Questões de Concurso sobre Escravidão

A escravidão no Brasil teve início no século XVI, durante o Período Colonial, e consistiu no uso da mão de obra forçada de mulheres e de homens africanos. Essas pessoas foram retiradas à força dos muitos grupos étnicos dos quais faziam parte no continente africano e trazidas ao Brasil nos chamados navios negreiros. A escravidão foi uma prática que perdurou por longos anos, tornando-se uma estrutura que influenciou muito a formação do Brasil, em sua política, na economia e na sociedade.

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O Tráfico Atlântico foi responsável por trazer mais de 13 milhões de pessoas para o continente americano. Estima-se que, pelo menos, 5 milhões vieram para o Brasil e desembarcaram no Porto do Rio de Janeiro, lugar considerado o que mais recebeu pessoas escravizadas. Sobre o sistema escravista, podemos dizer que:

I- Os escravizados trabalhavam nas lavouras de café, de cana-de-açúcar, nas minas de ouro e de diamantes, nos serviços domésticos (Casa Grande) e ainda como escravos de ganho nas áreas urbanizadas.

II- A escravidão foi um processo extremamente violento, com longas e extensas jornadas de trabalho, sem alimentação, nem condições de vida adequadas o que reduzia muito a expectativa de vida dos escravizados.

III- Os escravizados tinham uma longa jornada de trabalho, mas também dias de descanso, e, para que pudessem produzir, sem ter o desgaste físico extenuante, nos descansos, havia as festas na senzala.

IV- Para que os escravizados aceitassem a condição, eram aplicados castigos corporais para o mau comportamento ou para a baixa produtividade, tais como açoites, prisão com grilhões e máscaras de ferro.

V- Apesar do sistema escravista, o Brasil conseguiu manter uma harmonia social, pois, ao longo dos séculos, os escravizados entenderam a sua função no modo produtivo e faziam o trabalho sem resistência.

Estão CORRETAS as afirmativas:

A revolução haitiana foi uma grande revolta de escravizados e libertos que culminou na independência do Haiti. Sobre o movimento, é correto afirmar que:

O apartheid na África do Sul foi um sistema de segregação racial institucionalizado e discriminação racial que vigorou de 1948 a 1994. Foi um regime de opressão racial que segregou e discriminou a população negra em todas as esferas da sociedade sul-africana, mantendo o poder nas mãos da minoria branca. Sobre o tema, são proposições corretas, exceto:

Considerando-se a história dos Estados Unidos após a abolição da escravidão, assinalar a alternativa que preenche as lacunas abaixo CORRETAMENTE:

O período pós-abolicionista nos Estados Unidos, após o término da Guerra de Secessão, marcou a reestruturação do país. Nesse processo, foi discutida a cidadania negra. Os Black Codes (códigos negros) versavam sobre direitos à população negra principalmente no _______ dos Estados Unidos, _______ restrições à cidadania.

No dia 15 de outubro de 1886, o Parlamento brasileiro aprovou a criação de uma lei que aboliu a aplicação da pena de açoites em escravos; é sabido que o desmantelamento do sistema escravista, foi marcada por complexidades legais e sociais. Diante deste contexto, identifique a afirmação correta:

SlaveVoyages é uma iniciativa digital colaborativa que compila e torna de acesso público os registros da maior comercialização de escravizados da história. A partir dos registros deste site, podemos aprender sobre as origens e relocações involuntárias de cerca de 12 milhões de pessoas do continente africano que atravessaram o Oceano Atlântico em navios negreiros. Sobre o escravismo colonial e a natureza do comércio de escravizados, assinale a alternativa com as proposições CORRETAS:

I.Foi a região da África atlântica que sofreu com maior intensidade o impacto do comércio internacional de escravizados.

II.Portugal foi o Estado que mais embarcou escravizados, seguido pela Grã-Bretanha e pela França.

III.Os escravizados nunca chegaram a ser um item de exportação africana.

IV.Alguns escravizados eram alfabetizados em língua árabe, foram transportados principalmente para a Bahia e receberam o nome genérico de malês.

Lei aprovada em 1845 pela Inglaterra, que determinou o direito de aprisionar navio negreiros (utilizados para transporte de escravos do continente africano) e de proceder julgamento aos comandantes. Esta foi uma das medidas que iniciaram a pressão para o fim do regime de escravidão:

"Os africanos, quando chegaram ao Brasil, passaram a conviver com diversos grupos sociais - portugueses, crioulos, indígenas e africanos - originários de diferentes partes da África. Nesse caldeirão social tentaram garantir a sobrevivência, estabelecendo relações com seus companheiros de cor e origem, construindo espaços para a prática de solidariedade e recriando sua cultura e suas visões de mundo [....] Com isso, os africanos influenciaram profundamente a sociedade brasileira e deixaram contribuições importantes para o que chamamos, hoje, de cultura afro-brasileira."

(MATTOS, Regiane Augusto de. História e cultura afro-brasileira.1. ed. São Paulo: Contexto, 2009, p. 155)

Uma das contribuições dos africanos foi na religiosidade e, buscando a construção desses espaços de sobrevivência, afirma-se que:

O primeiro país na América a abolir a escravidão foi o Haiti, que declarou a abolição completa da escravidão em 1884, tornando-se a primeira nação do continente americano a fazê-lo.

Antes do Brasil, os portugueses já exploravam o trabalho escravo africano em suas outras colônias, como as ilhas atlânticas (Madeira e Açores), além de Cabo Verde e São Tomé e Príncipe. A utilização de africanos como escravos começou a se intensificar a partir do século XV, à medida que os portugueses expandiam seus interesses comerciais e coloniais ao longo da costa africana.

A escravidão desempenhou um papel fundamental na sociedade romana durante grande parte de sua história. Sobre esse tema, analise os itens abaixo:

I.Na Roma Antiga, os escravos eram capturados em conquistas militares e comprados em mercados de escravos. Não havia a "escravidão por nascimento".

II.Os escravos não tinham direitos legais e eram considerados propriedade de seus donos.

III.Os escravos puderam ser libertados de seus donos por meio de um processo chamado "manumissão".

IV.A escravidão em Roma aconteceu apenas durante o Império Romano, não havendo registros dela nas fases da monarquia e da república.

Está(ão) correta(s) a(s) proposição(ões):

Em 1850, o Parlamento Britânico decidiu aumentar a repressão ao Tráfico Atlântico de Escravos - dessa vez, de maneira violenta, perseguindo e capturando navios brasileiros suspeitos de carregar escravos, mesmo em águas territoriais brasileiras.

Entre a opção de declarar guerra contra os britânicos ou abolir o tráfico, o Governo Brasileiro preferiu aprovar, em 4 de setembro de 1850, a lei que extinguiu de vez o tráfico de escravos africanos para o Brasil, prevendo castigos severos para os infratores e a apreensão das pessoas traficadas. A Lei que pôs fim ao tráfico de escravos da África para o Brasil ficou conhecida como:

A violência da escravidão não transformava os negros em seres incapazes de ação autonômica, nem em passivos receptores de valores senhoriais, nem tampouco em rebeldes valorosos e indomáveis. Acreditar nisso pode ser apenas a opção mais cômoda: simplesmente desancar a barbárie social de um outro tempo traz implícita a sugestão de que somos menos bárbaros hoje em dia, de que fizemos realmente algum progresso dos tempos da escravidão até hoje. A ideia de que progredimos de cem anos para cá é, no mínimo, angelical e sádica: ela supõe ingenuidade e cegueira diante de tanta injustiça social, e parte também da estranha crença de que sofrimentos humanos intensos podem ser de alguma forma pesados ou medidos.

CHALHOUB, S. Visões da liberdade. Uma história das últimas décadas de escravidão na Corte. São Paulo:Companhia das Letras, 2011. p. 49 (adaptado).

Sobre a perspectiva do autor, que analisa a escravidão no Brasil na segunda metade do século XIX, avalie as afirmações a seguir.

|. A perspectiva apresentada no texto procura se afastar dos debates a respeito da escravidão balizados sobretudo pela teoria do escravo-coisa, na qual o cativo é apresentado apenas como mercadoria sob total controle e arbítrio de seu senhor.

Il. O texto aponta para a negação da ideia de que a condição jurídica de mercadoria do cativo corresponde a sua condição social e que, portanto, os negros seriam incapazes de ação autonômica ou de produção de valores e normas.

III. A investigação histórica apresentada está pautada na tese de que os escravizados agiam, em sua busca por liberdade, de acordo com uma racionalidade própria e que suas experiências não eram apenas reflexo da experiência de seus senhores.

É correto o que se afirma em

Nanaê

Cantava pra sinhazinha

Dormir ao luê

Pra ir pra debaixo do pé de café

Fazer canjerê, Nanaê

Se sinhazinha acordasse

Antes de Nanaê chegar

E começasse a chorar

E chibatar Nanaê

Mas Nanaê se incorporava

De Nanã Buruquê

E não sentia a pancada doer

Nanaê

Sinhazinha mimada, embalada

No cantar da negra Otina Nanaê

Herdou todo seu ser

Hoje em noite de luana

É sinhazinha quem vai dançar na mujangana, Nanaê

BRÚGGER, S. M. J. Filho Brasil pede a bênção. Mãe África: identidade negra no canto de Clara Nunes (1968-1982). In: ABREU, Martha, et al. (org). Cultura negra: trajetórias e lutas de intelectuais negros. Niterói: Eduff, 2018. v. 2, p. 126-7 (adaptado).

Considerando os trechos da música Nanaê, Nanã Naiana e a complexidade do contexto da escravidão no Brasil, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. Os trechos elucidam tanto a violência sofrida por africanos escravizados, representados na música por Nanaê, como a resistência e a luta por meio da religião quando Nanaê incorpora Nanã Buruquê para se livrar das chibatas.

PORQUE

Il. A relação conflituosa entre o senhor e Nanaê, explícita nos verbos “amarrar” e “chibatar”, interferia na relação harmoniosa entre a sinhazinha e Nanaê, perceptível pelos verbos “herdou” e “dançar”.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Leia o texto abaixo.

Esses escravos tinham mobilidade para circular na cidade, já que precisavam encontrar trabalho para juntar quantia em dinheiro que deveria ser entregue ao proprietário, além, é claro, de obter o seu próprio sustento. Se, por um lado, esse tipo de trabalho livrava os proprietários da obrigação de sustentar seus escravos, assim diminuindo os seus gastos, por outro, permitia certa autonomia aos cativos, que arranjavam o seu próprio trabalho e cuidavam de suas despesas.

(Mattos, Regiane Augusto de. História e cultura afro-brasileira. 22 ed., 3º reimpressão. São Paulo: Contexto, 2014, p. 112. Adaptado)

O texto faz referência a uma modalidade de trabalho escravo denominada:

O que ocorreu na Bahia de 1798, ao contrário das outras situações de contestação política na América portuguesa, é que o projeto que lhe era subjacente não tocou somente na condição, ou no instrumento, da integração subordinada das colônias no império luso. Dessa feita, ao contrário do que se deu nas Minas Gerais (1789), a sedição avançou sobre a sua decorrência.

JANCSÓ, I.; PIMENTA, J. P. Peças de um mosaico. In: MOTA, C. G. (Org.). Viagem incompleta: a experiência brasileira (1500-2000). São Paulo: Senac, 2000.

A diferença entre as sedições abordadas no texto encontrava-se na pretensão de