Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro

Como existiam grandes áreas não ocupadas no Sul do país, instalou-se ali um modelo de imigração baseado em pequenas propriedades policultoras.

Tanto nos núcleos do governo como nos particulares, a terra era vendida a prazo, em lotes que eram distribuídos ao longo de cursos de água.

As propriedades eram próximas dos centros urbanos e uma oportunidade para os imigrantes que foram direcionados ao sul enriquecerem de forma rápida.

Nos cafezais, especialmente em São Paulo, o modelo que vingou foi o da imigração estrangeira subvencionada pelo Estado ou pelos proprietários de terra para o trabalho direto na fazenda.

As dificuldades financeiras se apresentavam já na viagem para o imigrante, visto que pagavam sobretaxas e preços altos pela passagem e vinham amontoados em navios de má-categoria.

Do Reino de Gana.

Da formação social da Nigéria.

Do Reino de Moçambique.

Do Nepal.

Do surgimento da África do Sul.

com a Lei Eusébio de Queirós de 1850 e o fim do tráfico transatlântico de cativos, o Brasil foi um dos primeiros países a abolir o comércio negreiro.

o Bill Aberdeen, de 1845, permitia que as autoridades da Inglaterra aprisionassem navios que transportassem escravos para o Brasil.

a Lei Nabuco de Araújo, de 1854, previa sanções para as autoridades que encobrissem o contrabando de trabalhadores escravizados.

a Lei Feijó, de 1831, proibiu o tráfico negreiro, mas não foi respeitada, já que o número de trabalhadores que vieram da África se intensificou nos anos seguintes.

A maioria dos retornados que regressaram à África embarcaram, no porto do Rio de Janeiro.

Alguns africanos, na Bahia, ao acertarem o seu retorno para África, publicavam no jornal essa decisão para evitar constrangimentos, como por exemplo, o de ter sua alforria questionada.

A escolha dos retornados pelas cidades do litoral africano deu-se, principalmente, pelo fato de serem cidades portuárias, que tinham um comércio ativo, além do receio de serem reescravizados caso fossem para o interior.

O destino de alguns libertos africanos que embarcaram, no Rio de Janeiro, foi Angola, principalmente, na cidade de Luanda, devido às intensas atividades comerciais que permitiriam aos retornados a inserção em atividades econômicas.

Os retornados brasileiros, em sua maioria, saíram do Brasil e se instalaram, principalmente, no atual litoral nigeriano, e sobretudo, nas cidades portuárias como Aguê, Anecho, Ajudá (Uidá), Cotonu, Porto Novo, Badagri e Lagos.

Embora distante da colônia, o texto explicita uma visão aprofundada, por parte da metrópole, a respeito da importância e da complexidade dos quilombos.

Na Constituição Brasileira (1988) existem referências específicas quanto às comunidades remanescentes de quilombos, definindo-as especificamente como patrimônio cultural brasileiro e obrigando o Estado a garantir-lhes a posse definitiva da região, inclusive com a emissão de títulos definitivos de propriedade.

Dada as atividades econômicas predominantemente litorâneas, os quilombos ficaram circunscritos em áreas próximas ao litoral, já que sua existência estava ligada à existência de amplo contingente de indivíduos escravizados.

Os maiores quilombos, com organização política econômica e social complexas, reproduziram o sistema de dominação dos portugueses; portanto, é errôneo afirmar que as comunidades remanescentes de quilombos possuem características culturais próprias.

Para evitar a descaracterização do conceito de comunidades remanescentes de quilombos, atualmente há uma definição bastante restrita de tais grupos, evitando elementos que permitam múltiplas interpretações e buscando características que garantam a comprovação material da sua origem.

o governo monárquico não reagiu à situação difícil que se encontrava.

a proclamação da República foi efetivada sem a participação de militares do Exército.

a Igreja Católica foi a única instituição que apoiou o imperador até a sua queda.

o Manifesto Republicano já havia sido lançado no final do século XVIII, pela Conjuração Carioca.

com a abolição da escravidão, muitos senhores de escravos passaram a apoiar a causa republicana.

A escravidão foi uma prática que perdurou, por longos anos, tornando-se uma estrutura que até os dias de hoje influencia a formação do Brasil, em sua política, economia, cultura e sociedade.

O surgimento do tráfico negreiro foi posterior ao início da escravidão, no Brasil.

O Brasil foi o primeiro país a abolir a mão-de-obra escrava e exerceu papel fundamental na pressão pelo fim do tráfico de escravizados africanos.

Nenhuma das alternativas.

as designações “Negro da Guiné” e “gentio da Guiné” identificavam os crioulos trazidos para os engenhos de cana do Recôncavo, região de maior rentabilidade comercial para os lusos.

os primeiros escravizados que desembarcaram na Bahia após o sequestro no continente africano foram oriundos da Costa Oriental da África, onde havia homogeneidade de povos.

o termo “Negro da Guiné” representa uma visão pluralista, usada pelos comerciantes de escravos para identificar os nativos africanos.

os escravos traficados para Bahia foram classificados a partir de uma visão homogeneizadora, que desprezava a multiplicidade dos povos africanos.

o “gentio da Guiné” era o escravizado, que ao chegar em solo baiano, passava a ser identificado por seus traços culturais, preservando-se o nome original do povo africano ao qual pertencia.

Na década de 1860, somente o Brasil e as colônias espanholas de Cuba mantinham a escravidão.

A Revolução Haitiana foi um período de conflito brutal na colônia de Saint-Domingue, levando à independência do Haiti, mas não à abolição da escravidão.

Na Guerra do Paraguai, os paraguaios chamavam os soldados brasileiros de macacos, por serem escravos, já que, no Paraguai, não havia mais escravidão desde a Independência.

A Abolição da Escravatura (1888) no Brasil significou um avanço para que o país se tornasse uma democracia racial.

Em agosto de 1880, o deputado pernambucano Joaquim Nabuco apresentou um projeto de lei propondo que a escravidão fosse abolida em 1890 e que os proprietários de escravos recebessem indenização (o que não ocorreu).

Certo

Errado

a hominização é, para os pré-historiadores, o desenvolvimento progressivo do cérebro, que permite aos seres humanos conceber e criar, aplicando técnicas cada vez mais elaboradas a um conjunto de materiais como elemento distintivo de sua ação no ambiente, a ponto de romper, em seu proveito próprio, o equilíbrio biológico.

os pré-historiadores consideram o uso de utensílios naturais como um critério de hominização, pois se trata de uma característica exclusiva da espécie humana, que utilizava esses utensílios como instrumentos ou armas para a defesa de predadores.

os paleontólogos reconhecem que há um limiar da hominização: a capacidade cerebral de 800 cm³. Para os pré-historiadores também existe um limiar técnico da hominização que exige respostas a dois problemas: como e quando os utensílios pré-históricos foram produzidos pelas mãos do ser humano.

os utensílios pré-históricos produzidos a partir de ossos fósseis e de pedras, rudimentares e menos elaborados, podem ser identificados com toda a segurança, e permitem aos pré-historiadores africanos apontar o início do processo cerebral de hominização, há cerca de 2,5 milhões de anos.

Certo

Errado

Hausa.

Tukulor.

Taghaza.

Mansa Musa.

Gradual e lenta, tendo como marco definitivo do fim da escravidão a Lei Áurea, assinada em 1888.

Lenta e gradual, tendo como marco definitivo do fim da escravidão a Lei dos Sexagenários, assinada em 1871.

Rápida, devido à pressão da Inglaterra, fato que contribuiu para o fim definitivo da escravidão no Brasil em 1845.

Lenta e gradual, porém, logo após a abolição, o governo brasileiro criou programas de assistência aos recém-libertos, os inserindo de forma igualitária na sociedade.

Rápida, pois logo após a abolição, o governo brasileiro criou programas de assistência aos recém-libertos, os inserindo de forma igualitária na sociedade.

A organização política fragiliza o proletariado na sua luta contra a burguesia.

Na luta de classes as condições econômicas opõem uma classe social a outra. No entanto, os interesses do proletariado são os mesmos interesses da burguesia: acumular capital e, com isso, garantir o enriquecimento individual.

O Manifesto comunista serviu de guia para a ação do proletariado bem como de alerta para a luta de classes, principalmente a luta da burguesia versus o proletariado.

As revoluções russa, francesa e cubana destruíram o Estado Burguês nos seus respectivos países e fundaram a ditadura do proletariado.

A história da luta de classes terá seu final quando as nações garantirem a acumulação de capital de todos os seus habitantes.

Certo

Errado

Quando da abolição, apenas poucos milhares de pessoas ainda escravizadas, cerca de 10 mil, foram diretamente beneficiadas pela Lei Áurea.

A expectativa de que no Brasil houvesse um levante semelhante ao ocorrido no Haiti ou uma guerra semelhante à de secessão, ocorrida nos Estados Unidos da América, influenciou o processo de abolição da escravidão no Brasil.

Não houve rebeliões escravas internas ao Brasil ao longo do século XIX, o que evidencia o caráter pacífico do processo de abolição da escravidão.

A Lei do Ventre Livre e a Lei Áurea foram impostas pelo imperador, em confronto com o parlamento.

O tráfico de pessoas escravizadas foi extinto na data prevista pelo Tratado de Independência, assinado com Portugal e Inglaterra.

Iorubá.

Tuaregue.

Banto.

Cuxita.

Zulu.

Certo

Errado

foi um regime de segregação racial implementado na África do Sul em 1948 pelo pastor protestante Daniel François Malan — então primeiro-ministro — e adotado até 1994 pelos sucessivos governos do Partido Nacional, no qual os direitos da maioria dos habitantes foram cerceados pela minoria branca no poder.

nome dado a um fenômeno caracterizado pela imigração forçada de africanos, durante o tráfico transatlântico de escravizados. Estima-se que durante todo período do tráfico negreiro aproximadamente 11 milhões de africanos foram transportados para as Américas, dos quais, em torno de 5 milhões, tiveram como destino o Brasil.

foi a segregação imposta de forma legal e por imposição social nos Estados Unidos no século XX baseada em discriminação racial em instalações públicas e privadas, serviços e oportunidades (a moradia, cuidados médicos, educação, emprego e transporte).

é uma ideologia política que perpetua e mantém a dominação social, política, histórica e/ou industrial por pessoas brancas, como evidenciado pelas estruturas sociopolíticas históricas e contemporâneas.

consiste no preconceito e na discriminação com base em percepções sociais baseadas em diferenças biológicas entre os povos. Também pode afirmar que os membros de diferentes raças devem ser tratados de forma distinta.