Questões de Concurso sobre Filosofia Cristã

Imitação de Cristo.

Castelo Interior e moradas.

Confissões.

Atos dos Apóstolos.

a virtude se define tão somente pela relação entre indivíduos de um mesmo país ou região.

a virtude é a obrigação de cumprir os mandamentos ou ditames da razão.

avirtude humana compreende a força, a bravura e a tenacidade.

os seres humanos são naturalmente virtuosos e capazes de fazer o bem ao próximo por vontade consciente.

as “intenções invisíveis” não são julgadas moralmente, já que o dever moral se refere apenas às ações visíveis do homem.

de uma forma de ateísmo que reúne provas da inexistência da divindade a partir da constatação das fraquezas e limitações do entendimento humano.

do ceticismo puro e simples que parte da constatação da fraqueza de nossas faculdades para afirmar a necessidade de suspendermos o juízo acerca de todos os objetos da razão.

do fideísmo, uma forma de validar a fé e a revelação religiosa a partir da constatação das limitações e fraquezas do entendimento humano.

do teísmo que recolhe, na ordem da natureza e na estrutura de nossas faculdades, elementos que sirvam como prova da existência de Deus.

de uma exposição pura e simples da ortodoxia cristã baseada unicamente na revelação e na autoridade da Igreja.

aproxima-se da concepção platônica, pois retoma a doutrina da anamnese, reinterpretada, porém, à luz da teoria estóica da Heimarméne.

rejeita a doutrina platônica da intuição intelectual das idéias pela via dialética, mas admite, sem ressalvas, a teoria da anamnese.

alinha-se com a concepção inatista de Platão, transformando, porém, a doutrina platônica da anamnese na teoria da interioridade e da iluminação.

propõe uma via inédita, pois sua teoria da iluminação é elaborada sem tomar por base nenhuma das concepções tradicionais da antiguidade.

ignora todas as concepções pagãs do mundo antigo, articulando elementos retirados apenas dos ensinamentos de São Paulo e do Evangelho de São João.