Questões de Concurso sobre Pensamento Social

A chamada “pós-modernidade” surge num contexto de intensas mudanças políticas, econômicas, sociais e culturais a partir dos anos 1960. Sobre as características gerais do ideário pós-moderno, assinale a alternativa INCORRETA:

No interior do pensamento social brasileiro, um dos mais densos estudos sobre o desenvolvimento capitalista no Brasil é o empreendido por Florestan Fernandes em Revolução burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica. A seu respeito, é CORRETO afirmar que:

Sobre a ontologia do ser social, assinale a alternativa correta.

Ao contrário do que ocorria no século 20, quando predominavam as concentrações operárias em uma mesma fábrica, cidade, região ou em um país, e expandiam-se os sistemas de seguridade social, o capitalismo contemporâneo prima por desterritorializar o trabalho e as mercadorias e por precarizar as condições e as relações de trabalho, afetando sobremaneira as circunstâncias de vida dos trabalhadores e a sua capacidade de organização e resistência.

A expansão do neoliberalismo a partir do final dos anos de 1970 e a consequente crise do Welfare State ocorreram simultaneamente a um processo de avanço e fortalecimento da social-democracia, que passou a atuar de maneira muito próxima da agenda neoliberal.

O ser social, a partir dos avanços e das conquistas que acumula no domínio e no controle da natureza, alcançou um nível de desenvolvimento e autonomia que é independente de sua base natural, que é a vida biológica.

Os interesses de classe que estão na origem da burguesia brasileira estão intimamente conectados com os ideais revolucionários e reformistas da burguesia europeia, a partir do padrão europeu de transição para o capitalismo.

O chamado pacto fordista‐keynesiano possibilitou a incorporação das demandas trabalhistas, o aumento da produção e do consumo operário e o estabelecimento de uma relação negociada entre Estado, capital e trabalho, como expressão concreta de ideologias que defendiam a possibilidade de compatibilizar capitalismo, bem‐estar e democracia.

O capital, em seu movimento de valorização, produz mais visibilidade para o trabalho e para a supervalorização do humano, condizente com a indiferença ante a esfera das necessidades sociais e dos valores de uso.

Segundo Simionato (2009, p. 02), a modernidade instaura um “um novo modelo explicativo do real, fundado no primado da razão, ou seja, na capacidade do homem em formular teorias científicas a partir de leis objetivas”. Hegel, um dos principais expoentes da modernidade, desenvolve três grandes núcleos de compreensão da realidade social. Assinale a alternativa CORRETA:

A recorrência às categorias gramscianas, como hegemonia, cultura e intelectual orgânico, como se fossem constitutivas dos fundamentos do exercício profissional, materializa uma dessas tendências, incorrendo na tênue fronteira entre profissão e militância política.

Que tipo de concepção sugere uma dicotomia inexistente homens-mundo, homens simplesmente no mundo e não com o mundo e com os outros, homens espectadores e não recriadores do mundo?

Weber considera que, embora configurações burocráticas tenham existido no Egito e na China antigos, e seja também desse modo que se organize a Igreja Romana, é por excelência a forma do Estado moderno que assim expressa a racionalização da dominação política por parte dos grupos que o controlam, seja em uma sociedade capitalista ou em uma socialista.

A crise no mundo do trabalho também se manifestou por meio de um agudo processo político e ideológico de social-democratização da esquerda e a sua consequente atuação subordinada à ordem do capital, ou seja, o sindicalismo de esquerda passou a recorrer, cada vez mais frequentemente, à institucionalidade e à burocratização, que também caracterizam a social-democracia sindical.

A atual inserção do Brasil na divisão internacional do trabalho, como um país de economia dita emergente em um mercado mundializado, carrega a história de sua formação social, imprime um caráter peculiar à organização da produção, às relações entre o Estado e a sociedade, e atinge a formação do universo político-cultural das classes, dos grupos e dos indivíduos sociais.

A ocorrência de uma crise econômica ou de mudanças súbitas nas crenças vigentes em uma sociedade, segundo Weber, podem impedi-la de cumprir sua função reguladora, disciplinar e, desse modo, a condição de anomia vir a tornar-se normal.

O processo de reprodução do capital abrange tanto o processo direto de produção, quanto a fase de circulação, isto é, seu ciclo periódico que se repete sempre de novo e constitui a rotação do capital.

As novas formas de interpenetração existentes entre as atividades produtivas e as improdutivas, entre as atividades fabris e as de serviços, que vêm sendo reduzidas no mundo contemporâneo, configuram-se como elementos capazes de demonstrar o modo contemporâneo da centralidade do trabalho.

A teoria sobre as relações humanas se deve ao desenvolvimento das ciências humanas e sua discussão teve origem

Para a ontologia de Lukács, o ser social pode existir e se reproduzir apenas em uma contínua e ineliminável articulação com a natureza.