Questões de Concurso sobre Medievalidade Europeia

castidade

eucaristia

matrimônio

confissão

batismo

o aumento da produção de alimentos contribuiu para o crescimento da população.

os camponeses continuaram a morar no campo e se tornaram comerciantes.

os campos e as cidades continuaram como eram, ou seja, não houve alteração.

nas cidades aumentaram as indústrias e surgiram operários assalariado.

os militares se tornaram força expressiva nesse período aumentando suas tropas.

Os professores eram pedagogos e formados em diversos cursos superiores

Os cursos oferecidos eram em várias línguas e não exigia-se do estudante muito empenho.

O processo de educação na Idade Média era responsabilidade da Igreja.

O mesmo método aplicado na Europa era aplicado em todas as partes do mundo.

Os alunos eram oriundos de vários lugares, inclusive do Brasil.

cíclica, marcada pelo mito arcaico do eterno retorno.

humanista, identificada pelo controle das horas de atividade por parte do trabalhador.

escatológica, associada a uma visão religiosa sobre o trabalho.

natural, expressa pelo trabalho realizado de acordo com as estações do ano.

romântica, definida por uma visão bucólica da sociedade.

exércitos e polícias regulares, burocracia estatal permanente, e sistema tributário nacional

descentralização política, fim do universalismo dos feudos e do regionalismo imposto pela Igreja Católica

ruptura com o Catolicismo e imposição dos valores da Reforma Protestante em todo o continente europeu

rompimento com o Protestantismo e nova aproximação entre os reis europeus e a Igreja Católica

primeiro esboço de uma moeda internacional, e união da Europa contra as populações islamizadas

V – V – F – V – F – V.

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F – F – V – V – V – V.

V – V – V – V – F – F.

o ensino universitário medieval; através deste verifica-se a incorporação do realismo aristotélico ao misticismo cristão, e o estudo do direito e do que viria a ser o que hoje chamamos de medicina se funde ao estudo da teologia, dando origem a uma rede interligada de instituições cristãs que, em um só movimento, universalizam valores cristãos e conhecimentos leigos universais

a incorporação das igrejas às escolas; depois do Concílio de Latrão, tornou-se obrigatório que cada igreja agregasse a si uma escola, o que deu origem à difusão de um novo modelo educativo comunitário que, muitas vezes, conciliava a ação pastoral da Igreja com iniciativas leigas de ensino de crianças

o desenvolvimento das Escolas Palatinas; com o objetivo de permitir uma formação mais ampla aos filhos dos nobres, essas escolas permitiram o surgimento de uma comunidade de leigos e cristãos, clero secular e clero regular, fundindo, sem divisões hierárquicas claras, saber clássico e doutrina cristã

o monasticismo; neste, a ascese espiritual do isolamento dá ensejo à elaboração de uma nova natureza de cristianismo que, num só movimento, incorpora e se torna herdeiro da tradição clássica, por um lado, e, por outro, permite ressignificação da tradição, através da meditação sobre temas cristãos, da contemplação e do desenvolvimento de um primeiro modelo de educação cristã

o surgimento de escolas leigas; a ação dos beneditinos, desde os primeiros séculos do cristianismo, permitiu a incorporação do saber clássico e da doutrina cristã, admitindo inclusive o surgimento de escolas leigas que atuavam nas proximidades dos mosteiros

renascentista, em pleno século XVI, expressando um indisfarçado desprezo pelos séculos localizados entre a Antiguidade Clássica e o próprio século XVI

romântico, na primeira metade do século XIX, significando uma busca de revalorização do mito nacionalista das origens históricas da pátria

da Revolução Científica do Século XVII, motivado pela busca de rigor científico na construção de uma periodização histórica racional

do Iluminismo, no século XVIII, buscando encontrar um contraponto para a ideia de um mundo ordenado pela Razão Científica e pelo individualismo burguês

do Positivismo, final do século XIX, em que se estabeleceu etapas evolutivas do conhecimento humano, correspondendo a Idade Média à etapa Teológica

O crescimento da produção artesanal associada ao setor têxtil lanífero, em centros dinâmicos ao redor do mar Mediterrâneo.

A prática de atividades bancárias se apoiou nas trocas monetárias, na concessão de créditos, e em depósitos remunerados com juros.

A expansão das feiras comerciais atraíam negociantes de várias partes da Europa, os quais utilizavam salvo-condutos concedidos por senhores locais.

O desenvolvimento da atividade comercial no eixo mar do Norte e mar Báltico, era dominado por mercadores alemães.

O aumento da produtividade agrícola foi possível pelo desbravamento de florestas, pelo uso sistemático da rotação trienal, da charrua e de moinhos de água e de vento.

Apesar de haver uma troca de favores entre o senhor feudal e os camponeses, não havia uma relação de dependências pessoais na sociedade feudal.

Na organização do feudo, as terras comunais eram de uso exclusivo do senhor feudal.

A política era descentralizada, pois em geral, o rei possuía status, mas não exercia o poder do Estado sobre os feudos. A autoridade maior no feudo era do senhor feudal.

O contrato de enfeudação era estabelecido entre o rei e o senhor feudal mediante o pagamento de uma taxa que era destinada à Igreja.

A economia no feudo era parcialmente agrária, pois a partir do século XV iniciaram-se as produções em pequenas indústrias.

Os mercadores germânicos, cuja rota pelo Danúbio ficou comprometida pela expansão do Islã.

Os peregrinos que viajavam de forma insegura para os lugares sagrados da Palestina.

Os cristãos gnósticos que habitavam a Terra Santa desde a época de Cristo.

Os hebreus da Palestina, irmãos de Roma e subjugados pela expansão muçulmana.

Os cristãos ortodoxos do Império Romano do Oriente, sob ocupação islâmica.

As empresas ultramarinas da época eram grandes empreendimentos comerciais desvinculados do Estado e patrocinadas pelos mercadores ciosos de controlar os investimentos e garantir resultados.

A perda de grandes centros econômicos que eram dominados pelos europeus durante a Idade Média, como Celta, em 1415, impulsionou a busca de outras praças comerciais no extremo oriente.

O pioneirismo inglês nas grandes viagens marítimas pelo Oceano Atlântico incentivou outras nações a buscarem rotas comerciais alternativas ao Mediterrâneo.

Os avanços tecnológicos e os investimentos estatais, somados aos interesses econômicos e de fortalecimento do poder dos monarcas foram fatores importantes para a busca de rotas comerciais no além mar.

se somente a afirmativa I estiver correta.

se somente a afirmativa II estiver correta.

se somente a afirmativa III estiver correta.

se somente as afirmativas I e II estiverem corretas.

se todas as afirmativas estiverem corretas.

A instituição a que o texto se refere foi erguida no período medieval a partir do fortalecimento da Igreja Católica Apostólica Romana.

O Clero Regular era integrado aos homens e à sociedade. Era composto pelos bispos, pelos arcebispos e pelos padres.

O Clero Secular era composto por monges, por frades, por freis, por freiras e por frades, sendo dedicado à meditação e as pesquisas de assuntos religiosos.

O monasticismo era o ato de cristãos se isolarem para encontrar uma vida de desprendimento e isolamento das questões mundanas.

Existiam os padres copistas que eram responsáveis por copiar as Sagradas Escrituras e os textos clássicos greco-romanos.

Entre os séculos V e X, houve uma expansão da atividade comercial, monetária, da produção agrícola e artesanal, o que gerou o feudalismo medieval europeu.

Os domínios senhoriais feudais eram grandes extensões de terras de uso exclusivo de seus proprietários, enquanto os trabalhadores camponeses eram submetidos à escravidão.

Por ceder parte do manso servil às famílias camponesas, o senhor recebia parte da produção e a corveia, que era o trabalho servil na reserva senhorial.

A perseguição aos cristãos durante a Idade Média fez com que a Igreja Católica perdesse quase todas suas terras para os senhores feudais, o que explica a submissão papal aos nobres europeus.

O modo de produção feudal tinha como estrutura básica de seu desenvolvimento a propriedade do senhor sobre a terra (feudos) e a propriedade limitada do senhor sobre o camponês (servidão).

A servidão significava que o senhor podia reivindicar o pagamento de vários tributos de seus servos inclusive possuindo o direito sobre a vida dos camponeses.

A servidão tinha o mesmo status da escravidão, uma vez que os servos eram destituídos completamente de sua liberdade.

Ao mesmo tempo em que os servos deviam pagar suas obrigações ao senhor os senhores não tinham qualquer obrigação com o servo, exceto permitir-lhe habitar no feudo.

mítica.

cíclica.

cronológica.

salvacionista.

escatológica.

Surgido nas camadas mais ricas da sociedade romana, o Cristianismo se expandiu na medida em que grandes proprietários de terras aderiram à nova religião como forma de garantir a dominação sobre os menos favorecidos.

adesão das massas ao Cristianismo, ao longo da crise do Império Romano, pressionou para que, em 313, o imperador Constantino concedesse liberdade de culto aos cristãos, pelo Edito de Milão.

A expansão do Império Romano para o Oriente fez com que o cristianismo assumisse características iguais em toda extensão do Império, mantendo-se assim, mesmo depois da decadência do Império no Ocidente e a manutenção do Império no Oriente até o século XV.

A Igreja Ortodoxa Grega surgiu de uma dissidência do Cristianismo, abandonou os cultos e rituais cristãos, tendo hoje uma formação teológica completamente voltada para o Islamismo.

As classes sociais e políticas eram determinadas pelo nascimento. Uma sociedade estamental em que o servo somente poderia elevar sua condição social, caso servisse à cavalaria medieval.

O Clero, quando formado por camponeses que compunham a condição de servos, formavam o Baixo Clero, ou seja, um grupo eclesiástico especial que tinha a função de celebrar missas em locais de menor condição social.

A condição econômica subsistente e a servidão têm como um de seus precursores o processo de ruralização que marcou o Baixo Império Romano, o colonato.

A suserania e a vassalagem eram o principal acordo de servidão que ocorria no período feudal. O vassalo era o servo que assumia a condição de camponês em troca de moradia e alimento para a sua família.

Entre as obrigações dos servos, destaca-se a talha, pois eram os dias da semana determinados ao trabalho destinado ao feudo. Com isso, nos outros dias, o servo produzia para a sua família.

Produção voltada para as trocas comerciais, o que gerava constantes quadros de fome e pobreza.

O poder político monopolizado pelos senhores feudais, donos da terra que exerciam o grande comércio gerado pela produção de excedentes.

Uma sociedade estamental, na qual as relações entre os servos e os senhores eram determinadas por obrigações recíprocas.

O mundo feudal se constituiu pela decomposição do sistema escravista romano, aprofundada pela invasão dos povos gregos, que expandiram o império na Alta Idade Média.