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Uma nova realidade, mais complexa e multifacetada, tem provocado mudanças na forma como a sociedade se organiza: a articulação em parcerias e redes é um desses novos arranjos que afloraram fortemente nos últimos anos, mesclando ações da sociedade civil organizada, órgãos de governo e empresas privadas, gerando as redes de proteção social. Sobre esse arranjo, é correto afirmar o seguinte:
na rede, as tecnologias de informação constituem-se em elemento importante da interatividade entre os sujeitos e as instituições que a integram, substituindo as relações face a face com os sujeitos.
os membros articulados em rede precisam ser educados para pensar de modo cartesiano, dividindo as dificuldades em pequenos pedaços, estudando-os detalhadamente para compreender seu funcionamento e sua composição.
os trabalhos articulados em rede necessitam que a estrutura dos serviços públicos seja organizada verticalmente, compartimentalizada e colegiada, visando a atender com efetividade às demandas da vida cidadã.
habilidades como comunicação e articulação são indispensáveis ao trabalho social em rede, pois costuram a oferta de oportunidades e de acesso a serviços e relações no território.
Em 1967 é publicado o texto “A sociedade do espetáculo”, que marca o ponto extremo da crítica da sociedade da abundância, operando a partir de uma noção de espetáculo não apenas como um conjunto de imagens, “mas uma relação social entre pessoas, midiatizadas por imagens”. O autor desse importante texto é
Jean Baudrillard.
Edgar Morin.
Pierre Bourdieu.
Roland Barthes.
Guy Debord.

Sobre “cibercultura” analise as afirmativas a seguir, marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
( ) Trata‐se da ampliação de formas de conexão entre homens e homens, máquinas e homens e máquinas e máquinas motivadas pelo nomadismo tecnológico da cultura contemporânea e pelo desenvolvimento da computação.
( ) Se origina e se fundamenta na sofisticada e bem integrada infraestrutura comunicacional, apenas se considerada numa escala global.
( ) O seu desenvolvimento se deu com o surgimento da microinformática nos anos 70, com a convergência tecnológica e o estabelecimento do personal computer (PC).
( ) A cidade é quase sempre o palco da cibercultura e das tecnologias digitais, e as novas formas de conexão sem fio criam novas formas de relação social no espaço urbano.
A sequência está correta em
Leia o texto a seguir.

Qual o papel da mídia na sociedade contemporânea?
Quando um grupo passa a adotar o modo de vida de outro grupo sem coação ou uso da força dize-se que ocorreu assimilação: aceitação voluntária dos padrões de conduta atitudes, sentimentos, ideias de outros grupos sociais ou sociedades. Assinale a alternativa em que corresponde a um fator de assimilação.
Coerção: imposição de obrigações para as partes dominadas.
Desprestígio cultural: a assimilação é facilitada quando a cultura do dominante tem menos prestígio.
Ausência de contatos: já que não envolve a carga emocional.
Linguagem em razão da facilidade de comunicação entre indivíduos e grupos.
Grupo de delação: os grupos mais influentes delatam os que têm menos prestígio.

Porto Alegre, assim como outras grandes capitais, é uma cidade marcada pela pichação de muitos muros e prédios. Esse movimento de pichação é bastante complexo, não podendo ser considerado como uma simples expressão de vandalismo. Segundo a perspectiva sociológica, a pichação pode ser compreendida como:
Com referência à comunicação de massa, assinale a opção correta.
A comunicação de massa engendra um tipo de comunicabilidade do “entre nós”, que se reporta aos telespectadores, ouvintes e aos brasileiros, gerando a ilusão de pertencerem a uma comunidade.
A comunicação de massa caracteriza-se pela divisão entre a figura do emissor e a do receptor autorizado e pela negligencia do monopólio comunicativo e do cerceamento de práticas populares.
A comunicação de massa fundamenta-se na premissa de que tudo pode ser mostrado e dito, não estabelecendo critérios sobre quem pode dizer e quem pode ouvir.
O receptor autorizado tem um espaço da fala para opinar e contradizer, não sendo necessário que suas funções sejam definidas na estrutura do campo comunicativo.
Na comunicação de massa, o espaço social sui generis é transformado em um espaço social heterogêneo, em que emissor e receptor têm papéis bem definidos.
Vida social sem internet?

Disponível em: http://tv-video-edc.blogspot.com. Acesso em: 30 maio 2010.
A charge revela uma crítica aos meios de comunicação, em especial à internet, porque
questiona a integração das pessoas nas redes virtuais de relacionamento.
considera as relações sociais como menos importantes que as virtuais.
enaltece a pretensão do homem de estar em todos os lugares ao mesmo tempo.
descreve com precisão as sociedades humanas no mundo globalizado.
concebe a rede de computadores como o espaço mais eficaz para a construção de relações sociais.
As visões sobre o papel e as funções da mídia nas sociedades são amplamente divergentes. No que respeita ao assunto, é INCORRETO afirmar que:
a mídia opera como fator de estabilização do sistema social, na visão dos funcionalistas.
a abordagem frankfurtiana considera a mídia de massa (cinema, rádio, televisão) uma força benigna dentro das sociedades.
o conceito de sociedade de massa sugere que as diferenças culturais foram niveladas e os produtos culturais são voltados para o maior público possível.
a oferta exagerada de entretenimento midiático leva ao esvaziamento do debate e da controvérsia, contribuindo para a contração da esfera pública, segundo Jürgen Habermas.
a teoria de Jean-François Baudrillard argumenta que a mídia de massa destruiu a fronteia entre a realidade e a representação.
Segundo a teoria crítica e os estudos realizados pelos críticos marxistas pertencentes à Escola de Frankfurt, em relação à “comunicação”, assinale a resposta incorreta.
( ) A comunicação de massa era considerada um fator de progresso
( ) Dentre os primeiros pensadores sociais a estudar a comunicação de massas de forma sistemática, estavam os “teóricos críticos” da Escola de Frankfurt”, Max Horkheimer e Theodor Adorno.
( ) A comunicação social é um dos aspectos da realidade e por conseguinte não pode ser analisada como fenômeno isolado dos demais
( ) A obra “Teoria Tradicional e Teoria Crítica”, de Max Horkheimer, está na origem a da Teoria Crítica da Sociedade.
( ) A teoria crítica foi o meio pelo qual os teóricos do marxismo buscaram analisar como funcionava a comunicação, no regime capitalista de produção.
Assinale a ÚNICA alternativa que sintetiza o debate teórico da Sociologia sobre os Meios de Comunicação de Massa:
Os Meios de Comunicação de Massa não contribuem para a integração da sociedade, já que eles não vinculam conteúdos ideológicos nem tendências políticas.
As teorias sociológicas são unânimes ao avaliar criticamente a passividade dos telespectadores diante dos Meios de Comunicação de Massa e ao afirmar que os mesmos apenas reforçam o fetichismo da mercadoria.
As teorias sociológicas são unânimes ao avaliar de forma positiva o papel educativo e emancipador dos Meios de Comunicação de Massa, sobretudo com relação à disseminação do consumo consciente.
O debate sociológico critica a promoção de ideologias dominantes pelos Meios de Comunicação de Massa, mas também reconhece o componente ativo do comportamento dos sujeitos que se apropriam das informações disseminadas por esses meios.
Quadros de comunicação, meios de comunicação eletrônicos, jornais impressos ou online são recursos utilizados para garantir eficiência na comunicação entre a empresa e seu público interno e externo, o que não só aumenta o comprometimento dos funcionários com suas atividades diárias, como reflete na relação da empresa com o cliente e o consumidor.
A comunicação pela Internet, no Brasil, abre novos caminhos de informação pública, pois reduz a capacidade de filtro tipicamente presente nos meios de comunicação majoritários. Além de ela possibilitar uma exposição imediata de fatos, opiniões e notícias, qualquer notícia emitida em qualquer formato, de qualquer procedência, pode ter repercussão viral instantânea.
A grande complexidade social, econômica, política e tecnológica que envolve a incorporação virtual dos segmentos da população que, por desconhecimento ou falta de oportunidade, ainda permanecem fora do ambiente digital é a principal vantagem da sociedade da informação.