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As relações entre o homem, os bens materiais e os valores sociais no espaço global são moldadas por transformações históricas, econômicas e culturais. Com base nesse contexto, é correto afirmar que:
Os valores sociais associados ao consumo de bens materiais variam de acordo com o contexto histórico e cultural, influenciando o status e a identidade dos indivíduos.
A sociedade industrial eliminou a influência de valores sociais na produção de bens materiais, concentrando-se unicamente na eficiência técnica e econômica.
A globalização intensificou a circulação de bens e serviços, promovendo maior homogeneização cultural e reduzindo as desigualdades econômicas entre as nações.
As economias emergentes não participam significativamente da produção de bens materiais no espaço global, sendo sua atuação restrita ao consumo desses produtos.
O consumo de bens materiais na sociedade contemporânea reflete exclusivamente necessidades básicas de sobrevivência, sem influência de valores sociais e culturais.
Considere as afirmativas a seguir, referentes às instituições sociais como mediadoras do processo de socialização. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A família, enquanto instituição primária, exerce papel formativo essencial na interiorização de normas, sendo seu papel substituído por instituições escolares nas sociedades modernas.
(__)A religião pode ser compreendida como uma estrutura simbólica legitimadora de condutas, atuando na formação de valores e identidades coletivas, ainda que em tensão com o processo de secularização.
(__)O Estado, ao normatizar direitos e deveres, é uma instituição eminentemente neutra, cuja função é apenas regular os conflitos, sem exercer influência sobre as formas de subjetivação dos indivíduos.
Assinale a alternativa com a sequência correta.
F − V − V.
V − F − V.
V − V − F.
V − F − F.
F − V − F.
A escola moderna se configura como uma instituição social multifacetada, cuja atuação vai além da transmissão de conteúdos formais. Nas sociedades contemporâneas, ela opera em um campo de tensões entre a reprodução das estruturas sociais e a promessa de emancipação. Considerando as discussões sociológicas sobre a escola como organização social complexa, assinale a alternativa correta.
A escolarização universal garante a mobilidade social de todos os grupos, desde que os estudantes se adaptem ao ethos institucional, o que inclui a renúncia às formas culturais oriundas dos contextos periféricos.
Ao incorporar novas tecnologias e discursos sobre diversidade, a escola supera sua função reprodutiva e realiza plenamente o ideal de justiça social, ainda que mantenha os parâmetros avaliativos clássicos de desempenho.
A escola reproduz desigualdades sociais ao operar com códigos culturais dominantes, mas essa reprodução não se dá por imposição direta, e sim por mecanismos simbólicos de legitimação e invisibilização das diferenças.
Ao internalizar valores universais e aplicar práticas pedagógicas padronizadas, a escola pública consegue neutralizar desigualdades sociais, pois garante aos sujeitos condições equivalentes de acesso ao conhecimento escolar.
A estrutura burocrática da escola, ao regular tempos, espaços e condutas, é compatível com o ideal democrático de educação, uma vez que a padronização é indispensável à construção de identidades coletivas.
As instituições sociais são as responsáveis pelo processo de socialização dos indivíduos em uma sociedade. Por socialização entende-se o que somos como resultado do que aprendemos em convivência com os outros seres humanos com base em valores e fazeres semelhantes. Com base na concepção sociológica de instituições sociais, marque a alternativa correta.
As instituições sociais estão em toda parte. A nossa convivência com os familiares se dá na instituição família, que não tem suas regras de comportamento próprias.
As instituições sociais conduzem os indivíduos a agirem “automaticamente” e determinam sua conduta e forma de sentir, sem que haja qualquer resistência.
A instituição religiosa, que conduz seus adeptos a acatar seus preceitos cerimoniais, destoa fortemente do seu objetivo enquanto instituição social.
A instituição escolar, com todas as suas normas que envolvem os critérios de avaliação e desempenho, tem fraca influência sobre os indivíduos.
As instituições sociais influenciam os indivíduos por meio de normas e regras impessoais e controle, como sanções ou ameaças de sanções.
A cultura expressa os valores e as crenças que os membros desse grupo compartilham. A cultura volta sua importância para o desenvolvimento do homem, visando sempre a transmissão de costumes e valores de um para o outro dentro da sociedade. Sobre os principais níveis de cultura, julgue as afirmativas abaixo:
I.Artefatos: são fenômenos que já estão no grupo antes mesmo do nascimento do indivíduo, e são transmitidos no decorrer dos anos. Os artefatos podem mudar de grupo para grupo.
II.Valores: são conhecimentos compartilhados e transmissíveis ao grupo em que cada indivíduo pertence, são condutas que o grupo acredita serem certos.
III.Pressupostos básicos: se encontra na superfície dos níveis, são todos os fenômenos, vistos, ouvidos e sentidos quando se pertencem a um novo grupo com uma cultura até então desconhecida.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) CORRETA(S)?
Afirmativas II e III.
Afirmativas I e III.
Afirmativa III.
Afirmativas I e II.
Afirmativa II.


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As instituições sociais são um sistema complexo e organizado de relações sociais relativamente permanente, que incorpora valores e procedimentos comuns e atende a certas necessidades básicas da sociedade. A partir das características das instituições sociais, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Cada instituição tem como objetivo primordial a satisfação das necessidades sociais gerais a toda a sociedade.
( ) As instituições sociais incorporam os valores fundamentais adotados pela maioria da sociedade.
( ) Os ideais de instituição são, em geral, aceitos pela grande maioria dos membros da sociedade.
( ) As instituições são relativamente passageiras.
( ) Cada instituição está perfeitamente estruturada e organizada segundo um conjunto estabelecido de normas, valores e padrões de comportamento.
A sequência está correta em
F, V, V, F, V.
V, F, V, F, F.
F, V, F, V, V.
V, F, F, V, F.
Nas instituições sociais é possível serem identificados atitudes e comportamentos distintos entre elas, bem como encontrados elementos culturais igualmente distintos. A esse respeito, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação do que está descrito como seus principais objetivos.
COLUNA I
1. Família
2. Estado
3. Escola
4. Empresa
5. Igreja
COLUNA II
( ) É a única instituição social capaz de manter e gerir o uso da força, sendo a autoridade máxima na aplicação do poder da coletividade. Em torno dela todos as demais instituições assumem um papel específico.
( ) É uma instituição preocupada em lidar com a natureza do mistério, dos dilemas profundos da existência. Possui gestão hierarquizada e burocrática, e possui um sistema econômico próprio.
( ) É uma instituição social que ao longo do tempo foi se modificando e apresentando diferentes arranjos possíveis.
( ) É entendida mais como uma organização do que uma instituição propriamente dita. Extremamente essencial para a economia de um país. Tendo em vista a complexidade do mundo contemporâneo, faz-se necessário que se atue de maneira globalizada.
( ) É uma instituição de extrema importância para todas as demais, que extrapola o fim a que se destina, principalmente por ser espaço fecundo para interação e socialização dos indivíduos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
2, 3, 4, 5, 1
4, 2, 3, 5, 1
2, 5, 1, 4, 3
1, 5, 4, 2, 3
3, 2, 4, 1, 5
Um dos motivos para valorizar a importância de valores morais, culturais, religiosos, étnicos, é:
A integração do indivíduo em uma comunidade, para isso, tais valores são imprescindíveis.
Para desvalorizar tradições e promover a modernidade.
Não é importante promover valor algum.
Basta ensinar ética, o resto é irrelevante.
Criar um cidadão que não se preocupa com o bem estar de sua comunidade.
O filósofo Gérard Lebrun, em seu livro intitulado O que é o poder, discorre sobre diferentes abordagens do conceito de poder. Na apresentação da obra, tece considerações sobre o binômio poder/dominação, tendo como referência a obra de Michel Foucault. Escreve Lebrun:
Quando a questão é compreender como foi e continua sendo possível a resignação, quase ilimitada, dos homens perante os excessos do poder, não basta invocar as disciplinas e as mil fórmulas de adestramento que, como mostra Foucault, são achados relativamente recentes da modernidade. Sua origem e seu sucesso talvez se devam a um sentimento atávico dos deserdados, de serem por natureza excluídos do poder, estranhos a este – talvez derivem da convicção de que opor-se a ele seria loucura comparável a opor-se aos fenômenos atmosféricos. Ainda que o poder não seja uma coisa, ele se torna uma, pois é assim que a maioria dos homens o representa. É preciso situar a tese de Foucault dentro de seus devidos limites: o homem condicionado, adestrado pelos poderes, é o privilegiado, o europeu. Não é o colonizado, não é o proletário do Terceiro Mundo (assim como não era o proletário europeu do século XIX). Estes, o poder não pensa sequer em domesticar: domina-os – e muito de cima.
(LEBRUN, Gérard. O que é poder. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 08.)
Com base na reflexão desenvolvida por Lebrun, é correto afirmar que:
o conceito de poder tem a possibilidade de ser interpretado a partir de noções como “disciplina” ou “adestramento”, construídas no próprio sujeito, considerando ao mesmo tempo a natureza estrutural e as condicionantes macrossociais do poder que orientam os indivíduos à ação social.
as diferentes enunciações do conceito de poder presentes na obra de Foucault devem levar em consideração a situação dos trabalhadores novecentistas em países de Terceiro Mundo; do contrário o poder só pode ser entendido como narrativa dos opressores.
o poder é um fenômeno que prescinde das instituições políticas e sociais para que se manifeste e, conforme Lebrun, toda forma de poder é uma manifestação da domesticação e do adestramento do indivíduo para a ação coletiva, tendo como princípio a vigilância e a punição.
a explicação oferecida por Foucault possui limitações e não corresponde à realidade das relações de poder existentes no mundo moderno e contemporâneo, sobretudo quando se destaca a análise do proletariado do Terceiro Mundo.
as relações de poder serão compreendidas em profundidade se assumirmos como parâmetro de nossas análises os processos de colonização no século XIX e a opressão ao proletário do Terceiro Mundo.


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O comportamento nada mais é do que a expressão manifesta, expressa, aparente, de formulações bem mais profundas das pessoas e, por que não dizer, também das organizações, que são sempre constituídas de pessoas em permanente interação. Tendo em vista as influências sociais na formação da personalidade do indivíduo, analise as afirmativas a seguir.
I. O ambiente é, de certa forma, responsável pela formação de algumas características básicas do homem, tais como sua capacidade intelectual.
II. A mente do recém-nascido é por excelência o local intacto e obscuro onde serão impregnadas as noções culturais necessárias à vida social.
III. As condições e experiências de vida do indivíduo (sua inteligência, personalidade, traços físicos etc.) já estão formadas, ‘prontas’ ao nascimento, devido à sua herança biológica.
IV. Qualquer traço, caráter ou característica que o indivíduo apresenta na infância é, por definição, inato ou congênito e, portanto, trata-se de uma herança genética.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
Tendo como base os estudos atuais sobre instituições familiares, marque V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas.
( ) Apesar do ingresso das mulheres no mercado de trabalho, estudos constatam que as práticas tradicionais familiares ligadas à divisão de tarefas não se modificaram de forma expressiva.
( ) No Brasil, os primeiros casos de casamento entre pessoas do mesmo sexo é amparado pelo princípio de isonomia, para o qual todos são iguais perante a lei.
( ) O conceito sociológico de “família” é definido como agrupamento biológico produzido pelo acaso.
A alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é
F V V
V F F
V V F
V F V
F F F
De acordo com a Proposta Curricular da SEE/MG, o conceito de “normas sociais” é definido como
as leis e regulamentos que orientam a prática do Direito e da jurisprudência.
as regras de comportamento construídas a partir dos valores de uma determinada cultura.
o conjunto de direitos e deveres que os cidadãos podem exercer com base na Constituição.
a identidade cultural compartilhada entre os membros de um mesmo grupo social.
A sociabilidade é uma capacidade natural dos seres humanos para viver em sociedade, que se desenvolve pelo processo de socialização. Destaca(m)-se neste processo:
assimilação dos hábitos, das regras e dos costumes característicos de um grupo, em que o processo de socialização varia de cultura para cultura.
capacidade da pessoa em assimilar regras e hábitos de sua cultura como única.
conflitos sociais no todo.
apenas os aspectos individuais do homem.


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A representação social é um sistema de valores, ideias e práticas que, entre outros aspectos, possibilita a comunicação entre os membros de uma comunidade.
Acerca da relação entre arte e processo de construção da cidadania, assinale a opção correta.
A arte voltada para o desenvolvimento da cidadania deve servir, antes de tudo, para fazer os alunos refletirem sobre a convivência e sobre o exercício da convivência democrática na escola.
Na educação infantil, as atividades artísticas são dispensáveis ao desenvolvimento da criança, uma vez que, do ponto de vista psicológico favorecem a personalidade auto-centrada, cujo comportamento é inadequado à vida em sociedade.
A principal função da arte na construção da cidadania consiste em formar pessoas moral e politicamente ativas, conscientes de seus direitos e de suas obrigações em defesa dos direitos humanos e do meio ambiente.
As atividades artísticas que visam propiciar a construção da autonomia pelas crianças, por meio da abordagem de valores morais, atitudes de respeito, ajuda mútua, companheirismo, união e partilha, contribuem para a formação do cidadão.
Família e parentesco são instituições que organizam as relações em torno de laços do matrimônio e do sangue. As normas que as regulam orientam a conduta dos cidadãos com respeito a, entre outros, casamento, descendência, residência, autoridade e divisão de trabalho.
Durante o processo de socialização, as crianças vivenciam os papéis sociais, isto é, as expectativas socialmente definidas que as pessoas seguem em determinada posição social.
Trata-se de costume a relação social cuja origem é uma longa tradição que se transforma em uma segunda natureza.


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