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Questões de Concurso sobre Espírito Santo - ES
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A partir do século XIX, o Espírito Santo recebeu expressivos contingentes de imigrantes europeus, o que contribuiu para transformações econômicas, sociais e culturais no Estado. Sobre esse fato é correto afirmar que:
A
Italianos e alemães foram os principais grupos imigrantes recebidos pelo Estado.
B
A imigração só ocorreu após o fim do ciclo do café.
C
As influências culturais europeias não se preservaram ao longo do tempo.
D
A imigração não teve relação com o declínio do sistema escravista.
E
Os imigrantes concentraram-se majoritariamente na faixa litorânea do território.
No processo de colonização do Espírito Santo, a Igreja Católica exerceu papel relevante na consolidação do domínio português e na organização social do território. Um fato histórico que caracteriza corretamente a atuação europeia no período colonial capixaba, é:
A
A presença europeia restringiu-se à exploração militar da terra.
B
A Igreja Católica manteve-se afastada do processo de colonização.
C
A arquitetura colonial limitou-se exclusivamente às áreas rurais.
D
A cultura portuguesa não deixou influência significativa na formação capixaba.
E
Jesuítas e franciscanos atuaram na catequese indígena e assistência aos colonos.
No período colonial, a economia do Espírito Santo esteve vinculada à produção agrícola, apresentando mudanças significativas ao longo do tempo em função de fatores internos e externos. A atividade econômica que se manteve como principal produto do Estado por aproximadamente três séculos foi:
A
A extração mineral como base da economia colonial.
B
A produção de açúcar, substituída posteriormente pelo café.
C
O cultivo do café, predominante desde o início da colonização.
D
A produção de algodão voltada ao mercado interno.
E
A pecuária extensiva destinada à exportação.
O Ministério da Saúde anunciou, em janeiro de 2025, que foram registrados mais de 2,7 mil casos da febre do Oropouche. O governo do Espírito Santo informou que 95% dos casos foram no estado. A febre do Oropouche é uma doença causada por um arbovírus e que tem sintomas parecidos aos:
A
da Dengue.
B
da COVI-19.
C
da Pneumonia.
D
da Doença de Chagas.
A vinte e três de maio de 1535, oitava de Pentecostes (domingo), a caravela [do donatário] aportou à sua Capitania, aproando em uns terrenos baixos, ao fundo de uma enseada, bem junto ao Monte Moreno, à esquerda da entrada da baía − que julgaram ser um rio. O primeiro contato com a terra revelou os tropeços que aguardavam aquele pugilo de aventureiros: os índios preparavam uma recepção nada cordial. Postando-se armados em grupos na praia, mostravam-se dispostos a impedir o desembarque. Alguns disparos das peças de bordo, porém, anularam a pretensão, afugentando-os para a floresta.
(OLIVEIRA, José Teixeira de. História do estado do Espírito Santo. Vitória: Fundação Cultural do Espírito Santo, 1975. p. 35.)
Assinale a afirmativa que corresponde corretamente a um dos povos que habitavam o território que veio a se constituir como a capitania do Espírito Santo, à época do evento narrado no texto base.
A
Yanomami.
B
Parintintin.
C
Guaranis.
D
Kaingang.
E
Botocudos.
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Origem do termo Capixaba
“Segundo os estudiosos da língua tupi, capixaba significa, ___________________ para ___________. Os _________________ que aqui viviam chamavam de capixaba sua _______________________.” Assinale a alternativa que marca, corretamente, as palavras e expressões que completam a afirmação da origem do termo Capixaba.
A
pedra grande / o pilão / imigrantes / roda de moer milho
B
serra fria / o relevo / colonizadores / montanha de maior altitude
C
roça / plantação / índios / plantação de milho e mandioca
D
baia segura / atracar caravelas / colonizadores / área de ancoragem na costa marítima do espírito santo
O navegador [português] chegou na praia de Vila Velha em 23 de maio de 1535 e lá fundou o primeiro povoamento local. Batizou a terra de Espírito Santo em homenagem à terceira pessoa da Santíssima Trindade da Igreja Católica. Ele dividiu capitania em sesmarias e as distribuiu entre os 60 colonizadores que o acompanharam ao local.
(IBGE. Espírito Santo. Disponível em: https://cidades.ibge.gov.br. Acesso em: 1 jul. 2024.)
O texto base refere-se ao fidalgo português, primeiro donatário da Capitania do Espírito Santo, chamado
A
Vasco Fernandes Coutinho.
B
Gago Coutinho.
C
Martim Afonso de Sousa.
D
Duarte Coelho.
E
Pero de Góis da Silveira.
“Então, podemos considerar que os binômios café e ferrovias, de um lado, e capital comercial e produção familiar, de outro, moldaram, respectivamente, a formação territorial e a formação socioeconômica vigentes no estado do Espírito Santo nos anos 30.”
Texto extraído de: ACHIAMÉ, Fernando A.M. O Espírito Santo na Era Vargas (1930-1937): Elites políticas e reformismo autoritário. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010, p.71-72.
Marque a opção CORRETA quanto à formação territorial e socioeconômica do Espírito Santo até 1930, segundo Fernando Achiamé.
A
O “vazio” demográfico ao norte do rio Doce foi “construído” no decorrer do período colonial e intensificado no século XIX. Essa condição apenas foi rompida na primeira década do século XX, com o incremento da política de imigração estrangeira, realizada pelos governos estaduais.
B
À medida em que a presença das estradas de ferro se consolida e atinge regiões cafeeiras no Espírito Santo e em Minas Gerais, assistimos à convergência para Cachoeiro de Itapemirim – e, por conseguinte, para o Rio de Janeiro – do café a ser exportado, com repercussões negativas para Vitória.
C
O processo histórico pelo qual passou o Espírito Santo e que deu origem a suas características culturais explica a dificuldade de ascensão social dos descendentes de imigrantes. Eles passaram por grandes dificuldades e, devido ao aumento populacional do estado a partir de 1920, tiveram maiores empecilhos no acesso à terra.
D
A quantidade de terras, herança do período colonial, significava que o trabalhador podia ter acesso mais fácil a elas do que em outras regiões, o que aumentava seu poder de barganha perante o contratador do trabalho. A isso se aliava à circunstância da falta de trabalhadores, o que também ocasionava a valorização da força de trabalho existente.
E
A formação socioeconômica espírito-santense, no período da Primeira República, distingue-se do estado de São Paulo, onde o imigrante trabalhou em grandes propriedades agroexportadoras, e se assemelhava à formação dos estados sulistas brasileiros, devido à presença de imigrantes em pequenas propriedades cuja produção era voltada ao mercado interno.
Em novembro de 1908, Cachoeiro de Itapemirim foi palco de acontecimento que assinala a presença, viva e palpitante, de numerosa classe operária no território capixaba. Entraram em greve os trabalhadores da construção da Estrada de Ferro Sul do Espírito Santo, por atraso do pagamento dos salários. O movimento explodiu nas cercanias da cidade e [...] conseguiu empolgar cerca de oitocentos trabalhadores, que estiveram acampados ali, durante dois ou três dias, batendo-se pacificamente pelos seus direitos [...]. Como era natural, a atitude dos operários preocupou o Governo Estadual que, cautelosamente, solicitou o auxílio de forças federais. De pronto, foi mandado um contingente do 20º Batalhão de Infantaria, do Rio de Janeiro, que se limitou a umas escaramuças, nas estradas, com pequenos grupos de grevistas [...].
(IBGE. Enciclopédia dos Municípios Brasileiros. Vol. I. Rio de Janeiro: IBGE, 1957. p. 420.)
Considerando o acontecimento descrito no texto base, que envolveu trabalhadores em greve, assinale a afirmativa correta.
A
O movimento grevista em Cachoeiro de Itapemirim foi apoiado ativamente pelo governo estadual do Espírito Santo, que se opôs à intervenção das forças federais, buscando resolver os conflitos de forma negociada.
B
Durante a Primeira República, as intervenções das forças federais eram frequentemente solicitadas pelos governos estaduais para reprimir movimentos operários, visando manter a ordem social e econômica estabelecida.
C
O episódio em Cachoeiro de Itapemirim demonstra a eficácia das políticas trabalhistas implementadas pelo governo federal na época, que rapidamente resolveram a situação dos grevistas garantindo suas reivindicações.
D
A greve de 1908 foi marcada por confrontos violentos que resultaram em numerosas baixas entre os grevistas, levando a uma repressão severa que desmantelou completamente o movimento operário na região por seis décadas.
E
A greve dos trabalhadores na Estrada de Ferro Sul do Espírito Santo reflete uma ruptura significativa na estrutura social capixaba, levando à reorganização sindical e ao fortalecimento dos movimentos operários no estado.
Em relação a história e cultura do município da Serra/ES, analise os excertos abaixo:
Excerto I: A Capela de São João Batista, que integra o projeto do Parque Arqueológico de Carapina, foi construída em 1584 e tombada pelo Conselho Estadual de Cultura em 1984.
Excerto II: Na sede do município da Serra, construída em 1869, está a Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceição.
Sobre os excertos acima, podemos afirmar que:
A
Os excertos I e II estão incorretos.
B
Somente o excerto II está correto.
C
Os excerto I completa o excerto II.
D
Somente o excerto I está correto.
E
Os excertos I e II estão corretos.
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Após um acordo entre os estados de Minas Gerais e Espírito Santo, em 1963, dois distritos de Mantenópolis foram transferidos para o estado de Minas Gerais. Quais eram esses distritos?
A
São Geraldo e Santa Luzia.
B
Ametista e Limeira.
C
São José e Limeira.
D
Santa Luzia e Mantenópolis.
Marque a alternativa correta sobre a realidade espírito-santense anterior, durante e posterior à Revolução de 1930, segundo Fernando Achiamé:
Texto de apoio: ACHIAMÉ, Fernando A.M. O Espírito Santo na Era Vargas (1930-1937): Elites políticas e reformismo autoritário. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010.
A
O surgimento da Aliança Liberal ordenou as forças políticas no Espírito Santo, reforçando a polarização existente entre as duas principais facções políticas do estado: os “bernardinistas”, ligados à cúpula do PRES, apoiaram a candidatura de Júlio prestes, e os “jeronimistas”, apoiaram a candidatura de Getúlio Vargas.
B
Os rumos do movimento revolucionário no estado já estavam previamente traçados, devido à articulação entre os políticos da oposição e o jornal A Gazeta, pois cada discurso oposicionista, cada comício organizado e toda reportagem jornalística já encaminhavam a construção de uma nova realidade política.
C
Washington Luís apostou na defesa do Espírito Santo contra as ações dos revoltosos. Para tanto, enviou militares para treinar a força pública estadual e engenheiros para interromper o acesso ao estado por meio das ferrovias. A resistência arquitetada gerou diversos conflitos armados, dificultando a ação das colunas Barata e Amaral, mas não impediu o triunfo dos revoltosos.
D
No Espírito Santo, após o triunfo da Revolução de 1930, o tenentismo logo se compôs com diversas pessoas, quer fossem elementos de facções políticas ou vinculadas a fazendeiros, ou ainda a exportadores de café. Essa composição encontrou na figura do interventor sua expressão política centralizadora, o que era conveniente para o momento político então em curso.
E
A escolha do Capitão João Punaro Bley como interventor, após o triunfo da Revolução de 1930, foi possível devido à ação do próprio militar, via articulação política com a facção que havia apoiado o movimento no Espírito Santo, marginalizada do poder durante a Primeira República. Essa facção aproximou-se de Bley pois havia perdido seu principal líder, Jerônimo Monteiro.
O bispo Bartolomeu de Las Casas é o homem mais odiado da América, o anti-Cristo dos senhores, o açoite destas terras. Por sua culpa, o imperador promulgou novas leis que despojam de escravos índios os filhos dos conquistadores. O que será deles sem os braços que os sustentam nas minas e nas lavouras? As novas leis estão arrancando a comida de suas bocas. Las Casas é o homem mais amado da América. Voz dos mudos, teimoso defensor dos que recebem pior tratamento que o esterco das praças, denunciador de quem por cobiça converte Jesus Cristo no mais cruel dos deuses e o rei em lobo faminto de carne humana.
GALEANO, E. Os nascimentos. Porto Alegre: L&PM, 2011 (adaptado).
Os diferentes pontos de vista presentes no texto expressam que o bispo era, ao mesmo tempo,
A
execrado pelos reis e reverenciado pelos religiosos do local.
B
detestado pelos colonizadores e respeitado pelos povos do lugar.
C
menosprezado pela colônia e idolatrado pelos governantes da região.
D
desrespeitado pela metrópole e adorado pelos invasores da Espanha.
E
desacatado pelos excluídos e valorizado pelos negociantes de negros.
“Praticar o espiritismo, a magia e seus sortilégios, usar de talismã e cartomancias para despertar sentimentos de ódio ou amor, inculcar cura de moléstias curáveis ou incuráveis, enfim para fascinar e subjugar a credulidade pública”, como diz o artigo 157, do Código Penal de 1890, eram práticas condenadas pela lei e pela própria crença da sociedade no Brasil republicano.
Desde a promulgação desse Código Penal e ao longo do século XX, inúmeros acusados de serem maus espíritas, macumbeiros ou pais de santo foram levados à prisão em quase todos os estados da federação. No Rio de Janeiro, não foi diferente. Mas quem eram os praticantes do espiritismo, da magia e de seus sortilégios perseguidos pela polícia em uma cidade cuja crença em espíritos e feitiçarias ocorria entre pessoas de todas as classes? Como eram descobertos?
(MAGGIE, Yvonne. FIGUEIREDO, Luciano (org). Raízes africanas. Rio de Janeiro: Sabin, 2009. p. 50)
O fragmento de texto trata da relação entre Estado e populações negras na nascente República brasileira.
O conceito que melhor define essa relação é
A
democracia.
B
humanismo.
C
Igualitarismo.
D
racismo estrutural.
E
anarquismo.
Quando estalou o movimento revolucionário de 1930, achava-se à frente do Governo estadual o Presidente Aristeu Borges de Aguiar, que se empossara aos trinta de junho de 1928. [...] As circunstâncias em que se desenvolveram os acontecimentos no âmbito nacional e a vizinhança do Estado de Minas − cujo Governo chefiava a Revolução no centro do País − tornaram difícil a posição do executivo espírito-santense.
(IBGE. Enciclopédia dos Municípios Brasileiros. Vol. I. Rio de Janeiro: IBGE, 1957. p. 428.)
Quando eclodiu a chamada "Revolução de 1930", que encerrou a chamada "República do Café com Leite", é possível afirmar que o governo do estado do Espírito Santo
A
colocou-se como candidato à presidência nas eleições de 1930, tendo como vice o mineiro Antônio Carlos Ribeiro de Andrade.
B
declarou-se neutro nas eleições de 1930, sem apoiar qualquer candidato no pleito, mas foi favorável à deposição de Washington Luís.
C
era solidário ao Presidente Washington Luís (1926-1930), e apoiava a candidatura do paulista Júlio Prestes nas eleições de 1930.
D
apoiava tanto a candidatura do gaúcho Getúlio Vargas para Presidente, nas eleições de 1930, quanto a deposição de Washington Luís.
E
embora não apoiasse a candidatura de Getúlio Vargas à presidência, era radical e explicitamente favorável à deposição de Washington Luís.
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O ciclo da mineração teve início com a chegada dos colonizadores europeus às Américas no final do século XIV. Os espanhóis, em particular, foram atraídos pelos relatos de riquezas minerais abundantes. No contexto brasileiro, o ciclo da mineração começou oficialmente com a descoberta de ouro no Espírito Santo no final do século XVII, mais especificamente na região de Vila Velha.
C
Certo
E
Errado
Qual é o fato histórico ao qual se atribui a escolha do nome de Pico da Bandeira, para esta montanha situada no Parque do Caparaó?
A
A ordem do então presidente Castelo Branco, de que fosse colocada uma bandeira do Exército Brasileiro no pico mais alto da Serra do Caparaó.
B
A ordem do então presidente Jânio Quadros, de que fosse colocada uma bandeira do Brasil no pico mais alto do Parque Nacional do Caparaó.
C
A ordem do então presidente Castelo Branco, de que fosse colocada uma bandeira do Brasil no pico mais alto da Serra do Caparaó.
D
A ordem de Dom Pedro II, de que fosse colocada uma bandeira do império no pico mais alto da Serra do Caparaó.
E
A ordem de Dom Pedro II, de que fosse colocada uma bandeira do Brasil no pico mais alto da Serra do Caparaó.
Conhecida como Distrito de Santa Bárbara do Caparaó, em 31 de dezembro de 1973, esta localidade passou a denominar-se Ibitirama, que baseada em uma linguagem indígena, tem como um dos seus possíveis significados:
A
Sombra que vem do alto.
B
Águas das regiões altas.
C
Na sombra do gigante.
D
Águas que vêm de longe.
E
Nascida no pé do monte.
Apesar de já haver a presença de algumas famílias de imigrantes instaladas na região, qual é o fato que marca a história da formação da cidade de Ibitirama/ES?
A
O assentamento de 50 famílias de imigrantes italianos na região.
B
A chegada dos bandeirantes à região.
C
A divisão e venda de terras por uma empresa colonizadora.
D
A doação de terras da Fazenda Santa Bárbara.
E
A invasão de imigrantes holandeses.
O Espírito Santo é um caldeirão de diversidade cultural. A rica combinação é uma mistura dos costumes e tradições indígenas, africanas e dos diversos imigrantes que fixaram residência no estado. As manifestações culturais são singulares e podem ser observadas através das danças, das festas, do artesanato e dos costumes de cada município.
Fonte: https://setur.es.gov.br
Nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA.
A
O município de Muqui possui o terceiro maior sítio histórico do Espírito Santo, com aproximadamente 100 construções tombadas, e algumas abertas à visitação.
B
A panela de barro é a maior representação do artesanato e cultura capixaba. De origem africana, é uma tradição passada de mãe para filhas há pelo menos 500 anos. O feitio da panela de barro é tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Estadual.
C
O congo é o ritmo mais tradicional capixaba, conhecido em todo o estado. As bandas de congo têm seu ritmo marcado por tambores e a casaca. A casaca é o instrumento típico das bandas de congo do Espírito Santo.
D
O evento do segmento histórico-cultural mais procurado do estado é a caminhada "Os Passos de Anchieta" . O evento acontece no feriado da Paixão de Cristo, onde os andarilhos percorrem os 115 km entre Vitória e Anchieta, pelo litoral, fazendo o mesmo caminho que o beato José de Anchieta percorria no estado para catequizar os índios.
E
Em Santa Leopoldina, o sítio histórico é um conjunto arquitetônico muito rico em estilo colonial luso-brasileiro, com detalhes da arquitetura renascentista francesa. O Museu do Colono funciona em uma casa com mais de 200 anos, que pertenceu a um dos fundadores da cidade. A residência já hospedou o imperador D. Pedro I e a princesa Carlota Joaquina.
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