticas contestatórias, como a do movimento hippie, revela que arte e estilo podem deixar de ser apenas espaços de resistência e funcionar como mecanismos de captura do desejo.
B
O uso pragmático da arte é criticável em qualquer circunstância, pois desvia inevitavelmente a obra de sua verdadeira função estética.
C
A autonomia da arte é plenamente compatível com sua submissão às exigências do mercado, desde que a obra alcance grande sucesso de público.
D
De acordo com a perspectiva estética atribuída à Escola de Frankfurt, a indústria cultural representa uma forma superior de arte autônoma, capaz de fortalecer a razão critica por meio do entretenimento de massa.
E
Apesar de ocuparem lugar de importância na vida da população contemporânea, as redes sociais são frágeis para disseminar padrões estéticos fortes.
Em relação ao ideal de democracia, ao fascismo e a regimes ditatoriais e totalitários, assinale a opção correta.
A
Hannah Arendt identifica três elementos essenciais do totalitarismo: o uso do terror, a propaganda ideológica e o desprezo pela realidade factual.
B
A intensificação de dispositivos de censura e a contenção de liberdades civis podem ser consideradas estratégias necessárias ao aprimoramento da governabilidade em regimes democráticos.
C
Em um Estado democrático de direito, os deveres dos cidadãos em relação à ordem social suplantam seus direitos, pois o foco está na manutenção da autoridade do Estado.
D
Umberto Eco elenca o culto à modernidade, a rejeição da tradição e o apelo à diversidade como características do fascismo.
E
Embora concentrem o poder no Poder Executivo, as ditaduras mantêm limites jurídicos efetivos que impedem a violação sistemática dos direitos fundamentais.
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