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Questões de Concurso sobre História e Cultura Afro
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Bem nas primeiras linhas da sua História geral das guerras angolas (1681), Cadornega, o pai da historiografia angolista, menciona o “resgate de peças que servem de utilidade ao comércio, e com estes resgates se evitam não haver tantos açougues de carne humana, e instruídos na Fé de Nosso Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as partes do Brasil ou para outras que têm uso católico”.
(Luiz Felipe de Alencastro, O trato dos viventes: formação do Brasil no Atlântico Sul. Texto adaptado)
Na sua manifestação, Cadornega parece
A
identificar o estabelecimento do tráfico negreiro como uma iniciativa que se contrapunha aos interesses das lideranças políticas africanas.
B
condenar o uso das práticas religiosas para convencer as pessoas a virem trabalhar na América.
C
justificar o tráfico negreiro para a América, por permitir que povos africanos fossem salvos das práticas antropofágicas e das guerras intertribais.
D
separar as dimensões econômicas, representadas pelo tráfico de escravos, da dimensão religiosa, marcada pela expansão da fé cristã.
E
reconhecer a existência de incompatibilidades entre as práticas escravistas e as doutrinas essenciais do catolicismo.
Sobre a legislação abolicionista brasileira, relacione a coluna 1 com a coluna 2.
Coluna 1
(1)Lei dos Sexagenários.
(2)Lei do Ventre Livre.
(3)Lei Áurea.
Coluna 2
(__)Determinou a libertação de todos os filhos nascidos de mulheres escravizadas a partir de sua promulgação.
(__)Decretou a abolição completa e imediata da escravidão.
(__)Dava liberdade aos escravizados que tivessem mais de 60 anos de idade.
Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA dos itens acima, de cima para baixo:
A
2, 3, 1.
B
1, 3, 2.
C
1, 2, 3.
D
2, 1, 3.
"Outra exigência imperativa é de que a História e a Cultura da África devem pelo menos ser vistas de dentro, não sendo medidas por réguas de valores estranhos... Mas essas conexões têm que ser analisadas nos termos de trocas mútuas, e influências multilaterais em que algo seja ouvido da contribuição africana para o desenvolvimento da espécie humana".
Fonte (adaptada): J. Ki-Zerbo, História Geral da África , vol. I, p. LII apud UNESCO. História geral da África, VII: África sob dominação colonial, 1880-1935, 2.ed. rev., Brasília: UNESCO, 2010, p. VII.
De acordo com o texto, marque a alternativa INCORRETA:
A
A historiografia mais tradicional comumente aponta que teria existido uma "África branca" e uma "África negra".
B
Não houve grandes contribuições tecnológicas da África para o continente americano, uma vez que o papel civilizatório dos negros vindos do continente africano foi ínfimo frente ao desenvolvimento europeu.
C
Durante muito tempo, as sociedades africanas eram compreendidas como sociedades sem história. Muitos especialistas sustentavam que elas não poderiam ser objetos de estudo científico, devido a ausência de fontes escritas, negando-se valor à tradição oral africana.
D
A partir da década de 1960, o número de historiadores que se dedicaram a estudar a História da África aumentou gradativamente.
Considerada o “berço da humanidade”, a África teve sua história mudada a partir do século XV, quando se iniciou a colonização portuguesa.
Assinale a alternativa que indica corretamente uma das mudanças que ocorrem no continente africano a partir da chegada dos lusitanos.
A
A “Partilha da África” entre os povos africanos, que enfraqueceu as comunidades nativas.
B
O início de um intenso processo de exploração, focado no tráfico de escravos e na busca de matérias primas.
C
A unificação da cultura e da língua africana, tornando-se o português a língua mais falada do Saara à Cidade do Cabo.
D
A criação de fronteiras seguras que possibilitou a convivência pacífica entre os povos africanos.
E
O estabelecimento, no continente africano, da grande propriedade com base na escravidão, na monocultura e no trabalho escravo, destinada a produzir açúcar, farinha de mandioca e de milho, para abastecimento do mercado interno africano.
Assinale a alternativa que relaciona apenas nomes de importantes articuladores do abolicionismo no Brasil do século XIX.
A
Ruy Barbosa; Luís Gama; José do Patrocínio; Deodoro da Fonseca.
B
Francisco José do Nascimento; João Maurício Wanderley; Ruy Barbosa; André Rebouças.
C
Luís Gama; Joaquim Nabuco; André Rebouças; José do Patrocínio.
D
Joaquim Nabuco; João Maurício Wanderley; Deodoro da Fonseca; Ruy Barbosa.
A possibilidade de definição dos conteúdos escolares expressa certa autonomia do professor de história quanto à escolha de diferentes conteúdos para diferentes salas de aula. Esta escolha passa pela decisão de optar pelos chamados conteúdos tradicionais ou selecionar conteúdos específicos destinados a um público escolar oriundo de contextos culturais ou sociais distintos. E o ponto fundamental para a definição destes conteúdos passa pelo modo como o professor se coloca na relação entre as tendências historiográficas e a produção escolar, já que os critérios de definição dos conteúdos estão ligados diretamente à determinada concepção de história. De modo que sobre a relação entre os conteúdos escolares e as tendências historiográficas, podemos afirmar que:
A
A Nova História tem como premissa principal a reconstituição do passado da nação por meio dos grandes personagens, premissa que repercute no ensino através da prática do uso de narrativas que apresentam os acontecimentos em uma história com linguagem que facilita a memorização do conteúdo.
B
No âmbito do ensino de História, a chamada escola dos Annales consolidou a organização dos conteúdos escolares a partir da formação econômica das sociedades, de modo que os indivíduos são posicionados de acordo com o lugar que ocupam no processo produtivo – a burguesia, a aristocracia e o proletariado tornam-se os sujeitos sociais que dão visibilidade às ações da sociedade.
C
Uma característica importante do historicismo é a associação entre o cotidiano e a história de vida dos alunos como forma de articular a história individual a uma história coletiva.
D
A historiografia positivista promoveu o encontro da História com a Antropologia e, com isso, oportunizou mudanças importantes na própria noção de história ao incorporar a ela os povos sem escritas, esquecidos ou anulados pela “história da civilização”.
E
Parte fundamental do processo de seleção dos conteúdos, o domínio da produção historiográfica implica ainda a capacidade de reelaboração e apropriação desse conhecimento em uma situação escolar.
O Padre Antônio Vieira dedicou um número significativo dos seus Sermões aos povos africanos, aos seus descendentes escravizados no Brasil e a sua cultura. Nessas pregações encontra-se a tese filosófico-teológica legitimadora da escravidão, isto é, os africanos foram escravizadores porque:
A
A cor da pele era um castigo divino indicativo de escravização.
B
Não aceitaram a conversão ao Catolicismo.
C
Deus os elegeu com força superior para o trabalho físico.
D
Foram dominados por etnias superiores.
E
Sua redenção exigia uma correção pedagógica severa.
Considerando que há, fundamentalmente, três visões ou concepções sobre o racismo, relacione adequadamente as colunas a seguir.
1. Individualista.
2. Ideológico ou de naturalização da desigualdade.
3. Institucional.
( ) Resultado de um mau funcionamento das instituições na hora de formar o sujeito.
( ) Propaga-se a normalidade do funcionamento da sociedade, aceitando-se a subalternidade dos negros.
( ) Trata o racismo como um fenômeno que acontece de maneira plena, ou que é acometido de uma patologia.
A sequência está correta em
A
3, 2, 1.
B
1, 2, 3.
C
3, 1, 2.
D
2, 1, 3.
O sistema acabou tarde e de maneira conservadora. Apenas depois de uma série de leis graduais, como a Lei do Ventre Livre (que libertava os filhos mas não as mães, e ainda garantia ao senhor o direito de optar entre ficar com os libertos até 21 anos e entregá-los ao governo), a Lei dos Sexagenários, de 1885 (que manumitia escravos precocemente envelhecidos e muitas vezes impossibilitados de trabalhar, representando despesas em vez de lucros para o proprietário), e finalmente a Lei Áurea de 13 de maio de 1888. [...]
SCHWARCZ, Lila Moritz. Sobre o autoritarismo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. p. 29-30.
As leis abolicionistas, Lei do Ventre Livre, Lei dos Sexagenários e Lei Áurea tiveram caráter conservador porque
A
beneficiavam mais os senhores do que os próprios escravos, aliviando gastos sem retorno econômico.
B
deixavam os filhos de escravas nascidos livres e os escravos idosos entregues à própria sorte.
C
mantiveram o sistema escravista intacto até a data limite imposta pelas determinações da Lei Áurea.
D
pretendiam esfacelar o núcleo da família escrava, separando os recém-nascidos e os mais velhos.
Leia a citação abaixo e assinale a alternativa correta:
“Sob o apartheid, um de nós deve ser estrangeiro, não seremos nós”.
(Oliver Tambo, 1986 in: Sampson, Anthony. O negro e o ouro: magnatas, revolucionários e o apartheid. São Paulo – Companhia das Letras, 1988. p 81).
A
O Apartheid foi uma política segregacionista criada na África do Sul para determinar o domínio dos africâneres
B
O Apartheid foi uma política segregacionista criada na África do Sul para determinar a inferioridade dos africâneres
C
Esse regime separacionista vingou em todas as colônias da África
D
Oliver Tambo era um grande defensor do segregacionismo africâner e grande opositor de Nelson Mandela
TEXTO I
EIGENHEER, E. M. Lixo: a limpeza urbana através dos tempos. Porto Alegre: Gráfica Palloti, 2009.
TEXTO II
A repugnante tarefa de carregar lixo e os dejetos da casa para as praças e praias era geralmente destinada ao único escravo da família ou ao de menor status ou valor. Todas as noites, depois das dez horas, os escravos conhecidos popularmente como “tigres” levavam tubos ou barris de excremento e lixo sobre a cabeça pelas ruas do Rio.
KARASCH, M. C. A vida dos escravos no Rio de Janeiro, 1808-1850. Rio de Janeiro: Cia. das Letras, 2000.
A ação representada na imagem e descrita no texto evidencia uma prática do cotidiano nas cidades no Brasil nos séculos XVIII e XIX caracterizada pela
A
valorização do trabalho braçal.
B
reiteração das hierarquias sociais.
C
sacralização das atividades laborais.
D
superação das exclusões econômicas.
E
ressignificação das heranças religiosas.
O Reino de Gana, que foi um dos mais ricos da África, teve parte importante da sua riqueza proveniente da exploração de ricas jazidas auríferas.
C
Certo
E
Errado
Foi a primeira província do Brasil a abolir a escravidão em 1884:
A
Ceará.
B
São Paulo.
C
Minas Gerais.
D
Rio Grande do Sul.
Quanto ao apartheid na África do Sul, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) Em 1949, foi criada a lei que proibia o casamento entre brancos e negros.
( ) Em 1952, foi criada uma lei que proibia a livre circulação de negros. Para se locomover, era necessária a obtenção de um documento que autorizava o deslocamento.
( ) Mandela defendia o fim do apartheid incentivando a violência e a luta armada para tornar a África comunista.
A
V – V – V.
B
F – F – V.
C
V – V – F.
D
F – V – F.
E
F – F – F.
Ao falarmos dos primeiros povos africanos nos referimos, inevitavelmente, aos primeiros povos humanos. Para realização de pesquisas sobre o período pré-histórico da humanidade, os estudiosos desenvolveram dois tipos básicos de estudos, a paleontologia e a arqueologia. De acordo com esses estudos qual das alternativas abaixo corresponde a povos africanos:
A
Bantus e Berberes.
B
Egípcios e Chineses.
C
Persas e Bantus.
D
Gregos e Egípcios.
“Os quilombos, também conhecidos como mocambos, eram comunidades formadas por escravos fugidos. Nessas comunidades, os escravos refaziam suas vidas à margem do cativeiro. Lá, construíam famílias, estabeleciam laços de amizade, plantavam, criavam animais e chegavam a comercializar com os povos indígenas que habitavam as redondezas, ou então, com os vilarejos próximos.” (SANTOS, Ynaê Lopes dos. HISTÓRIA DA ÁFRICA E DO BRASIL AFRODESCENDENTE. 1ª edição. Rio de Janeiro: Pallas, 2017, p. 224).
Sobre os quilombos, avalie as afirmações e escolha a alternativa correta.
I- Dentre os diversos quilombos construídos, o mais conhecido foi Palmares. A fama de Palmares está ligada ao fato dele ter sido o maior e mais duradouro quilombo da história das Américas.
II- A região de Minas Gerais, que possuía a maior concentração de escravos no Brasil do século XVIII, foi também palco da formação de muitos quilombos.
III- Os quilombos se formaram em todas as regiões brasileiras, exceto em São Paulo, onde o controle dos cativos pelos bandeirantes era muito rigoroso.
A
Somente as afirmações II e a III estão corretas.
B
Somente a afirmação I está correta.
C
Somente as afirmações I e II estão corretas.
D
Somente a afirmação III está correta.
E
Todas as afirmações estão corretas.
Maior símbolo da resistência negra no Brasil, (...) era refúgio para os povos escravizados no século XVII. Localizado na Serra da Barriga, em União dos Palmares, Alagoas, o local que um dia esteve sob o comando do líder guerreiro Zumbi dos Palmares é hoje patrimônio internacional e destino turístico cada vez mais procurado.
De janeiro a outubro deste ano, 13 mil turistas de 16 países visitaram a Serra da Barriga, a maior parte dos Estados Unidos, Alemanha, França, Argentina e Colômbia. Número expressivo, considerando as restrições por causa da pandemia do coronavírus.
Com a retomada do turismo e as comemorações do Dia Nacional da Consciência Negra, celebrado neste sábado (20/11), a expectativa é de que dobre o número de visitantes.
Disponível em https://g1.globo.com/
Assinale a alternativa CORRETA contendo o nome do ponto turístico acima descrito, sendo um quilombo da era colonial brasileira e que foi o maior quilombo que existiu na América Latina.
A
Quilombo de Itabaiana.
B
Quilombo do Livramento.
C
Quilombo do morro do desterro.
D
Quilombo do rio Vermelho.
E
Quilombo dos Palmares.
Mulheres e homens negros contribuíram para a construção do Brasil. São guerreiros, profissionais liberais, artistas, atletas e ativista políticos que fizeram a diferença no país Sobre essas personalidades, considere a alternativa correta:
A
Valentim da Fonseca e Silva, mais conhecido como Mestre Valentim, nasceu no Rio de Janeiro, de pais libertos, seguiu a carreira eclesiástica a fim de ter uma educação formal. Além disso. estudou música, composição e regência, sendo exímio organista. Compôs, sobretudo. música religiosa que refletem exatamente a transição do barroco para o classicismo pela qual passava a música europeia.
B
Maria Firmina dos Reis foi a rainha do Quilombo de Quariterê, no Mato Grosso. Após a morte do companheiro, liderou a luta do quilombo contra os soldados portugueses. Sua grande inovação foi a instituição de um Parlamento no quilombo onde se discutiam as normas que regulavam o funcionamento do lugar.
C
Filho de um arquiteto português e de sua escrava, Antônio Francisco de Lisboa, o Aleijadinho, foi alforriado pelo pai. Cresceu num ambiente de arte e pôde receber educação formal junto aos seus meios-irmãos. Desenvolveu uma doença degenerativa que o fez perder (ou paralisar) os dedos das mãos e dos pés. Mesmo gravemente enfermo não parou de trabalhar e imprimiu às suas criações um estilo inconfundível, sendo reconhecido como grande mestre barroco do período.
D
André Rebouças nasceu na Bahia de uma liberta e de um português empobrecido. Nasceu livre, mas foi vendido como escravo pelo pai que estava endividado. Foi para São Paulo aos 10 anos e trabalhou como escravo doméstico. Aprendeu a ler aos 17 e, nesta época, conseguiu provar junto aos tribunais que era mantido como escravo injustamente e que, portanto, deveria ser posto em liberdade. Uma vez livre, Rebouças passou a atuar como rábula, um advogado sem diploma que pleiteava causas específicas.
Leia o texto, em seguida analise os itens e assinale a alternativa correta:
“Assim como o raio não produz som até que atinja o solo, a Revolução Negra foi gerada silenciosamente. Mas, quando aconteceu, o flash revelador de seu poder, o impacto de sua sinceridade e do seu fervor exibiu uma força de intensidade assustadora. Com trezentos anos de humilhação, abuso e privação não se podia esperar que o negro encontrasse a voz em um sussurro. As nuvens de tempestade não liberavam “uma chuva suave do céu”, mas um furacão que ainda não perdeu sua força ou atingiu sua energia total. É importante entender a história que está sendo feita hoje, porque ainda há mais por vir, porque a sociedade americana está perplexa com o espetáculo do negro em revolta, porque as dimensões são vastas e as implicações profundas”.
KING, Martin Luther. Por que não podemos esperar? Barueri/SP: Faro Editorial, 2020. p. 7.
A
Em 25 de março de 1884, o Ceará antecipou-se ao governo imperial, abolindo a escravidão. Francisco José do Nascimento, também conhecido como Dragão do Mar ou Chico da Matilde, jangadeiro, teve participação ativa no movimento abolicionista cearense.
B
No Brasil, um grupo de parlamentares liberais defendia o fim da escravidão, apoiando-se no exemplo norte-americano que desde sua independência, ainda no século XVIII, havia abolido o trabalho escravo.
C
Entre as várias formas de resistência à escravidão no Brasil, está a formação de quilombos. O Decreto Federal nº 1.888, de 20 de novembro de 1993, regulamenta o procedimento para reconhecimento e titulação das terras ocupadas pelas comunidades quilombolas.
D
A análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas perderam a relação com o seu passado histórico.
E
As reivindicações do movimento negro reafirmam a existência de uma memória histórica em conjunto com os povos indígenas no Brasil, inteiramente compartilhada por todos os brasileiros, sem distinção de origem étnica e de posição social.
Sua produção se estruturou na monocultura, latifúndio e escravidão e destinava-se ao mercado externo.
As características acima são de uma importante atividade da economia do Brasil Colônia.
Assinale a alternativa que a identifica.
A
Mineração
B
Lavoura açucareira
C
Exploração das “drogas do sertão”
D
Pecuária nordestina
E
Pecuária sulina
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