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Questões de Concurso sobre Escola de Frankfurt
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A Escola de Frankfurt desenvolveu uma crítica à indústria cultural, argumentando que a produção massificada de bens culturais serve à reprodução do sistema capitalista, moldando comportamentos e limitando o pensamento crítico. Em relação aos debates frankfurtianos sobre a indústria cultural e o tempo livre como fronteira de reprodução capitalista, assinale a alternativa correta.
A
O tempo livre é um espaço totalmente autônomo da influência do mercado, permitindo que os indivíduos desenvolvam pensamento crítico sem interferências da indústria cultural.
B
A crítica frankfurtiana à indústria cultural defende que a produção cultural massificada incentiva a reflexão e a autonomia do sujeito, promovendo o pensamento crítico.
C
A indústria cultural tem como principal função democratizar o acesso ao conhecimento, garantindo que todos os indivíduos possam consumir cultura de forma livre e independente.
D
A indústria cultural padroniza produtos culturais para transformar o tempo livre em um espaço de consumo passivo, reforçando a lógica do capital.
Teoria crítica da sociedade é uma abordagem teórica que, contrapondo-se à teoria tradicional, de tipo cartesiano, busca unir teoria e prática, ou seja, incorporar ao pensamento tradicional dos filósofos uma tensão com o presente. Sobre a teoria crítica que surgiu na década de trinta e ficou conhecida como Escola de Frankfurt e atraiu interessados no mundo todo, analise as afirmativas a seguir.
I. A utilização sistemática de todas as disciplinas de pesquisa da ciência social no desenvolvimento de uma teoria materialista da sociedade foi o principal objetivo da teoria crítica.
II. O que a teoria crítica pretendia era a fusão entre a ciência social acadêmica e a teoria marxista conservando o purismo teórico do materialismo histórico.
III. Max Horkheimer é considerado um dos principais representantes dessa corrente.
IV. Os pressupostos teóricos da Escola de Frankfurtse estenderam às diversas áreas das relações sociais; dentre elas a comunicação social, o direito, a psicologia, a filosofia e a antropologia.
Está correto o que se afirma em
A
I, II, III e IV.
B
I e II, apenas.
C
III e IV, apenas.
D
I, III e IV, apenas.
E
II, III e IV, apenas.
Os sociólogos de Frankfurt, do Institut für Sozialforschung, consideravam que as igrejas fazem uso da razão instrumental, escravizando o indivíduo social e domesticando-o.
C
Certo
E
Errado
Os sociólogos alemães Theodor Adorno e Max Horkheimer foram expoentes na teoria crítica da “Escola de Frankfurt” de pesquisa social. A sua obra “Dialética do Esclarecimento” segue como referência importante nos estudos sobre os meios de comunicação e a questão ideológica. De acordo com a perspectiva dos autores, qual das alternativas abaixo melhor define a chamada “indústria cultural”?
A
O setor social de promoção da cultura, focado na integridade e autenticidade da forma artística, assim como na autonomia dos seus produtores.
B
Um ramo econômico inspirado na tradição antropológica e em valores como o relativismo cultural e a alteridade.
C
O termo se refere à padronização e à pseudoindividualização dos artefatos culturais em forma de mercadorias, com repercussões ideológicas na reprodução da ordem vigente.
D
O setor social de produção cultural, cuja heterogeneidade ideológica e de valores é preservada pela neutralidade de suas técnicas.
E
O termo se refere ao estímulo à livre-concorrência de mercado como antídoto para a padronização cultural em uma sociedade de massas.
Os pensadores da Escola de Frankfurt criticavam a cultura de massa porque ela conserva as marcas da violência e exploração a que as massas foram submetidas ao longo da história.
C
Certo
E
Errado
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Assinale a opção que apresenta um elemento característico da concepção teórico-crítica da Escola de Frankfurt a respeito da cultura de massa.
A
folclore
B
conteúdos culturais heterogêneos
C
difusão restrita de conteúdos
D
consciência de classe
E
estímulo ao consumo
Imagem I
(Folia de Reis. Tradição da antiguidade que faz parte da história brasileira. Disponível em: coisasdaroca.com.)
Imagem II
(Sociologia – Indústria Cultural 2º Ano. slideshare.net.)
Ao observar as imagens, considerando as ideias sobre “cultura popular” e “cultura de massa”, no viés dos pensadores da Escola de Frankfurt, é correto afirmar que:
A
A cultura popular pode ser caracterizada como a soma dos valores tradicionais de um povo, expressos em manifestações artísticas, crenças e costumes, dentre outros.
B
O folclore, antes sinônimo da cultura popular, com a pós-modernidade e os impactos da globalização passou a ser classificado, em todas as suas manifestações, como cultura de massa.
C
A cultura de massa representa um conjunto de saberes determinados pela interação dos indivíduos e também reúne elementos e tradições culturais, embora seja um movimento erudito e elitizado.
D
A cultura de massa é, por excelência, o produto realizado pela indústria cultural, que, mesmo com o intuito de atingir a massa social, tem a propriedade de respeitar e perpetuar as peculiaridades de cada grupo ou sociedade.
O filósofo alemão Jürgen Habermas (1929-), inicialmente, recebeu influências da Escola de Frankfurt, no entanto, gradativamente, foi trilhando o seu próprio caminho filosófico e sociológico até os dias atuais. Esse filósofo estuda uma série de relações entre ciência, técnica e economia política, sendo que, entre os seus conceitos principais, encontra-se a razão comunicativa. Sobre esse conceito, assinale a alternativa correta.
A
Apoia-se no diálogo, na interação entre os indivíduos do grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso.
B
Consiste em um desenvolvimento da heteronomia moral, porque a autonomia moral caberia ao uso monológico da razão que, por sua vez, refere ao pensamento filosófico de Kant. No caso, a razão comunicativa não visa à emancipação na moralidade.
C
Tem o mesmo significado que razão instrumental.
D
Banaliza a vida humana, por isso foi utilizado como expressão filosófica no advento do nazismo.
Os pensadores da Escola de Frankfurt, Adorno e Horkheimer, prognosticam a tendência do destino da humanidade ao que chamam de razão instrumental, segundo a qual o(a)
A
sociedade moderna caminha em um processo de massificação e reificação que daria ensejo a movimentos sociais mais fortes e atuantes.
B
solução para a superação da crise da racionalidade moderna seria a razão deixar de ser reflexiva.
C
formalismo lógico e o instrumentalismo fariam surgir fenômenos abomináveis, como o extermínio de grupos étnicos e pobres.
D
racionalidade moderna seria responsável por maior integração social na medida em que aumenta exponencialmente a produção e universaliza a possibilidade de consumo.
E
processo de racionalização da produção de bens materiais e culturais levaria ao multiculturalismo e à revalorização das tradições.
A chamada “Escola de Frankfurt” marcou o pensamento ocidental por suas contribuições teóricas e reflexões críticas à sociedade moderna. Assinale a alternativa correta a respeito desta:
A
Os “frankfurtianos” eram todos sociólogos
B
A temática central da escola Escola de Frankfurt direcionava-se à contribuir para com o desenvolvimento da sociedade alemã
C
Durante as suas primeiras décadas de existência o contexto politico social pouco foi alterado, resultando em uma constante das produções do grupo de pensadores
D
Perguntas relacionadas a como a classe trabalhadora poderia ser absorvida e defensora dos interesses de seus opressores perpassa os escritos de seus autores
E
Os frankfurtianos se opuseram radicalmente a teoria psicanalítica
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Sobre a Escola de Frankfurt, é correto afirmar que
A
formulou um modelo de teoria considerada positivista e cientificista.
B
consistia em um grupo de intelectuais alemães que produzia um pensamento conhecido como Teoria Tradicional do Direito.
C
seus integrantes se dedicaram a estudos, dentre outros, relacionados à sociedade de comunicação de massas, à sociedade industrial e aos problemas decorrentes do desenvolvimento do capitalismo.
D
surgiu dentro do contexto da Revolução Francesa, criando uma nova ordem sociopolítica.
E
Jürgen Habermas, pensador da primeira geração da Escola, desenvolveu importantes críticas à teoria da ação comunicativa.
Num encontro por ocasião da 12ª Festa Literária Internacional de Paraty (Flip), Silvio de Abreu, autor de novelas da Rede Globo, falou sobre como suas obras ajudam a combater o preconceito contra homossexuais: “Ela [novela] não modifica sua cabeça, mas coloca os temas que serão discutidos, que poderão ter uma consequência maior dentro da sociedade, eu acredito. Acho inclusive que a aceitação maior do homossexual se deve muito às novelas, porque quando a gente passou a fazer isso [apresentar personagens gays na TV], passou a mostrar que não era nenhum bicho de sete cabeças”.
(Fonte: http://g1.globo.com/poparte/flip/2014/noticia/2014/08/novelas-
ajudam-gay-ser-mais-aceito-afirma-autor-silvio-de-abreu.html).
No que diz respeito ao funcionamento da indústria cultural, tal como entendida pelos teóricos da Escola de Frankfurt, a caracterização positiva de personagens homossexuais em novelas de uma grande emissora de televisão como a Globo pode ser entendida como:
A
uma evidência da imposição, pela indústria cultural, da ideologia das classes dominantes;
B
uma resposta ao imperativo do lucro, dado o espaço cada vez maior ocupado pelo mercado homossexual;
C
uma evidência que desmente um dos pressupostos de tal Escola, na medida em que abre um espaço de afirmação para um discurso contra-hegemônico;
D
uma prova de que a indústria cultural, ao nivelar “por baixo” suas produções, contribui para a narcotização da consciência;
E
uma operação de alienação, na medida em que desvia a atenção do público para questões mais fundamentais da existência, como a exploração econômica.
Leia o trecho da música A Televisão da banda Titãs:
A Televisão
Me deixou burro
Muito burro demais
Oi! Oi! Oi!
Agora todas coisas
Que eu penso
Me parecem iguais
Oi! Oi! Oi!...
O sorvete me deixou gripado
Pelo resto da vida
E agora toda noite
Quando deito
É boa noite, querida....
Oh! Cride, fala pra mãe
Que eu nunca li num livro
Que o espirro
Fosse um vírus sem cura
Vê se me entende
Pelo menas uma vez
Criatura!
[...]
< http://letras.mus.br/titas/49002/ >.Acesso em: 23 de Novembro de 2013.
O trecho da música acima analisa de certa forma a influência da mídia na vida das pessoas. Assinale a alternativa que possua o nome do autor ou corrente sociológica que mais se preocupou em estudar as influências da mídia na sociedade:
A
Auguste Comte.
B
Émile Durkheim.
C
Escola de Frankfurt.
D
Max Weber.
E
Escola dos Annales.
Em relação à teoria crítica, analise as questões a seguir, indicando com V a(s) verdadeira(s), com F a(s) falsa(s), e, ao fi nal, marque a opção correta.
( ) Na era da indústria cultural, o indivíduo não decide mais autonomamente: o confl ito entre impulsos e consciência é resolvido com a adesão acrítica aos valores impostos.
( ) A teoria crítica opõe-se à pesquisa administrativa ao atribuir aos meios de comunicação de massa a capacidade de infl uenciar a sociedade.
( ) A identidade central da teoria crítica confi gura-se, por um lado, como construção analítica dos fenômenos que investiga e, por outro lado e simultaneamente, como capacidade para atribuir esses fenômenos às forças sociais que os determinam.
( ) A pesquisa social praticada pela teoria crítica propõe-se como teoria da sociedade entendida como um todo.
( ) Sob a infl uência da indústria cultural, em todas as suas manifestações, o consumidor pode ser comparado a um prisioneiro que cede à tortura e acaba confessando qualquer coisa, inclusive o que não cometeu.
A
V, V, F, F, V
B
V, F, V, V, V
C
V, F, V, F, V
D
F, F, V, F, V
E
F, V, V, V, F
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