Questões de Concurso sobre Mundo Árabe: de Maomé ao Império

"Todo o mundo árabe foi se revelando um bom mercado para os cativos trazidos não só da África, mas também da Índia, China, Sudeste da Ásia e Europa Ocidental. Viam-se, por isso, pessoas capturadas em diversos lugares nos mercados de escravos do mundo muçulmano. Mas foi a África negra quem mais abasteceu os mercados de escravos, principalmente depois da ocupação do Egito e do Norte da África pelos árabes" (Albuquerque, W.R. de; Filho, W.F., 2006, p.16).

É correto afirmar que, com a expansão islâmica, a história da África ganhou novos rumos porque, desde os fins do século VIII, os árabes, partindo da região do Golfo Pérsico e da Arábia, disseminaram o islamismo principalmente por meio

Os Estados africanos do Sahel, mesmo convertidos ao Islamismo, mantiveram suas crenças tradicionais, pois as práticas exteriores do Islã eram simples para os povos da região. A conversão ao islamismo estava relacionada

“Ninguém esperava. Num mundo turvado por aflição econômica, cinismo político, vazio cultural e desesperança pessoal, aquilo apenas aconteceu. Subitamente, ditaduras podiam ser derrubadas pelas mãos desarmadas do povo, mesmo que essas mãos estivessem ensanguentadas pelo sacrifício dos que tombaram. Os mágicos das finanças passaram de objetos de inveja pública a alvos de desprezo universal. Políticos viram-se expostos como corruptos e mentirosos. Governos foram denunciados. A mídia se tornou suspeita. A confiança desvaneceu-se”.

Considerando a referência à chamada Primavera Árabe apresentada no trecho acima, marque a alternativa CORRETA a respeito dos principais fatores que levaram a tais movimentos nas primeiras décadas do século XXI:

CASTELLS, Manuel. Redes de indignação e esperança. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. p.7.

Um dos maiores marcos sociais do século XXI foi a Primavera Árabe, uma série de protestos e revoltas ocorrido em países árabes entre os anos de 2010 e 2013. Eram movimentos que tinham como objetivo exigir reformas sociais, políticas e econômicas em que a maioria dos países tinham governos autocráticos que estavam no poder por décadas. Esses movimentos geraram em vários desses países revoluções, mudando a configuração política desses países no oriente médio e norte da África. Com base nos conhecimentos a respeito desse marco, assinale a alternativa que corresponda ao país que teve a primeira onda de protestos e influenciou os demais países.

A partir do século VII, a Península Arábica passou por transformações significativas com o surgimento do Islamismo e a consolidação de comunidades políticas e econômicas. Nesse contexto, assinale a opção que está de acordo com os conhecimentos históricos.

A expansão islâmica, iniciada no século VII na Península Arábica, resultou na formação de uma vasta civilização que se estendeu da Península Ibérica ao norte da Índia. O mundo islâmico medieval não foi apenas um centro de poder político e militar, mas também um vibrante núcleo de produção cultural e científica. As cidades muçulmanas, como Bagdá, Cairo e Córdoba, tornaram-se centros de erudição que preservaram, traduziram e avançaram o conhecimento filosófico e científico da Antiguidade Clássica (grego), muitas vezes servindo como ponte para o Renascimento europeu. Considerando a dimensão cultural e científica da Civilização Islâmica medieval, assinale a alternativa correta.

Com Maomé, a religião islâmica conseguiu unificar religiosamente as tribos árabes em torno do monoteísmo (Alá), mas fracassou na tentativa de unificá‑las politicamente, o que explica a inexistência de Estado e de uma expansão que possibilitasse o surgimento de um império muçulmano na Idade Média.

Analise as afirmativas a seguir sobre os desdobramentos da Primavera Árabe e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Queda de ditadores históricos, seguida por instabilidade política e, em alguns casos, guerras civis prolongadas.

( ) Migração em massa em busca de segurança e melhores condições de vida após o avanço de grupos terroristas.

( ) Criação de uma união política e econômica entre os países árabes, com moeda e parlamento comuns.

As afirmativas são, segundo a ordem apresentada, respectivamente,

A emergência do Islã no século VII configurou não apenas um fenômeno religioso, mas também a constituição de um complexo império político, cultural e intelectual. De acordo com as análises de Marshall Hodgson, Fred Donner e Bernard Lewis, qual proposição representa uma interpretação historiograficamente consistente da organização sociopolítica do Califado Omíada?

Durante o Califado Abássida, a cidade de Bagdá tornou-se um centro intelectual e cultural de influência mundial, atraindo estudiosos de várias partes do mundo islâmico, mas a expansão territorial do Islã praticamente cessou nesse período.

As Cruzadas foram campanhas militares que partiram da Europa, entre os séculos XI e XIII, com o objetivo de combater os “infiéis” e conquistar territórios, como Jerusalém, que estavam sob o domínio dos muçulmanos. Sobre este assunto, assinale a opção CORRETA.

Em 722 a.C., o reino de Israel foi dominado pelos Assírios. Em 587 a.C., Nabucodonosor, rei do Segundo Império Babilônico conquistou o reino de Judá, destruindo o templo de Jerusalém. Esse episódio ficou conhecido como:

O Islamismo oferece um programa político e social abrangente, indo além da simples implementação da châr’ia como lei obrigatória. A châr’ia, deduzida de fontes islâmicas, não é um sistema jurídico fechado, mas um método flexível que abrange diversos aspectos da vida, permitindo adaptação às diferentes circunstâncias.

Em 1578 o rei de Portugal, com um exército de 20 mil homens, envolveu-se em um movimento cruzadista no norte da África contra os muçulmanos na Batalha de Alcácer-Quibir. Por não ter retornado a Portugal surgiu a crença messiânica da volta redentora do Rei português trazendo de volta a paz e prosperidade do reino. O reflexo disso foi que em 1580, o reino português ficou sem um herdeiro direto. Diante disso, Felipe II, rei da Espanha se apoderou do trono português dando início à chamada União Ibérica.

O texto faz alusão a um mito português que atravessou o oceano, chegando em terras maranhenses, na região dos lençóis, onde o rei aparece na praia na forma de um touro encantado. O texto se refere a (ao):

Assinale a opção que descreve corretamente os fatores que favoreceram a expansão do Império Islâmico no período medieval, após a morte de Maomé.

A Hégira, a migração de Maomé de Meca para Medina em 622 d.C., marca o início do calendário islâmico. Essa migração foi um movimento principalmente militar, voltado para a conquista de Meca.

Importante instrumento de navegação utilizado durante a expansão marítima, chegou ao Ocidente pelas mãos dos árabes, embora sua invenção seja atribuída aos chineses. Empregado na Europa a partir do século XII, foi o primeiro instrumento a permitir que navegadores, no mar ou em terra, determinassem sua direção de modo rápido e preciso a qualquer hora do dia ou da noite e sob praticamente quaisquer condições. Isso possibilitou que mercadorias fossem transportadas de maneira eficiente e confiável através dos mares e abriu caminho para a exploração marítima. O trecho refere-se a qual instrumento?

O Islamismo surgiu com a pregação de Maomé no início do século VIII e rapidamente unificou as tribos árabes sob uma nova religião. Os árabes expandiram seu território e estabeleceram um vasto império que atingiu seu apogeu sob os califados omíada e abássida. A partir do século XI, o império começou a fragmentar-se, devido a forças internas e externas, incluindo conflitos regionais, a ascensão de dinastias rivais e invasões estrangeiras.

Meca, localizada na atual Arábia Saudita, é uma cidade histórica e sagrada para o Islã, principalmente devido à importância da Caaba (“Casa de Deus”). A Caaba, situada em Meca, é uma construção que abriga a Pedra Negra (um pedaço de meteorito), que os muçulmanos acreditam ter sido trazida do céu pelo anjo Gabriel para Abraão.

Há um debate contemporâneo sobre o grau de “tolerância” ideológica que Al-Andalus pode ter demonstrado na Idade Média. As percepções do Islã no mundo ocidental contemporâneo, sejam elas positivas ou negativas, influenciam profundamente este debate. É verdade que o mundo muçulmano, especialmente sua parte hispano-mourisca, não sofreu a mesma repressão do pensamento crítico que a cristandade europeia, especialmente após o nascimento da Inquisição, no final do século XII. Entretanto, também não se deve atribuir-lhe um conceito anacrônico de liberdade religiosa e intelectual. Tal liberdade simplesmente não existia na época, seja na Europa, no Norte da África, ou no Oriente Próximo. Nenhuma das visões opostas simplistas do Al-Andalus pode resistir a uma séria pesquisa histórica.

(BATEAU, Jean. O domínio muçulmano na Espanha foi crucial para a história da

Europa. Extraído de: https://jacobin.com.br/2023/10/o-dominio-muculmano-naespanha-foi-crucial-para-a-historia-da-europa/ )

Um professor de ensino fundamental II elabora uma aula sobre as sociedades islâmicas, tendo como fonte para incentivar o debate o trecho citado acima.

O objetivo a ser alcançado é