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Questões de Concurso sobre Jürgen Habermas
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Leia o texto a seguir:
Chamo ação comunicativa aquela forma de interação social em que os planos de ação dos diversos atores ficam coordenados pelo intercâmbio de atos comunicativos, fazendo, para isso, uma utilização da linguagem (ou das correspondentes manifestações extraverbais) orientada ao entendimento. À medida que a comunicação serve ao entendimento (e não só ao exercício das influências recíprocas) pode adotar para as interações o papel de um mecanismo de coordenação da ação e com isso fazer possível a ação comunicativa.
HABERMAS, J. Teoría de la acción comunicativa: complementos y estudios previos. Madrid: Cátedra, 1997, p. 418.
Segundo as ideias desenvolvidas pelo autor, a compreensão das relações sociais é possível pela
A
teorização pós-behaviorista.
B
sociologia dos métodos matemáticos.
C
análise dos sistemas mundiais.
D
percepção da intersubjetividade linguística.
E
investigação sociopsicológica da interação.
Ano:
2024
Considerando os seguintes autores, nesta ordem: BOURDIEU, Pierre; GIDDENS, Anthony; HABERMAS, Jurgen; LUHMANN, Niklas; SANTOS, Boaventura de Souza, indique a sequência correta de conceitos que foram formulados ou adotados por cada um deles:
1. Autopoiese.
2. Dupla hermenêutica.
3. Mundo da Vida.
4. Pensamento abissal.
5. Violência Simbólica.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A
4-1-3-2-5.
B
5-2-3-1-4.
C
3-2-5-1-4.
D
3-2-1-4-5.
E
2-5-3-4-1.
Jürgen Habermas é um dos mais importantes teóricos da nossa Era, tendo seus escritos influenciado fortemente o campo das humanidades, especialmente as ciências sociais. Em 1998, um de seus livros foi classificado pela Associação Internacional de Sociologia como o 8º livro mais importante da área, no século XX. Qual dos termos abaixo descreve a tese pela qual esse autor se tornou mundialmente conhecido?
A
Interacionismo Simbólico.
B
Sociedade do Espetáculo.
C
Sociedade em Rede.
D
Teoria da Ação Comunicativa.
E
Teoria da Estruturação.
Ano:
2022
Banca:
Fundação Carlos Chagas - FCC
Nas últimas décadas, as dicotomias e os dissensos da sociologia em torno de noções como “ação” e “estrutura”, “indivíduo” e “sociedade”, “objetividade” e “subjetividade” passaram por uma profunda crítica e reformulação nas obras de Pierre Bourdieu (1930-2002), Anthony Giddens e Jürgen Habermas. A característica comum dessas revisões é
A
o retorno ao funcionalismo.
B
o predomínio da microssociologia.
C
a tentativa de síntese teórica.
D
a defesa do darwinismo social.
E
a ênfase no determinismo econômico.
A partir das discussões sociológicas que envolvem a análise da sociedade contemporânea, assinale a alternativa correta.
A
Em Os estabelecidos e os outsiders, John Scotson e Nobert Elias demonstram que, em populações homogêneas (nacionalidades, etnia, renda, ocupação), não é possível instaurar barreiras de convivência, enquanto populações heterogêneas tendem a admitir qualquer critério para segregar e diminuir os vínculos sociais.
B
O capitalismo flexível é um novo componente que transforma o ambiente de trabalho dos indivíduos, principalmente comparado com o modelo do início do século XX. Segundo Richard Sennett, essa nova gestão apresenta um novo modelo de relações mais horizontais e participativas dos indivíduos, permitindo uma maior liberdade para o cumprimento de metas empresariais, pois se constitui de uma relação participativa ao invés de coercitiva.
C
Tendo como perspectiva teórica as críticas marxistas ao sistema de produção capitalista, é possível afirmar que a experiência de trabalho à distância com horários diferenciados, entendidos como home office, demonstra que os processos de alienação do trabalho podem ser abolidos a partir do uso das tecnologias, dando maior liberdade e qualidade de vida para os trabalhadores.
D
O desenvolvimento da sociedade contemporânea ocorre por meio do processo de secularização, ou seja, o esclarecimento dos fenômenos a partir da razão científica. Nesse sentido, é possível afirmar, sociologicamente, que o racionalismo científico levou à extinção da influência mística e religiosa enquanto fonte explicativa como auxílio na compreensão de mundo.
E
O domínio da técnica e da ciência também influencia a forma como os processos educacionais são elaborados. Para o filósofo e sociólogo Jürgen Habermas, o progresso científico foi colocado a serviço do capital e do poder. Assim, a educação, com o potencial de emancipação e transformação social, foi colocada como não prioritária.
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Para Habermas, a resolução dos conflitos será tanto mais facilmente alcançada quanto maior for a capacidade dos membros da comunidade em restringir os esforços comunicativos e as pretensões de validade discursivas consideradas problemáticas, deixando como pano de fundo o conjunto de verdades compartilhadas e estabilizadoras do conjunto da sociedade, possibilitando que grandes áreas da interação social desfrutem de consensos não problemáticos.
(NUNES JUNIOR, 2003, p. 1.)
Habermas, em sua teoria sobre o discurso, apresenta três acepções. Relacione-as adequadamente.
1. Discurso teórico.
2. Discurso prático.
3. Discurso explicativo.
( ) O discurso quer explicar algo incompreendido pelo meu ouvinte.
( ) O discurso quer dizer que o falante tem que fazer uso de argumentos para justificar que suas asserções são verdadeiras.
( ) O discurso quer que uma determinada ação ou norma de ação seja correta.
A sequência está correta em
A
1, 3, 2.
B
2, 1, 3.
C
3, 1, 2.
D
3, 2, 1.
O filósofo alemão Jürgen Habermas (1929-), inicialmente, recebeu influências da Escola de Frankfurt, no entanto, gradativamente, foi trilhando o seu próprio caminho filosófico e sociológico até os dias atuais. Esse filósofo estuda uma série de relações entre ciência, técnica e economia política, sendo que, entre os seus conceitos principais, encontra-se a razão comunicativa. Sobre esse conceito, assinale a alternativa correta.
A
Apoia-se no diálogo, na interação entre os indivíduos do grupo, mediada pela linguagem, pelo discurso.
B
Consiste em um desenvolvimento da heteronomia moral, porque a autonomia moral caberia ao uso monológico da razão que, por sua vez, refere ao pensamento filosófico de Kant. No caso, a razão comunicativa não visa à emancipação na moralidade.
C
Tem o mesmo significado que razão instrumental.
D
Banaliza a vida humana, por isso foi utilizado como expressão filosófica no advento do nazismo.
Uma nova razão crítica precisa fazer a crítica dos limites internos e externos da razão, consciente de sua vulnerabilidade irracional. Nesse sentido que o solo social aparece no processo comunicativo, dentro do qual os sujeitos propõem e criticam argumentos, criticam as motivações subjacentes e desenvolvem as capacidades humanas de saber, de busca da verdade, da justiça e da autonomia.
Esse pensamento é atribuído a
A
Ludwig Wittgenstein.
B
Karl-Otto Apel.
C
Herbert Marcuse.
D
Paul Ricouer.
E
Jürgen Habermas.
A sociologia contemporânea tem procurado superar as dicotomias da sociologia clássica, como aquelas entre teoria e ação, indivíduo e sociedade, cultura e natureza, nacionalismos e identidades regionais, trabalho e ócio, individualismo e solidariedade, globalização e regionalização. Dentre as várias correntes de pensamento sociológico contemporâneo, destaca-se a Escola de Frankfurt, ligada ao Instituto Para Pesquisa Social da Universidade de Frankfurt, fundado em 1924. Um de seus mais famosos membros, Jürgen Habermas, procurou estudar os fracassos do movimento operário alemão, entre outras temáticas. Ao analisar a sociedade global Habermas
A
criou o conceito de sociologia relacional, no qual preconiza que o que determina a ação do indivíduo é a ação social
B
elaborou o conceito de configuração segundo o qual as relações globais são estabelecidas pela interdependência dos indivíduos.
C
procurou analisar apenas os indivíduos que praticavam gestos repetitivos e cotidianos e que produziam, assim, hábitos, costumes, normas e valores globais.
D
criou a teoria da ação comunicativa, mostrando-se um otimista acerca das ações transformadoras dos indivíduos, segundo ele, capazes de coordenar ações na sociedade
No discurso atual, a visão de sociedade civil tem suas raízes em Habermas, que a compreende como mola democrática da sociedade na perspectiva de uma transformação revolucionária.
C
Certo
E
Errado
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