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Inaugurada pela Escola de Frankfurt, esta corrente teórica da comunicação investiga a produção midiática como típico produto da era capitalista. Alguns dos seus principais fundadores foram Theodor Adorno e Max Horkheimer. Os mesmos desenvolveram pressupostos teóricos com postura crítica, que era oposta ao determinismo comum às teorias positivistas. Desvenda a natureza industrial das informações contidas em obras como filmes e músicas: temas, símbolos e formatos são obtidos a partir de mecanismos de repetição e produção em massa, que tornam a arte adequada para produção e consumo em larga escala. Trata-se da:
Teoria Empírica de Campo.
Teoria Funcionalista.
Teoria Crítica.
Teoria da Persuasão.
Teoria Hipodérmica.
Atualizando o conceito de “indústria cultural” de Theodor Adorno (1903 - 1969) para a cultura digital na contemporaneidade, o consumidor pode ser compreendido como:
objeto
crítico
protagonista
independente
Em relação à indústria cultural, assinale a alternativa correta.
Termo proveniente dos pensadores da Escola de Frankfurt, a indústria cultural abrange a mercantilização da cultura, através das práticas socialistas de mercado.
Na lógica da indústria cultural, as produções intelectuais e culturais favorecem os pequenos artistas, que passam a vender em larga escala.
O consumo massificado dos bens culturais, bem como sua reprodução na mídia, não integraram o surgimento da indústria cultural.
Os criadores do conceito, Theodor Adorno e Max Horkheimer, criticam a indústria cultural, porque ela é popular e não abrange a arte séria.
Criado por Theodor Adorno e Max Horkheimer, integrantes da Escola de Frankfurt, o conceito de indústria cultural refere-se à transformação da cultura em mercadoria, fenômeno oriundo do capitalismo do início do século XX.
O termo “comunicação organizacional” abrange os processos de comunicação de instituições públicas, privadas ou do terceiro setor, de qualquer área de atuação, com seus diferentes públicos.
Certo
Errado
(...) tem de ser feita pelos meios de comunicação a fim de atingir e alcançar as multidões. Portanto, é sempre mediada ou mediatizada. Para que qualquer pessoa possa entender as informações transmitidas indistintamente na sociedade, nos meios de comunicação (jornal, rádio e televisão, principalmente) elas têm de ser produzidas e reproduzidas por meio de linguagens simplificadas (vocabulário comum, por exemplo) e múltiplas (visuais, sonoras e escritas). Trata-se da comunicação:
Intrapessoal.
Interpessoal.
Institucional.
de Massa.
Instrucional.
Os Estudos Culturais caracterizam-se por:
analisar a produção industrial dos bens culturais como movimento global de produção da cultura.
estudar um sistema organizado por signos, sendo que cada signo apresenta um aspecto perceptível (significante) e um contido no precedente, trazido por ele (significado).
enfatizar a diferença e as variações, observando os contextos de recepção e atribuindo um papel ativo ao receptor na construção do sentido das mensagens.
estudar a sociedade controlada pelo dispositivo televisual, capaz de organizar espaço, controlar o tempo e vigiar continuamente o indivíduo.
observar a relação dialógica entre texto e leitor, liberando o potencial semântico e artístico da mensagem.
O termo indústria cultural foi empregado pela primeira vez no texto “Dialética do Iluminismo”. Sobre a indústria cultural, assinale a afirmativa correta.
Tem como principal característica a imparcialidade ideológica.
A representação do que se vê é o tema central dos textos do movimento.
É um fenômeno analisado sob a ótica marxista por filósofos alemães, a partir da década de 1960.
A produção cultural e intelectual passa a ser orientada em função de sua possibilidade de consumo no mercado.
A expressão “cultura de massa” foi substituída por “indústria cultural”, para eliminar a interpretação habitual de que se trata de uma cultura que nasce espontaneamente das próprias massas.
Certo
Errado
Embora, filosoficamente, cada pensador da chamada Escola de Frankfurt tenha desenvolvido sua própria perspectiva, a Teoria Crítica é nucleada por um eixo comum, que expressa a crise teórica e política do século XX.
Sobre a Teoria Crítica, analise as afirmativas a seguir.
I. Critica a ação dos meios de comunicação, que bloquearam o potencial libertador da cultura, transformando-a em instrumento de domesticação.
II. Critica a autonomia e a emancipação dos sujeitos, que cientificamente fundamentados, descartam os valores da sociedade de consumo.
III. Critica os valores da sociedade tecnológica, na qual o progresso representa crescente dominação da natureza e dos próprios sujeitos.
Está correto o que se afirma em
I, somente.
II, somente.
III, somente.
I e III, somente.
I, II e III.
Muitas teorias propostas para entender a comunicação e a opinião pública no século XX foram ressignificadas para a compreensão de fenômenos do século XXI.
Nesse contexto, avalie a seguinte situação:
Grupos de família em aplicativos de mensagens costumam ser permeados por divergências. Quando a opinião dominante envia uma informação demarcada politicamente muitos aplaudem e comentam; já a minoria tende a ficar calada ou, em casos extremos, a sair do grupo.
Essa minoria que age temendo o isolamento e a rejeição, tem um comportamento que se adéqua à teoria
Hipodérmica.
da Espiral do Silêncio.
do Framing.
do Agendamento.
do Newsmaking.
Sobre o conceito de Opinião Pública, leia o trecho a seguir.
“É por meio da opinião pública que se constrói um saber _________ de crença sobre os interesses da vida em sociedade e seu ordenamento político. Entretanto, longe de ser homogênea, ela é ___________ pela diversidade dos grupos que a compõem (...) Diante da diversidade dos grupos sociais, só pode haver opiniões diversas, mas as instâncias do mundo político e midiático dedicam-se a homogeneizá-las através de pesquisas estatísticas, de comentários, de declarações peremptórias (“o povo está cansado dessa situação”) para melhor apropriar-se delas. (...) Essa opinião, por mais imprecisa que seja, manifesta-se cada vez que os grupos sociais sentem que seus interesses pessoais foram ___________, mas para ter razões para protestar, é preciso que esses interesses tenham ao mesmo tempo uma repercussão coletiva, de maneira a reivindicar um combate contra a __________ social.”
Assinale a opção cujos termos completam corretamente as lacunas do texto acima.
individual – silenciada - contemplados - desigualdade.
coletivo – fragmentada -– atingidos - injustiça.
estático – potencializada - minimizados - democracia.
indiscutível – conduzida - ignorados -justiça.
científico – censurada - atendidos - igualdade.
No final da década de 1930 surgiu a expressão "comunicação de massa". Mesmo após o surgimento das novas mídias, as características desse tipo de comunicação não mudaram significativamente. Portanto, suas principais características são:
Possibilidade de conexão um a um; fluxo personalizado; emissor e receptor alternadamente; relação de manipulação do público; financiamento de acordo com interesses do mercado; regulação social do conteúdo.
Possibilidade de conexão de todos com todos; fluxo sistêmico; emissor e receptor simultâneos; relação subjetiva com o usuário; política de mercado segmentada; regulação estatal do conteúdo.
Distribuição e recepção de conteúdo segmentado; fluxo multidirecional; relação assimétrica entre emissor e receptor; relação pessoal com o público; relação calculista com o consumidor; autorregulação setorial.
Distribuição e recepção de conteúdo em grande escala; fluxo unidirecional; relação assimétrica entre emissor e receptor; relação impessoal e anônima com o público; relação calculista ou de mercado com o público; normalização e mercantilização de conteúdo.
Segundo Barbara Freitag (1994), a indústria cultural é a forma como a cultura e a arte se organizam no sistema capitalista e como são avaliadas pela sua lucratividade e aceitação no mercado, não importando seu valor estético, filosófico, literário etc. Nesse cenário, é fundamental a participação dos meios de comunicação nos processos de produção e divulgação da arte e da cultura. Sobre o conceito de Indústria Cultural, cunhado pela Escola de Frankfurt, marque a opção CORRETA.
É um fenômeno analisado sob a ótica marxista por filósofos alemães a partir da década de 1970.
Segundo as análises dos teóricos que criaram esse termo, a articulação mercadológica entre cultura, arte e diversão criticava e contestava o modo de produção capitalista nos momentos de lazer da classe trabalhadora.
Para Theodor Adorno e Max Horkheimer, responsáveis pela criação do conceito, uma das características da indústria cultural é a neutralidade ideológica.
Segundo os filósofos que criaram o termo indústria cultural, ao desenvolver produtos culturais com a finalidade do lucro, submetendo os consumidores à lógica industrial, a classe dominante promove a alienação das classes dominadas.
No livro Cultura da Mídia (2001), Douglas Kellner lança a expressão “indústria cultural”.
Ela foi inaugurada no início da década de 20 na Alemanha, desenvolveu a “Teoria Crítica” de teor marxista. É decorrente do nazismo e fecha e reabre em Nova York na década de 50. De qual escola estamos falando?
Escola de Horkheimer.
Escola de Lasswell.
Escola Alemã.
Escola de Frankfurt.
Considerando as diferentes correntes teóricas da comunicação, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas.
( ) Os nomes de Theodor Adorno, Max Horkheimer, Walter Benjamin e Herbet Marcuse estão ligados à teoria crítica da Escola de Frankfurt.
( ) A pesquisa em comunicação nasce no século XX a partir de contributos de outras áreas do conhecimento, como psicologia e sociologia.
( ) A teoria da espiral do silêncio estuda o impacto das assessorias de comunicação na construção da imagem das empresas perante a opinião pública.
( ) A teoria hipodérmica – ou teoria da bala mágica – entende que os efeitos da mídia sobre os indivíduos não são diretos, dado que as pessoas podem reagir criticamente aos conteúdos.
( ) Valores-notícia são critérios jornalísticos que permitem aferir a qualidade noticiosa de um acontecimento.
Assinale a sequência correta.
F, V, F, F, V
V, V, F, F, V
F, F, V, V, F
V, F, V, V, V
Sobre a indústria cultural, é correto afirmar que foi uma expressão
idealizada por Walter Benjamin para explicar a perda de aura da cultura popular, que seria produzida pelas massas. A indústria cultural utiliza o processo de serialização e padronização dos bens culturais.
criada por Adorno e Horkheimer para se diferenciar da cultura erudita, que é espontaneamente aprendida pelas massas. A indústria cultural se apropria da cultura erudita para produzir cultura popular.
cunhada por Adorno e Horkheimer para evitar a confusão com cultura de massa, que seria a cultura gerada espontaneamente pelas massas. A indústria cultural utiliza o processo de serialização e padronização dos bens culturais.
pensada por Adorno e Habermas para explicar a padronização da circulação de bens culturais dentro da esfera pública. A indústria cultural seria o mecanismo de agendamento das ideias da opinião pública.
explicada pela primeira vez por Umberto Eco na obra Viagem à Irrealidade Cotidiana. A indústria cultural seria a forma de integrar os indivíduos dentro da sociedade democrática, na medida em que as massas entram em contato com a reprodução de obras de arte.
Em um texto clássico escrito em 1947, "Dialética do Iluminismo", definiram indústria cultural como um sistema político e econômico que tem por finalidade produzir bens de cultura - filmes, livros, música popular, programas de TV etc. Falamos de:
Adorno e Horkheimer.
Dines e Voltaire.
Mallet e Morley.
Sedaris e Graham.
No que se refere à teoria crítica da comunicação, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – Foi desenvolvida pelos teóricos da Escola de Frankfurt.
II – Tem forte cunho antimarxista.
III – Seu ponto de partida é a análise do sistema da economia de mercado.
Apenas o item I é verdadeiro.
Apenas o item II é verdadeiro.
Apenas o item III é verdadeiro.
Apenas os itens I e III são verdadeiros.
Apenas os itens II e III são verdadeiros.
As teorias de comunicação trazem, na perspectiva da sociedade de massa, a teoria crítica, que pode ser vista a partir da noção acerca do desenvolvimento da razão, em contraste à teoria tradicional. Ela se desdobra enquanto razão emancipadora e razão instrumental (Ferreira, 2010). A primeira é resgatada em uma visão iluminista, a que gera luz e liberdade ao homem. Porém, o desenvolvimento das sociedades demanda o desenvolvimento da razão instrumental, aquele que visa
a pressupor que as notícias são como são porque os veículos de comunicação dizem em que pensar, como pensar e o que pensar sobre os fatos noticiados.
a mostrar às pessoas que têm tendência para incluir ou excluir de seus próprios conhecimentos aquilo que os mass media incluem ou excluem do seu próprio conteúdo.
ao planejamento dos meios para se atingir determinado fim, que é o interesse próprio. A que se volta ao empenho para garantir que a autopreservação é o único fim.
a que as notícias pautem o dia a dia dos seres humanos, e as conversas realizadas aconteçam com o poder da mídia de selecionar o mais importante e mostrar o que, realmente, deve ser debatido.
imprimir um modo de ver, no sentido de que o importante são as opiniões dominantes e estas tendem a se refletir nos meios; a opinião individual passa por um processo de crivo do coletivo para ganhar a força.
A teoria crítica da Escola de Frankfurt é uma das linhas teóricas de análise dos meios de comunicação. Para os teóricos críticos, os fatos apreendidos pelos sentidos são pré-fabricados devido ao seguinte fator:
caráter histórico do objeto percebido.
caráter ideológico do narrador.
caráter mercantil da mídia.
caráter subliminar da imagem.
caráter ideológico dos fatos.