Questões de Concurso sobre Aristóteles

Sturm und Drang.

mímesis.

formatividade.

arte como objeto imaginário.

arte como analogon da razão.

a capacidade de alcançar princípios universais aplicáveis às situações particulares.

a transposição da sabedoria filosófica para o domínio dos assuntos humanos.

a capacidade de identificar em cada situação particular a medida adequada da ação.

a excelência no cultivo de hábitos rigorosos de conduta.

formado por duas proposições.

apresentado sob a forma de hipóteses.

constituído por três raciocínios distintos.

é verdadeiro, independentemente da verdade de sua premissa, desde que seja correto.

Formado por três proposições.

A ética de Kant é uma atualização da ética aristotélica.

A ética contemporânea reconhece a necessidade de recorrer à ética de Aristóteles, pois seus conceitos parecem-lhe mais apropriados do que os da ética moderna.

A filosofia aristotélica é um edifício em ruína, relevante somente para fins arqueológicos.

A ética é o estudo das normas clássicas de convivência social.

A anedota reportada por Aristóteles indica a necessidade, para o filósofo, de evitar as preocupações mundanas e se dedicar exclusivamente à reflexão.

A preocupação com a vida prática é um tópico importante da reflexão filosófica desde os tempos antigos.

O elogio a Tales não esconde a reprovação por parte de Aristóteles por ele ser capaz de enriquecer.

A pobreza é necessária à filosofia.

à opinião.

ao contingente.

ao necessário.

à moral.

às matemáticas.

I, III e V.

I, II e V.

II, III e IV.

III, IV e V.

II, IV e V.

Reprodução.

Verificação.

Versificação.

Argumentação.

Imitação.

ação difere da produção, pois somente a primeira pode ser considerada boa ou má.

prudência é uma disposição necessária a qualquer ação, prática ou arte que seja produto do engenho humano.

ação só pode ser considerada boa ou má a partir dos resultados da aplicação de seus produtos.

ação política e a conduta ética são campos que exigem deliberação sobre fins, daí a importância da prudência.

prudência, que inibe a coragem, é uma virtude no campo da ética, mas não no da política.

A virtude é produto do hábito.

A virtude é uma técnica.

A virtude é conhecimento.

A virtude é o meio-termo entre dois vícios.

Não há diferença entre virtude e vício.

um comentário apócrifo à cosmogonia de Hesíodo.

uma descrição de Xenefonte sobre Sócrates e seus discípulos.

uma crítica dos pitagóricos a Heráclito.

uma crítica de Sócrates às filosofias que o precederam.

uma síntese de Aristóteles sobre a filosofia présocrática.

vida contemplativa em relação à vida ativa.

política em relação à vida contemplativa.

teologia em relação à filosofia.

ciência em relação à teologia.

ética em relação à ciência.

Platão relata, no mito da caverna como alegoria da realidade, que alguém tem a missão de resgatar os seus irmãos. Essa pessoa é o político.

Segundo Maquiavel, no seu livro O Príncipe, o governante tem que assegurar e manter o poder político. Desenvolve, então, uma teoria em que os meios justificam os fins, afirmando que a principal qualidade do príncipe é a virtude.

Para Aristóteles, o correto agir principia na esfera individual, com a "ética"; passa para a família, com a "economia"; e culmina na sociedade, com a "política".

A ética e a política são duas ciências independentes; a ética trata dos costumes e a política dos hábitos.

O saber ético trata do agir do ser humano, tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente.

Segundo o pensamento aristotélico-tomista, a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último, entendido como a busca da felicidade pela plena realização da natureza humana.

A alienação moral é uma das possibilidades morais da ética, sendo válido o seguinte princípio moral: "Não há princípio moral", fundamentado na liberdade humana.

O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental, considerando o homem um ser religioso.