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Cada indivíduo, ao nascer, segundo Strey (2002), “encontra-se num sistema social criado através de gerações já existentes e que é assimilado por meio de inter-relações sociais”. O homem, desde seus primórdios, é considerado um ser de relações sociais, que incorpora normas, valores vigentes na família, em seus pares, na sociedade. Assim, a formação da personalidade do ser humano é decorrente, segundo Savoia (1989), “de um processo de socialização, no qual intervêm fatores inatos e adquiridos”. Considerando a psicologia social, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta:
I- O homem é um animal que depende de interação para receber afeto, cuidados e, até mesmo, para se manter vivo. Somos animais sociais, pois o fato de ouvir, tocar, sentir, ver o outro, faz parte da nossa natureza social.
II - O indivíduo, enquanto ser particular e social, desenvolve-se em um contexto multicultural, em que há regras, padrões, crenças, valores, identidades muito diferenciadas. Assim, a cultura torna-se um processo de “intercâmbio” entre indivíduos, grupos e sociedades.
III - Em cada grupo no qual nos relacionamos, deparamo-nos com normas que conduzem as relações entre as pessoas, algumas são mais sutis, outras mais rígidas. São essas normas que caracterizam essencialmente os papéis sociais e que produzem as relações sociais (Lane, 2006).
IV - Quando pensamos em conceito de identidade, logo pensamos em imagens, representações, conceito de si mesmo, como se o indivíduo se reconhecesse identificando traços, imagens, sentimentos, como parte dele mesmo. Mas esse conceito é produzido a partir das relações que mantemos com os outros (Lane, 2006).
V - A identidade é algo imutável na qual está centrado o cerne permanente do sujeito. Logo se pode dizer que desde o nascimento do ser humano até sua morte tende a apresentar comportamentos muito similares. Por isso, podemos dizer que a nossa identidade ao longo de toda vida não apresentará grandes mudanças.
Apenas I, II, III e IV estão corretas.
Apenas II, III e V estão corretas.
Apenas I, II, III e V estão corretas.
Apenas IV e V estão corretas.
Diversos autores da Psicologia consideram que a mera transposição de técnicas e teorias psicológicas de abordagem individual para o campo da intervenção psicossocial pode trazer dificuldades para a atuação do psicólogo. Sobre a atuação junto às comunidades e à área clínica tradicional, considere as seguintes afirmativas:
I | os objetivos da atuação nas comunidades é o desenvolvimento comunitário, a emancipação humana e a prevenção de vulnerabilidades, enquanto que, para a clínica tradicional, o foco está no tratamento terapêutico e na mudança individual. |
II | o lugar de intervenção psicossocial é a própria comunidade, o contexto social imediato, enquanto que, para a clínica tradicional, o foco está nos sujeitos e nas suas demandas individuais. |
III | o modelo teórico adotado na intervenção psicossocial baseia-se nos fundamentos da Teoria da Personalidade Social e da Psicopatologia das crises. |
IV | a relação do psicólogo comunitário com o público destinatário deve ser sempre hierárquica, tendo em vista o lugar de suposto saber e fuga do senso comum. |
Dentre as afirmações, estão corretas
I e III.
I e II.
III e IV.
II e IV.
As representações sociais são definidas como uma “rede” de ideias, metáforas e imagens sociais mais fluidas, são processos cognitivos e afetivos inacabados de apreensão do mundo, sendo constituídas pela comunicação com outros. Portanto, a criação das representações sociais se dá por:
I. Influência de outros ao tomarmos uma decisão no cotidiano.
II. Distorções de pensamento pautado no discurso de outros.
III. Processos científicos de pesquisa qualitativa da realidade.
IV. Comportamentos e emoções ancorados no cotidiano.
V. Processos de ancoragem e objetivação que circulam no cotidiano.
Está correto o que se afirma APENAS em
O direito à convivência familiar e comunitária, previsto no Estatuto da Criança e do Adolescente, no artigo 19,
proíbe, definitivamente, a colocação da criança em lar substituto, antes do desmame.
assegura que toda criança e adolescente tem o direito de ser criada e educada no seio de sua família.
indica que deve ser dada prioridade à colocação de crianças em adoção pelos Conselhos Tutelares.
assegura a convivência entre crianças e idosos em abrigos assistenciais de forma prioritária.
determina a extinção de toda e qualquer instituição destinada ao Acolhimento Institucional de crianças.
Considerando o texto “O nascimento da clínica”, de Michel Foucault, indique a afirmativa CORRETA:
As alterações na clínica a partir do final do século XVIII vinculam-se a um determinado olhar médico que separa a identidade do doente e seu corpo.
O alienismo, nascido no século XV, representava uma tentativa de controle do social.
A clínica do século XX pode ser considerada tributária de uma primeira tradição clínica, fundada no século XVII, e caracterizada por espaços demarcados e pela desumanização do doente.
A clínica médica desenvolvida no século XIX caracterizou-se por uma forte ruptura com as mudanças epistemológicas do final do século XVIII.
Nas investigações a respeito de atitudes e comportamentos, a característica pessoal que parece ser importante na persuasão é chamada de:
Dissonância cognitiva
Necessidade de cognição
Atribuição pessoal
Atribuição situacional
Viés favorável ao self
Sobre as concepções relacionadas à Pesquisa em Psicologia Social Contemporânea, assinale a alternativa INCORRETA:
(JACQUES, M. G. et al. Psicologia Social contemporânea.)
A pesquisa pode ser considerada um recurso ligado a diferentes modos de produzir conhecimento e a história de suas legitimações.
A psicologia, social tem a particularidade de “dialogar” com as ciências sociais, por vezes de modo mais íntimo do que com a psicologia, na medida em que as duas primeiras têm em comum o estudo dos processos e fenômenos sociais.
Nem sempre são os procedimentos estatísticos que pautam a escolha da amostra, pois os indivíduos estudados podem ser escolhidos em função de aspectos ou condições consideradas significativas aos propósitos do estudo.
A metodologia da pesquisa participante e da pesquisa-ação afastam-se, sobremaneira, dos procedimentos propostos pela pesquisa tradicional, sendo que a população interessada (ou seus representantes) participa, junto com os investigadores, da definição de objeto de pesquisa, dos seus objetivos e do seu planejamento.
O conhecimento científico, buscando objetividade, tem o poder de ultrapassar concepções ideológicas e construir uma verdade sobre aquilo que constitui o real.