Questões de Concurso sobre Psicologia Social e Comunitária

Analise o seguinte depoimento dado por Eduardo:

Não entendo como uma pessoa se torna homossexual. É algo que vai contra minhas crenças sobre sexo. Penso que é uma escolha equivocada. Sou das antigas: homem com homem dá lobisomem. Lá no trabalho, tenho um colega, Ivanildo, que é homossexual. Excelente profissional e um bom papo. Algumas vezes, já saímos para conversar e foi muito agradável. Uma vez, ele até me paquerou, mas lhe disse que não dava, meu interesse é outro. Meu equívoco são as mulheres.

Considerando tais informações dadas no depoimento, e apenas essas, pode-se CORRETAMENTE afirmar que Eduardo demonstra uma atitude

“A escola se apresenta hoje como uma das mais importantes instituições sociais por fazer, assim como as outras, a mediação entre o indivíduo e a sociedade. Ao transmitir a cultura e, com ela, modelos sociais de comportamentos e valores morais, a escola permite que a criança seja humanizada, cultivada e socializada ou, em uma palavra, educada.”

(Bock, 2008.)

As escolas como instituição social têm como papel fundamental, EXCETO:

Em A História da Sexualidade, Foucault (1985) discute a proliferação de discursos que, desde o século XVII e, de forma mais acentuada, a partir do século XIX, produziram estratégias de controle e de regulação sobre os corpos, que visavam não somente ao comportamento individual, “à virtude dos cidadãos”, mas às populações. Tais discussões fundamentam a hipótese de que o discurso sobre a sexualidade humana vai emergir e sustentar-se quando se põe a funcionar um certo regime de saber-poder. Considerando a referida obra, no que concerne à produção da sexualidade e às técnicas do poder que a acompanham, marque (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas e assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

( ) O ponto importante será saber sob que formas, através de que canais, fluindo através de que discursos o poder consegue chegar às mais tênues e mais individuais das condutas, de que maneira o poder penetra e controla o prazer cotidiano.

( ) No século XVIII o sexo se torna questão de “polícia”, ou seja, objeto de repressão e de contenção da desordem, para a eliminação dos desvios à normalidade. Foucault analisa os procedimentos de gestão dos quais o poder público utiliza-se para reprimir a sexualidade, o que foi justificado por discursos analíticos que tinham por alvo o julgamento das condutas individuais.

( ) Este projeto de uma “colocação do sexo em discurso” advém da pastoral cristã, numa tradição ascética e monástica, que incitava às práticas confessionais, as quais foram estendidas a todos a partir do século XVIII, Coloca-se como imperativo confessar os atos contrários à lei, para que fossem censuradas e interditadas todas as expressões relacionadas ao sexo, neutralizando-o, dessa forma.

( ) A técnica da confissão, apesar de ter permanecido restrita à espiritualidade cristã, foi associada a uma economia dos prazeres individuais, e utilizada por um “interesse público”, sendo reproduzida por mecanismos de poder para cujo funcionamento o discurso sobre o sexo passou a ser essencial.

( ) Uma das grandes novidades nas técnicas de poder, no século XVIII, foi o surgimento da “população”, como problema econômico e político. No cerne deste problema, está o sexo: é necessário analisar a taxa de natalidade, a idade do casamento, os nascimentos legítimos e ilegítimos, a precocidade e a frequência das relações sexuais, a maneira de torná-las fecundas ou estéreis. A conduta sexual da população é tomada, ao mesmo tempo, como objeto de análise e alvo de intervenção.

Os estudos e processos mentais e emocionais que ocorrem em uma grande quantidade de indivíduos considerados como um todo, embora possam não compartilhar quaisquer características comuns, denominam-se

Indivíduos e famílias menos favorecidos socialmente vivem uma situação de sofrimento e exclusão. Pela descrença que sentem em relação à possibilidade de mudança, tornam-se pouco espontâneos e criativos e vivem em um mundo cujas fronteiras interpessoais são difusas, o que gera sentimentos de angústia e solidão. Para modificar essa situação, uma das possibilidades de intervenção é a realização de trabalhos em grupo que restituam nesses indivíduos e famílias a sensação de pertencimento. Pertencimento é definido como o lócus

Paugan (1999) aponta que o risco de enfraquecimento dos vínculos sociais é diretamente relacionado às dificuldades encontradas:

Analisando a problemática da saúde e da educação popular, observa-se que, na medida em que haja condições de higiene e alimentação para uma parte considerável da população, a tendência é de que menos crianças morram antes de completar um ano, e de que mais adultos ultrapassem a idade de 65 anos. Nesse contexto, é INCORRETO afirmar que

Define-se como uma área da psicologia social que estuda a atividade do psiquismo decorrente do modo de vida do lugar/comunidade. A área de atuação psicológica mencionada no enunciado trata-se:

Diversos segmentos populacionais compuseram, em momentos diferentes no Brasil, um estrato de anormalidade social, sendo alvos de variadas intervenções por parte de uma política higienista e excludente (LOBO, 2008). Sobre esse tema, é CORRETO afirmar que:

Para Kurt Lewin, o campo social é: