Questões de Concurso sobre Revolução Intelectual do século XVIII: Iluminismo

O movimento humanista contribuiu não somente para a renovação cultural ocorrida a partir do século XIV, mas também influenciou na modificação dos aspectos políticos, sociais e econômicos no início do Período Moderno. São fatores que contribuíram para a difusão do Humanismo:

I. O aperfeiçoamento da imprensa, possibilitando a impressão e a popularização dos clássicos gregos e romanos, bem como de obras da época, pois até então os livros eram manuscritos e caros.

II. A decadência de Constantinopla com as Cruzadas, acarretando o êxodo de intelectuais bizantinos e grande afluxo de textos antigos para a Itália, berço do Humanismo.

III. As grandes navegações, que proporcionaram o contato europeu com povos de culturas distintas, contribuindo para derrubar muitas ideias tidas então como verdades absolutas.

IV. O mecenato praticado por burgueses ricos, príncipes e até papas que, interessados em projetar suas cortes ou ações pessoais, financiavam as atividades culturais e econômicas desse período.

Quais estão corretos?

Leia os trechos a seguir:

I. Essa revolução científica e filosófica causou a destruição do Cosmos, ou seja, o desaparecimento dos conceitos válidos, filosófica e cientificamente, da concepção do mundo como um todo finito, fechado e ordenado hierarquicamente, e a substituição por um universo indefinido e até mesmo infinito que é mantido coeso pela identidade de seus componentes e leis fundamentais, e no qual todos esses componentes são colocados no mesmo nível de ser. Isso implica no abandono, pelo pensamento científico, de todas as considerações baseadas em conceitos de valor, como perfeição, harmonia e objetivo.

Adaptado de KOYRÉ, Alexandre. Do Mundo Fechado ao Universo Infinito. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2006, p. 6

II. Hoje em dia, a ideia de ter existido um acontecimento singular e distinto, localizado no tempo e no espaço, ao qual se pode chamar a Revolução Científica deixa insatisfeitos muitos historiadores. Atualmente, estes historiadores rejeitam mesmo a existência no século XVII de uma entidade cultural, singular e coerente denominada ciência, à qual se atribui a responsabilidade de uma mudança revolucionária. O que existiu foi pelo contrário, um leque diversificado de práticas culturais empenhadas em compreender, explicar e controlar o mundo natural, cada uma delas com diferentes características e cada uma experimentando diferentes modalidades de mudança.

Fonte: SHAPIN, Steven. A revolução científica. Lisboa: Difel- Difusão Editorial, 1999, p. 25.

Com base nos trechos citados, assinale a afirmativa que menciona corretamente as interpretações sobre a Revolução Científica.

Com a proximidade do final do século XIX, amplificam-se as expectativas com relação ao século seguinte. Se muitas eram as utopias, talvez uma das mais evidentes tenha se concentrado nas potencialidades da nova ciência, com suas invenções e projetos. Não é por mera coincidência que a agenda do país tenha sido tomada pela introdução de uma série de inventos. De forma acelerada, entraram no Brasil a luz elétrica e, com ela, o telégrafo, o telefone, o cinematógrafo. Na área dos transportes, o trem a vapor é substituído pelo elétrico, que assiste à entrada do automóvel e até do aeroplano.

COSTA, A. M.; SCHWARCZ, L. M. 1890-1914, no tempo das certezas. São Paulo: Cia. das Letras, 2000 (adaptado).

No Brasil, os eventos descritos ganharam conotação política ao serem vinculados à

A Enciclopédia produzida na França, no século XVIII, expressou as alterações que ocorriam no país, como as mobilizações burguesas e as críticas ao Antigo Regime. Sua organização deveu-se à ação maior de dois importantes autores do movimento iluminista, sendo eles:

Leia o trecho a seguir.

A história natural, especialmente a botânica, prometia abordar as preocupações espanholas com a utilidade, o lucro e a busca por um poder político e econômico renovado, tanto na península quanto em todo o império. No mundo hispânico, a renovação do Iluminismo não foi enquadrada como um desenvolvimento novo, mas sim como uma maneira de restaurar o império a uma condição mais próspera, reconectando-se com sucessos passados, particularmente realizações do século XVI: uma reconquista botânica. E, baseando-se em uma longa tradição de coleta de informações imperiais, os materiais visuais foram centrais para investigar a natureza do Novo Mundo. Para os naturalistas espanhóis, a epistemologia visual era a linguagem comum da administração imperial e da ciência cosmopolita do Iluminismo europeu. A visibilidade, por sua vez, tornaria a natureza imperial móvel, conhecível e governável. Em uma época em que as potências europeias empreendiam a exploração de naturezas distantes como uma questão de importância econômica, política e científica, a produção de imagens representava uma prática central para investigar a natureza imperial e incorporá-la à ciência europeia. O que chamo de “epistemologia visual” é uma forma de conhecimento baseada na visualidade, englobando tanto a observação quanto a representação. Naturalistas desenvolveram formas especializadas de ver através de treinamento multimídia que envolvia plantas, textos e imagens. Treinados como observadores e representantes e trabalhando de perto com artistas, os naturalistas construíram uma cultura visual baseada em formas padronizadas de ver a natureza e em convenções pictóricas que guiavam sua representação.

BLEICHMAR, Daniela. Visible Empire, Botanical Expeditions and Visual Culture in the Hispanic Enlightenment. Chicago, London: The University of Chicago Press, 2012, pp. 8- 12. (Adaptado)

A respeito da cultura visual desenvolvida durante as viagens científicas no contexto do Iluminismo, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Rompeu com os ideais dos contextos anteriores para alcançar um progresso científico sem precedentes, marcando o que é conhecido como a Segunda Revolução Científica da época moderna.

( ) Treinou os sentidos dos naturalistas com base nos pressupostos compartilhados internacionalmente sobre a representação da natureza, com o objetivo de disseminar o conhecimento sobre a natureza de maneira global.

( ) Orientou a observação da natureza de acordo com princípios como o utilitarismo imperial, que representava elementos naturais de acordo com interesses políticos e econômicos.

As afirmativas são, respectivamente,

Segundo Robert Darton, o Iluminismo "foi um fenômeno histórico concreto, que pode ser situado no tempo e circunscrito no espaço: Paris na primeira metade do século XVIII".

Sobre o Iluminismo em Paris, considere as afirmativas a seguir e assinale V, para as verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)O iluminismo em Paris congregava diversas camadas da sociedade, com destaque para os trabalhadores, ou seja, englobava a parte da população interessada em ampliar seus direitos políticos, econômicos e sociais que culminaram com a Revolução Francesa (1789).

(__)Como os iluministas possuíam distinções, nunca conseguiram forjar uma identidade própria ou conceber um programa em torno de um compromisso comum.

(__)Entre as mudanças provocadas pelo iluminismo destaca-se a redefinição do universo do conhecimento para os leitores modernos, por meio principalmente da organização e publicação da Enciclopédia.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

John Locke, Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot e d’Alambert são alguns dos pensadores denominados iluministas.

Assinale a alternativa que indica características comuns ao pensamento desses filósofos.

O abolicionismo brasileiro teve suas raízes no início do século XIX, ganhando força significativa na década de 1870. O movimento foi influenciado por várias fontes, incluindo pressões internacionais, o fim da escravidão em outras nações, ideais iluministas e a própria incompatibilidade da escravidão com o sistema capitalista que começava a se desenvolver no Brasil. Nesse sentido, qual das seguintes afirmações melhor descreve o papel de Luís Gama no movimento abolicionista brasileiro?

A razão iluminista apresenta-se aos seus adeptos como um instrumental crítico que se dirige a cada indivíduo naquilo que possui de mais íntimo e essencial – sua consciência racional de ser humano. Mais que convencer ou persuadir, com argumentos racionais, trata-se de trazer à tona, em cada um, essa capacidade ou essa essência racional, comum a todos: pensar por si mesmo, “sair da menoridade para a maioridade”, tal é a palavra de ordem.

(FALCON, Francisco Calazans. Iluminismo. São Paulo: Ática, 1986. p. 37)

No que diz respeito ao impacto do Iluminismo no pensamento europeu do século XIX, é correto afirmar que

Entre os séculos XVII e XVIII difundiram-se na Europa as ideias de um movimento conhecido como Iluminismo.

Assinale a alternativa que identifica algumas das suas ideias.

Em meados do século XVIII, James Watt patenteou na Inglaterra seu invento, sobre o qual escreveu a seu pai: “O negócio a que me dedico agora se tornou um grande sucesso. A máquina de fogo que eu inventei está funcionando e obtendo uma resposta muito melhor do que qualquer outra que tenha sido inventada até agora”.

(Disponível em: http://www .ampltd.co.uk/digital guides/ind-rev-series-3-parts-1-to-3/detailed-listing-part-1.aspx.).

Esta frase está no contexto de uma mudança radical na economia e na sociedade mundial, acarretando transformações sentidas até hoje. A base desta revolução foi o uso da maquinofatura impulsionada pela energia a vapor. O nome da revolução e seu principal combustível é:

Um viés de estudo histórico considera circulação de livros proibidos na monarquia portuguesa do século XVIII como o caminho da “influência ilustrada”. Desde que foi comprovado o acesso de muitos indivíduos no Brasil a livros de pensadores ilustrados e publicistas franceses, a partir do estudo da “biblioteca de inconfidentes”, levantou-se a hipótese de que uma leitura de Rousseau, de Montesquieu ou Voltaire teria estabelecido um campo conceitual comum para publicistas, oradores religiosos ou deputados (da Câmara ou da Assembleia Constituinte de 1823).

(NOVAIS, Fernando A. O Brasil nos quadros do Antigo Sistema colonial. In: MOTA, Carlos Guilherme. Brasil em perspectiva. 4.ed. São Paulo: Difel, 2003.)

Além das fontes libertárias advindas da literatura europeia “Proibida”, que chegava ao país, admite-se também que:

As ideias iluministas, desenvolvidas principalmente no século XVIII, defendiam o uso da razão como ferramenta principal para o progresso humano. A educação, ciência e liberdade de expressão eram vistas como meios para emancipar os indivíduos e a sociedade. Considerando as teorias sobre o Iluminismo e seu impacto nas revoluções do final do século XVIII, podemos afirmar que as ideias iluministas influenciaram diretamente a Revolução Francesa de 1789:

O despotismo esclarecido foi uma forma de governo praticada por reis influenciados pelos ideais iluministas de filósofos franceses da segunda metade do século XVIII. Entre os principais Déspotas Esclarecidos estão, EXCETO:

O movimento iluminista não influenciou revoluções somente na Europa, mas esteve presente, também, em insurreições transcorridas em território brasileiro, antes mesmo do processo de Independência. Em 1789, na Capitania de Minas Gerais, foi abortado um movimento insurrecional de natureza iluminista − neste momento a Capitania passava por uma decadência. O ouro que era enviado, em grandes remessas, para a Coroa portuguesa, começou a escassear e o valor mínimo do quinto não estava sendo pago ao governo português. Além de medidas restritivas, a Coroa ordenou, em 1788, a aplicação da derrama, ou seja, a cobrança dos quintos em atraso − e a possibilidade desta cobrança afetou toda a população. Sobre a Conjuração Mineira, assinale a alternativa INCORRETA.

A expressão em francês “laissez faire, laissez passer” (Deixai fazer, deixai passar) resume um princípio de qual corrente de pensamento que marcou o século XVIII?

O Iluminismo foi um movimento intelectual que valorizava a razão, a ciência e a liberdade individual: Um dos principais pensadores do lluminismo foi:

Leia o trecho a seguir:

Seria uma grande vantagem ao Estado que as artes fossem exercidas por mulheres. Assim, as famílias viveriam abundantes com a universal aplicação de ambos os sexos. Se a educação não é extensiva às mulheres e filhas dos artesãos, elas vão continuar desocupadas e não poderão inspirar seus filhos e maridos na conduta laboriosa, de que elas mesmas estão distantes. Agora que não estão encerradas e nem deve estar, é coisa certa que as mulheres devem concorrer a fomentar a indústria, em todo o que é compatível com o decoro de seu sexo e com suas forças. Costurar qualquer gênero de roupas, vestidos ou adornos, pode muito bem ser feito por mulheres.

Adaptado de: CAMPOMANES, Pedro Rodríguez. Discurso sobre la educación popular sobre los artesanos y su fomento, 1775.

Durante o século XVIII, período conhecido como iluminismo, administradores e conselheiros reais propuseram projetos reformistas em diferentes monarquias europeias. Assinale a afirmativa que descreve corretamente a política proposta pelo autor sobre o trabalho feminino.

O mundo só vai ser igualitário na medida do conhecimento sobre o qual ele é construído. O iluminismo surgiu numa época em que a Europa havia arrasado grande parte do mundo por meio do genocídio da escravidão e estava afirmando seu domínio pela expansão colonial. A arrogância dos seus pensadores só foi possível devido à violência da primeira versão do império Ocidental. Os ‘grandes pensadores’ se viram no centro do mundo como resultado disso e teorizaram a respeito de sua aparente supremacia. Um dos seus propósitos era oferecer uma justificativa para o genocídio, a escravidão e o colonialismo que eram absolutamente indispensáveis para o progresso do Ocidente. O iluminismo foi crucial na passagem para a nova era imperialista: ele ofereceu a estrutura de conhecimento universalista, supostamente racional e científica que sustentava a lógica colonial. É uma heresia questionar os homens brancos mortos porque suas obras estão na fundação da atual ordem social injusta. Entender que o iluminismo e o racismo não podem ser separados é o primeiro passo para avaliar de fato que a lógica colonial ainda governa o mundo hoje.

(ANDREWS, Kehinde. A nova era do Império: como o racismo e o colonialismo ainda

dominam o mundo. SP: Companhia das Letras, 2023. p. 38-39)

A partir da análise do texto, é correto dizer que o autor

O iluminismo foi um movimento intelectual que emergiu na Europa no século XVIII, promovendo ideais como a razão, a liberdade, e o progresso científico. Essas ideias tiveram um impacto profundo na Independência dos Estados Unidos, influenciando os líderes revolucionários e a formulação da Constituição e da Declaração de Independência. Qual pensador iluminista teve uma influência direta na formulação dos princípios políticos expressos na Declaração de Independência dos Estados Unidos em 1776?