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Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro
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Marque a opção correta sobre a sociedade escravista colonial na América Portuguesa:
A
Como os índios tinham realizado grande resistência contra a presença dos portugueses, chegando a se deslocar para o interior, abandonando o litoral, os colonizadores já iniciaram a organização do trabalho com a escravização de povos africanos;
B
O trabalho com a atividade açucareira já era conhecido pelos indígenas, o que levou os colonizadores a utilizar a mão de obra indígena escravizada no empreendimento das plantações, processamento e produção final do açúcar.
C
A mão de obra tentada no início da organização do trabalho na América Portuguesa foi do uso do trabalho indígena;
D
Frente ao encarecimento do tráfico negreiro, os colonizadores portugueses abandonaram a mão de obra africana e estabeleceram o trabalho utilizando os escravos indígenas;
E
Os ameríndios apresentaram facilidades de adaptação à rotina do trabalho agrícola na produção açucareira.
A respeito do Quilombo dos Palmares assinale a alternativa correta.
A
Zumbi fez um acordo com o governador de Pernambuco em troca de os negros de Palmares não serem mais perseguidos, obtendo alforria e acabando com o conflito entre o governo e o quilombo.
B
Antes de Zumbi, seu tio, Ganga Zumba foi o primeiro grande líder do Quilombo dos Palmares, enfrentando vários ataques dos portugueses.
C
A resistência quilombola foi grande e nem o famoso bandeirante Domingos Jorge Velho conseguiu derrotar Palmares em 1695.
D
O Quilombo dos Palmares localizava-se na Bahia, onde há maior concentração de população negra.
E
Zumbi dos Palmares foi morto no dia 20 de novembro de 1695, devido às lutas internas do Quilombo dos Palmares. Mas, mesmo com a morte do maior líder da resistência negra da época, a comunidade conseguiu sobreviver.
“…agrupamento de negros fugidos que passe de cinco, ainda que não tenham ranchos levantados em parte despovoada nem se achem pilões neles”.
Esta determinação, redigida em 1740 pelo governo português, definia:
A
As senzalas.
B
Os quilombos.
C
Os terreiros de Candomblé.
D
O direito à propriedade pelos seus ocupantes.
E
Locais com a presença de brancos que não poderiam ser atacados.
"Nzinga Mbandi Ngola, rainha de Matamba e Angola nos séculos XVI-XVII (1587-1663), foi uma das mulheres e heroínas africanas cuja memória mais tem desafiado o processo diluidor da amnésia, dando origem a um imaginário cultural na diáspora tal como no folclore brasileiro com o nome de Ginga; [...] é cultuada como a heroína angolana das primeiras resistências pelos modernos movimentos nacionalistas de Angola; e tem despertado um crescente interesse dos historiadores e antropólogos para a compreensão daquele momento histórico que caracterizou a destreza política e de armas desta rainha africana na resistência à ocupação dos portugueses do território angolano e consequente tráfico de escravos."Serrano, Carlos M. H. Ginga, a rainha quilombola da Matamba e Angola. Revista USP- São Paulo, 28, 136 - 141, dezembro/fevereiro, 95 - 96 (Adaptado).
Sobre os reinos africanos nos séculos XVI e XVII é correto afirmar:
A
Em sua maioria, esses reinos africanos, desenvolviam a economia com base nas relações comerciais e manufatureiras, com intensa atividade monetária;
B
Tal como nos casos desenvolvidos com os processos de colonização europeia, o poder centralizador desses reinos africanos era situado no litoral, podendo assim manter o controle sobre as rotas marítimas;
C
A questão da conversão política religiosa ao cristianismo foi utilizada como estratégia por lideranças de reinos africanos para negociação de posse de territórios com os portugueses, como é o caso de Nzinga, que assim recebeu o nome de Dona Anna de Sousa;
D
Por desconheceram completamente as práticas de escravização, os reinos africanos desse período não tiveram formas de resistência à dominação europeia que graças a sua superioridade militar ocupavam os territórios e escravizavam as populações inteiras desses reinos;
E
Com um então crescente processo de concorrência de sistemas coloniais e escravização dos povos africanos, os holandeses passaram a negociar com os reinos africanos, utilizando em larga escala a conversão ao islamismo como importante estratégia de dominação.
Os ________________ podem ser entendidos como comunidades auto-excluídas da sociedade nacional durante o período colonial até a abolição da escravatura, formados originalmente por negros escravos fugidos das áreas urbanas ou rurais onde existiam práticas de exploração escravista. Fonte: IPHAN (adaptada), 1998, p. 7.
Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna.
A
Quilombos.
B
Assentamentos.
C
Banzos.
D
Aldeamentos.
.Leia o excerto a seguir.
“Mulatos, cabras e crioulos forneciam o grosso dos homens empregados no controle e repressão aos africanos. Eram eles que faziam o trabalho sujo dos brancos de manter a ordem nas fontes, praças e ruas de Salvador, invadir e destruir terreiros religiosos nos subúrbios, perseguir escravos fugitivos através da província e debelar rebeliões escravas onde quer que aparecessem.”
REIS, J. J. Rebelião escrava no Brasil: a história do levante dos Malês em 1835. São Paulo, SP:
Companhia das Letras, 2004. p. 322.
Ao analisar o excerto e a citação acima do historiador João José Reis, conclui-se que, para o autor,
A
a Revolta dos Malês foi um motim isolado de trabalhadores escravizados que buscavam implantar o islamismo na capital do Império.
B
a coerção feita pelos crioulos, cabras e mulatos em Salvador contribuiu para o enfraquecimento das revoltas cativas.
C
os movimentos de cativos da Bahia não sofreram influência de outras insurreições escravistas ocorridas anteriormente na América.
D
a destruição dos templos religiosos suburbanos tem relação com a tentativa dos mulatos em promover a liberdade religiosa em Salvador.
A ação mais explícita de reconhecimento do racismo brasileiro pelo Governo Federal foi a ______________________________________________, no dia 20 de novembro de 1995, data do tricentenário de Zumbi dos Palmares. Implementado no âmbito do Ministério da Justiça, mas com caráter interministerial, o chamado GTI População Negra, foi institucionalizado em fevereiro de 1996, com a meta de estabelecer parceria entre o governo e a sociedade para adotar medidas em prol da equidade e justiça, visando a integração da população afro-brasileira na sociedade. Fonte: https://www.geledes.org.br/historia-e-culturaafrobrasileira/
Complete o espaço com a alternativa correta.
A
Criação do Grupo de Trabalho para Valorização da População Negra
B
Evolução do Preconceito Racial no Brasil
C
Cultura Africana e Afrodescendente
D
Comissão de Educação do Conselho de Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra
Analise o poema abaixo:
Senhor Deus dos desgraçados!
Dizei-me Vós, Senhor Deus!
Se eu deliro… ou se é verdade
Tanto horror, perante os céus…
Ó mar, por que não apagas
Co’a esponja de tuas vagas
De teu manto este borrão?
Castro Alves. O navio negreiro.
Em sua imortal obra “O Navio Negreiro”, Castro Alves demonstra sua revolta contra a tragédia que se abatia sobre as milhares de pessoas obrigadas a atravessar o Oceano, abandonar suas terras e sua liberdade.
O poeta faz referência à (ao):
A
Quilombo de Palmares.
B
Revolta dos Bantos.
C
Escravidão africana.
D
Botada dos padres fora.
E
Drama dos refugiados de países africanos.
“Não se trata só do Brasil, é claro. Esse foi um problema de países que se viram diante da tarefa de construir uma nacionalidade. Na África das lutas por independência e pós- -colonial, a ________________ era vista como um empecilho à constituição de uma nação moderna, e acusava-se o chamado ‘tribalismo’ de dificultar sua construção. Esse argumento ainda é contraditório e supõe uma ligação arraigada de cada homem com sua cultura materna.” Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmativa anterior.
A
cultura
B
etnicidade
C
miscigenação
D
ideologia de governo
De acordo com a obra de VISENTINI, RIBEIRO e PEREIRA, em relação à organização social da África pré‐colonial, marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A África pré‐colonial se dividia em grandes reinos ou impérios que funcionavam com uma organização política e socioeconômica assentada em estruturas específicas, cujo núcleo de base é a família estendida.
( ) A sociedade africana tradicional era dividida em várias categorias sociais ou castas, que exerciam, de forma exclusiva, uma função ou uma atividade socioeconômica específica. Portanto, as sociedades da África pré‐colonial eram organizadas conforme uma ordem patrimonial ou matrimonial.
( ) A unidade de base da organização social são as megalópoles.
A
E ‐ C ‐ C.
B
C ‐ E ‐ E.
C
E ‐ E ‐ C.
D
C ‐ C ‐ E.
E
E ‐ E ‐ E.
Ano:
2021
Prova:
FURB - Prefeitura - Professor de História - 2021
Sobre os reinos da África, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS ou FALSAS.
( )Kush é um exemplo de grande reino africano anterior à colonização europeia.
( )Até o século XV, não existiram reinos na África subsaariana, devido à baixa densidade demográfica, prevalecendo povos dedicados à coleta de alimentos.
( )O reino Axum surgiu na costa oriental do continente africano e se expandiu ao longo dos séculos com o desenvolvimento de um intenso comércio de marfim, ouro e sal.
( )O reino Axum se enfraqueceu devido às invasões de povos muçulmanos.
A sequência CORRETA é:
A
F, V, V, F.
B
V, V, V, V.
C
V, F, V, F.
D
V, F, V, V.
E
V, F, F, F.
Analise o texto abaixo.
O historiador Luiz Felipe de Alencastro escreveu um livro inovador sobre a colonização do Brasil intitulado O Trato dos Viventes: Formação do Brasil no Atlântico Sul, no qual afirma que a colonização portuguesa criou um espaço econômico e social constituído por uma zona de produção ................, no litoral americano, e uma zona de reprodução de escravos, centrada em .................... Esse sistema bipolar ainda marca profundamente o Brasil contemporâneo.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
A
mineradora • Benin
B
agrícola • Cabo Verde
C
açucareira • Moçambique
D
exportadora • Congo
E
escravista • Angola
Julgue os excertos abaixo:
I.A Lei 10.639/03 alterada pela Lei 11.645/08, tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana em todas as escolas, públicas e particulares, do Ensino Fundamental até o Ensino Médio.
II.Entende-se que a História e Cultura afro-brasileira são elementos formadores da sociedade brasileira.
III.Ensinar História da África é reconhecer os povos africano e os afro-brasileiros como sujeitos históricos.
Estão CORRETAS as seguintes proposições.
A
II e III.
B
I.
C
I, II e III.
D
I e II.
A História Geral da África, publicada pela UNESCO, é uma obra coletiva cujos objetivos são compreender melhor as sociedades e culturas africanas e demonstrar a importância das contribuições da África para a história do mundo. Ela nasceu da demanda feita à UNESCO pelas nações recém-independentes, que viam a importância de contar com uma história da África que oferecesse uma visão abrangente e completa do continente, para além das leituras e compreensões convencionais. Em 1964, a UNESCO assumiu o compromisso da preparação e publicação dessa obra. Uma das suas características mais relevantes é permitir a compreensão da evolução histórica dos povos africanos em sua relação com os outros povos. Contudo, até os dias de hoje, o uso da História Geral da África tem se limitado sobretudo a um grupo restrito de historiadores e especialistas, sendo menos utilizada por professores e estudantes. No caso brasileiro, um dos motivos dessa limitação era a ausência de uma tradução do conjunto dos volumes que compõem a obra em língua portuguesa.
KI-ZERBO, J. (ed.). História Geral da África |: Metodologia e pré-história da África. 2. ed. rev. Brasília: UNESCO, 2010. p. IX-X (adaptado).
Considerando a referida obra bem como os princípios nela contidos, que orientam os estudos contemporâneos sobre a História da África, avalie as afirmações a seguir.
|. Um dos princípios contidos na obra é proporcionar uma visão sobre a história da África que confere aos africanos o papel de sujeitos e não apenas de objeto de dominação, conversão ou escravização.
Il. O preenchimento de importantes lacunas factuais relativas ao processo histórico das sociedades africanas inclui-se entre os preceitos que essa obra coletiva privilegia.
IIl. Por meio de uma lógica historiográfica compensatória, o ponto de vista africano norteia os trabalhos reunidos na obra.
IV. Os trabalhos contidos na obra propõem-se a apresentar a história dos povos africanos em seu conjunto, favorecendo a compreensão da diversidade na Africa.
É correto apenas o que se afirma em
A
l e II.
B
l e lV.
C
lI e III.
D
I, III e IV.
E
II,III e IV.
No seio de diversos povos africanos, nomeadamente no antigo Reino do Congo, existem testemunhos gráficos de que a escrita tomava várias formas. Exemplo disso são as tampas de panela esculpidas em baixo-relevo do povo Woyo (região de Cabinda), com cenas e provérbios do cotidiano, desenhos na terra ou areia, imagens gravadas ou inscritas nos bastões de chefe ou em pedras sagradas, mas, sobretudo, movimentos do corpo humano inscritos num gestual familiar. Entre os Woyo existia o costume de os pais oferecerem aos filhos testos ou tampas de panelas entalhados, transmitindo uma espécie de recado, com signos codificados que traduziam orientações para conseguir uma boa relação conjugal, ter sensatez na escolha do cônjuge e estar alerta para as dificuldades do casamento.
RODRIGUES, M. R.A. M.; TAVARES, A. C. P. Singularidades museológicas de uma tábua com esculturas em diálogo: do alambamento ao casamento em Cabinda (Angola). Anais do Museu Paulista, n. 2, maio-ago. 2017 (adaptado).
Para o povo Woyo, os artefatos culturais mencionados no texto cumprem a função de uma
A
pedagogia dos costumes sociais.
B
imposição das formas de comunicação.
C
desvalorização dos comportamentos da juventude.
D
destituição dos valores do matrimônio.
E
etnografia das celebrações religiosas.
Analise as afirmativas abaixo acerca da escravidão de africanos no Brasil.
- Uma espécie de loucura nostálgica ou suicídio forçado, o banzo dizimava pela inanição muitos escravos trazidos para o Brasil.
- O número de africanos escravizados no Brasil foi inferior aos adquiridos por países vizinhos como Argentina e Uruguai.
- No comércio de escravos no Brasil eram relevantes as características físicas e a idade dos indivíduos disponíveis nos mercados.
- Entre as lideranças quilombolas destacaram-se Ganga-Zumba, Macunaíma e Zumbi dos Palmares.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
B
São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
C
São corretas apenas as afirmativas 3 e 4.
D
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3.
E
São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4.
Esta versão da bandeira brasileira é uma alegoria exibida no desfile de uma escola de samba campeã do Carnaval de 2019, no Rio de Janeiro-RJ. Assinale a alternativa CORRETA na qual está citada a abordagem teórico-metodológica da história inspiradora da frase enunciada substituindo “Ordem e Progresso”.
A
A teoria metódica e positivista defensora da ordem e do progresso no Brasil.
B
A perspectiva da História Vista de Baixo.
C
A proposta de Gilberto Freyre sobre a democracia racial no Brasil.
D
A teoria da Escola de Frankfurt.
E
O ponto de vista de Michel Foucault para a História.
Ano:
2020
Banca:
Instituto Legatus - Legatus
Prova:
Legatus - Prefeitura - Professor de História - 2020
A estrutura da sociedade de linhagens da África negra foi perturbada profundamente por dois elementos que deram origem a grandes transformações na sociedade africana. São eles:
A
surgimento de formas estatais e penetração da economia mercantil, através do grande comércio com os europeus.
B
relação de subordinação do produtor jovem em relação ao ancião e generalização da escravidão.
C
surgimento de formas estatais e relação de subordinação do produtor jovem em relação ao ancião e generalização da escravidão.
D
penetração do islamismo e generalização da escravidão.
E
penetração da economia mercantil, através do grande comércio com os europeus e surgimento de grupos especializados de mercadores.
Ano:
2020
Prova:
AMEOSC - Prefeitura - Professor de História - 2020
Na segunda metade do século XIX diversas leis buscaram adiar o fim da escravidão, entre elas a lei Eusébio de Queiros, de 4 de setembro de 1850, que defendia:
A
Afirmava que todos os filhos de escravos nascidos a partir daquele ano estariam livres após dos 18 anos.
B
Determinou que os escravos poderiam comprar, ou receber de seus senhores, a possibilidade e alforria.
C
Estabeleceu medidas para a repressão e proibição do tráfico de africanos no Império.
D
Encerrou as feitorias na costa africana, principal fornecedora de escravos às colônias americanas.
Com o objetivo de promover pouco a pouco a substituição do braço escravo na lavoura de café, recorreu-se, nos meados do século XIX, à colonização estrangeira, sob sistema de parceria. Pretendia-se, dessa maneira, conciliar fórmulas usadas nos núcleos coloniais de povoamento com as necessidades do latifúndio cafeeiro. Contava-se com a experiência dos núcleos coloniais de povoamento cuja criação desde a vinda da Corte de D. João VI para o Brasil tinha sido estimulada. A partir de então, havia se rompido definitivamente com as tradicionais restrições à fixação de estrangeiros na colônia. Estimulava-se a vinda de imigrantes.
(Emília Viotti da Costa. Da monarquia à república: momentos decisivos. 6. ed. São Paulo: Fundação Editora da UNESP, 1999)
O trecho acima aponta um primeiro motivo para o incentivo à imigração: a substituição do trabalho escravo. Outros motivos pertinentes para se estimular a migração foram:
A
a chegada da família real com sua corte, o que trouxe a necessidade de mão de obra excedente, e a dificuldade de se controlar a população escrava.
B
a crise do modelo agrário brasileiro, com a expulsão dos proprietários de suas terras tradicionais, e a falta de trabalhadores no vasto território do Império.
C
a pluralização de povos, que estava nos planos imperiais de miscigenação da população, e a alta mortalidade da escravaria do campo.
D
os problemas econômicos do Império, que já não possuía mais recursos para a compra de escravos africanos, cada vez mais caros, e o aumento da população de escravos e indígenas, que ameaçava os domínios de Pedro II.
E
a questão demográfica, reconhecendo-se a necessidade de povoamento do país, e o branqueamento da população que, à época, era composta majoritariamente por negros e indígenas.
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