Questões de Concurso sobre Movimentos Sociais e de Massa

Com base na perspectiva da cognição social, é possível identificar processos que acontecem nos grupos dos quais se faz parte. Entre diversos processos, há estudos que abordam a liderança, pois, nessa perspectiva, entende-se que esse é um fenômeno dos chamados grupos sociais. Uma importante teoria versa acerca de dois tipos de líder: aquele orientado para a tarefa e aquele orientado para o relacionamento. Essa tese é sustentada pela teoria do(a)

Com relação ao racismo, analise as afirmativas a seguir.

I. A prática de racismo institucional é marcada pelo tratamento diferenciado e desigual, efetivada em estruturas públicas e privadas, indicando a falha do Estado em prover assistência igualitária aos diferentes grupos sociais.

II. A dimensão do racismo interpessoal versa sobre os processos de desigualdade política com base na raça, que ocorrem entre os sujeitos em interação, perpassando relações verticais e horizontais, amorosas ou não.

III. É um erro conceitual falar de racismo às avessas ou de racismo de negro contra branco.

Está correto o que se afirma em

A cognição social admite a possibilidade de existirem grupos não sociais, entendendo-os como contextos ou espaços em que as pessoas têm objetivos gerais em comum.

No âmbito da análise institucional, operam-se análises de compreensão da realidade com base nas seguintes unidades, ou categorias analíticas: instituição, organização, estabelecimento, agente, práticas.

Sobre o poder e seu exercício no grupo, segundo a perspectiva de Martín-Baró, analise as afirmativas abaixo:

I. Enquanto capacidade de influenciar o outro, é um fenômeno individual (liderança), e que, por legitimidade ou reconhecimento, pode exercê-lo de forma autocrática ou democrática.

II. Acontece nas relações sociais, o que significa dizer que tais relações não são neutras, portanto têm uma dimensão ideológica e, necessariamente, um caráter de oposição e conflito.

III. Decorre de uma relação de desequilíbrio, ou seja, um dos sujeitos da relação, pessoa ou grupo, possui algo que o outro não possui ou possui em menor grau (quantitativo e/ou qualitativo).

IV. Tem efeito sobre as pessoas ou grupos relacionados, implicando obediência ou submissão de um e no exercício da autoridade e domínio do outro.

Estão CORRETAS

As instituições são forma e conteúdo, são regras e normas, e operam na estrutura simbólica, forjando modos de ser, de agir, de sentir e de pensar, segundo a análise institucional francesa.

As escolas institucionalistas (análise institucional e esquizoanálise, por exemplo) são perspectivas teórico-metodológicas que buscam superar a ideia de hierarquia organizacional.

O movimento institucionalista conta com uma corrente chamada sociopsicanálise, que tem por principal teórico Gérard Mendel.

A entrada no Brasil dos senegaleses, como de outras pessoas de diferentes nacionalidades, pode ser entendida como um processo de socialização secundária.

Para diversas perspectivas de psicologia cultural, a linguagem é elemento central na constituição dos sujeitos e do contexto social de que fazem parte.

Ao trabalhar com grupos, em suas experiências, o autor percebeu que quando um grupo se desorganizava, ele assumia um dos três aspectos seguintes: de dependência, de acasalamento e de luta-e-fuga. Qual autor fez essa teorização?

O Instituto de Pesquisa Aplicada (IPEA, 2013) juntamente com a ONU, produziu um dossiê sobre as condições de vida das mulheres negras no Brasil. Este dossiê aponta para a relevância e utilidade do conceito de interseccionalidade dentro dos debates atuais. De acordo com este dossiê, é correto afirmar que:

A constituição dos processos subjetivos dos senegaleses referidos no fragmento de texto pode receber influências do contexto cultural brasileiro, assim como modificar esse contexto, de acordo com a perspectiva teórica de L. S. Vigotski.

Artefatos sociais participam do processo de aculturação dos senegaleses que chegam em solo brasileiro procurando oportunidades de emprego.

“Está em curso no Brasil um verdadeiro genocídio. A violência tem se tornado um flagelo para toda a sociedade, difundindo o sofrimento, generalizando o medo e produzindo danos profundos na economia. Entretanto, os efeitos mais graves da nossa barbárie cotidiana não se distribuem aleatoriamente. Como tudo no Brasil, também a vitimização letal se distribui de forma desigual: são sobretudo os jovens pobres e negros, do sexo masculino, entre 15 e 24 anos, que têm pagado com a vida o preço da nossa insensatez coletiva. O problema alcançou um ponto tão grave que já há déficit de jovens do sexo masculino na estrutura demográfica brasileira. (...) Um jovem pobre e negro caminhando pelas ruas de uma grande cidade brasileira é um ser socialmente invisível. Uma das formas mais eficientes de tornar alguém invisível é projetar sobre ele ou ela um estigma, um preconceito. (...) Um dia, um traficante dá a um desses jovens uma arma. Quando um desses meninos nos parar na esquina, apontandonos esta arma, estará provocando em cada um de nós um sentimento – o sentimento do medo, que é negativo, mas é um sentimento. Ao fazê-lo, saltará da sombra em que desaparecera e se tornará visível. A arma será o passaporte para a visibilidade. (...) O jovem pede a carteira; aponta a arma para minha cabeça e pede a carteira. Pede, não. Ordena. Velha fórmula: a bolsa ou a vida. Leva o dinheiro. Com a grana, compra um tênis de marca.”

_{Soares, L.E. “Juventude e violência no Brasil contemporâneo. Em MAIA, M. S. (org) Por uma ética do cuidado. Garamond, p.323-355. (adaptado).}

Do dilema entre se esse fenômeno é matéria para a psicologia ou é caso de polícia, a posição de Soares é a de que:

O fenômeno da imigração, tal como vivido pelos senegaleses do fragmento de texto, pode ser compreendido como um fenômeno transcultural. Fenômenos dessa natureza caracterizam-se pela manutenção cristalizada dos elementos culturais de origem. Ou seja, dificilmente os senegaleses apreenderão a cultura brasileira, necessitando, para tanto, de auxílio psicológico.

Paralelamente à consolidação de uma concepção científica a respeito da deficiência, ainda hoje ocorrem atitudes sociais de marginalização das pessoas com deficiência, semelhantes àquelas vividas na Antiguidade Clássica. Os estudos científicos apontam três atitudes sociais que marcaram a história da Educação Especial no tratamento dado às pessoas com deficiência, sendo elas:

Considere a seguinte situação: Em sucessivas reuniões de um condomínio, observaram-se frequentes situações de “duelos e agressões verbais” mútuas. Numa delas, alguns condôminos saíram e não mais retornaram. Também se excluíram de, doravante, participar de qualquer outra reunião.

Segundo a teoria de Kurt Lewim, identificamos entre os participantes, no âmbito da comunicação grupal, uma(um)

A propósito da influência social, assinale Falso (F) ou Verdadeiro (V).

I. A sociedade e a cultura em que fomos criados influenciam-nos desde o momento de nosso nascimento até a morte.

II. A conformidade implica atender a um comando, geralmente de alguém em posição de autoridade.

III. A conformidade é a mudança no comportamento de alguém como resultado da pressão real ou imaginária do grupo.

IV. Os grupos realizam um completo levantamento dos riscos aos quais podem estar sujeitos.

V. Os grupos apoiam mais facilmente decisões arriscadas do aquelas tomadas individualmente.

A sequência correta