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Leia o texto a seguir.
Considerados um dos principais representantes da escola eleata, surgida na Grécia Antiga, geograficamente apontada no Sul da Itália em nossos dias, posicionava-se como pensadores monistas.
O texto se refere a
Anaximandro e Zenão.
Parmênides e Colofão.
Heráclito e Demócrito.
Tales e Anaxágoras.
Leocipo e Empédocles.
A emergência de um espaço público significa que se criou um domínio público que “pertence a todos” (ta koina). O “público” deixa de ser um assunto “privado” – do rei, dos prelados, da burocracia, dos políticos, dos especialistas, etc. As decisões relativas aos assuntos comuns devem ser tomadas pela comunidade.
(CASTORIADIS, 1987, p. 311.)
Um dos aspectos da polis grega, que se associa ao surgimento e desenvolvimento da política, é:
A indissociável manutenção da ordem aristocrática em todos os espaços e períodos em que a política grega se manifestou.
A abrangência da participação nas decisões políticas a todo público, ou seja, o sentido essencial de uma verdadeira democracia.
A dissociação completa do aspecto hierárquico, característico de sistemas de governos anteriores, que primavam pelo poder meritocrático.
A característica da publicidade, exigida em relação à vida social. Tal comportamento pressupõe a existência de um espaço comum, em oposição ao âmbito do particular.
A filosofia teve suas primeiras manifestações na Grécia por volta do século VI a.C., quando pensadores começaram a buscar explicações racionais para a origem e o funcionamento do cosmos. Em vez de se basearem em mitos ou relatos sobrenaturais, esses primeiros filósofos concentraram seus esforços em investigar a natureza e os princípios fundamentais que governam o universo. Eles procuravam compreender a essência da realidade por meio da razão, formulando teorias sobre a composição do mundo e suas transformações. Suas reflexões inauguraram uma nova maneira de pensar, baseada na observação e no questionamento crítico, estabelecendo as bases para o desenvolvimento do pensamento filosófico ocidental. O foco estava na investigação de fenômenos naturais, como a constituição da matéria e as forças que moldam o cosmos, propondo que a realidade podia ser explicada por leis e princípios universais. Essas explorações racionais influenciariam profundamente os rumos da filosofia e das ciências, abrindo caminho para o surgimento de teorias mais complexas e estruturadas sobre o mundo e a existência humana (PIRES, 2018).
Qual das seguintes afirmações está de acordo com o texto?
Esses pensadores propuseram que a realidade era apenas uma questão de opinião, sem leis ou princípios universais.
A filosofia grega inicial estabeleceu sua base na crença de que a realidade era completamente incompreensível e além da razão.
Os pensadores da Grécia antiga se concentraram exclusivamente na análise ética e moral, sem interesse pela investigação da natureza.
Os primeiros filósofos da Grécia buscavam explicações racionais para a origem e o funcionamento do cosmos, afastando-se de mitos e relatos sobrenaturais.
A investigação dos fenômenos naturais realizada pelos primeiros filósofos era baseada em dogmas e tradições orais.
É possível argumentar que a Filosofia surgiu no Ocidente em função de algumas peculiaridades na maneira como os primeiros pensadores gregos abordaram suas próprias inquietações, o que os diferencia bastante dos pensadores egípcios, indianos e chineses. Nesse sentido, os gregos se diferenciam dos pensadores orientais porque:
Buscaram aplicar seu pensamento para solucionar questões práticas, como, por exemplo, o uso da matemática para a construção de edificações.
As ideias dos filósofos gregos eram profundamente permeadas por concepções religiosas, o que não se verifica nos pensadores orientais.
O pensamento grego é, na verdade, uma espécie de reconfiguração do pensamento oriental.
A originalidade do pensamento filosófico deve-se à sua capacidade de absorver elementos culturais estranhos ao mundo europeu.
A diferença está no fato de que os sábios orientais não se aprofundaram em questões abstratas.
Os filósofos da Phisis são considerados os primeiros filósofos ocidentais, vivendo na Grécia Antiga por volta do século Vl a.C. até por volta do século IV a.C. Realizando suas investigações no campo da natureza, são conhecidos também como naturalistas. Por meio da discussão da arkhé, buscam estabelecer a origem de todas as coisas. Um dos principais filósofos desse período é Heráclito de Éfeso (544-484 a. C), que defendia a realidade enquanto mudança. Considerando o pensamento de Heráclito de Éfeso, assinale a alternativa INCORRETA:
Heráclito defende que é possível estabelecer a natureza de todas as coisas por meio da observação do mundo sensível.
Quando Heráclito estabelece que o princípio de todas as coisas é a mobilidade do ser, está defendendo a ideia de que o mundo sensível é real.
O fogo primordial para Heráclito explica o dinamismo de todas as coisas, sendo a expressão visível da instabilidade e eterna agitação do devir.
Heráclito entende que o ser é imutável e múltiplo, sendo formado por uma multiplicidade de possibilidades e passível de oposições internas.
Para Heráclito, o que mantém o movimento é a luta dos contrários, pois “a guerra é pai de todos, rei de todos”, sendo dessa luta que nasce a síntese dos contrários.
Agostinho de Hipona (354-430) é o principal nome da Filosofia Patrística. Bispo da Igreja Católica, viveu numa época em que o Império Romano estava em decadência e os valores sociais e morais se modificavam, sendo essencial para justificar os valores e as ideias que norteariam a nova sociedade que surgia. Considerando a Filosofia de Agostinho de Hipona, assinale a alternativa INCORRETA.
Aideia platônica do mundo das ideias justifica a teoria da iluminação de Agostinho de Hipona, segundo a qual encontramos as verdades eternas por meio da capacidade racional dos seres humanos.
O confronto entre matéria e espírito está presente na obra de Agostinho de Hipona, como em seu livro Confissões, no qual traça sua trajetória pessoal até a conversão ao Cristianismo.
Agostinho de Hipona é o primeiro a tratar sobre o conceito de livre-arbítrio no campo da Filosofia, entendendo o livre arbítrio como faculdade da razão e da vontade.
Para Agostinho de Hipona, o mal não tem uma existência real, mas é a carência, a ausência do bem.
Segundo Agostinho de Hipona, a alma é capaz de estabelecer verdades imutáveis e absolutas, contudo as verdades superiores somente podem derivar de Deus.
Considere que a professora discute com os alunos sobre a contribuição de Parmênides para o pensamento filosófico. Ela propôs a seguinte situação hipotética: imagine que um estudante acredita que a realidade muda constantemente e que o movimento é uma característica fundamental de tudo o que existe. No entanto, Parmênides:
Defendia que o movimento era um fato evidente e inquestionável.
Rejeitava completamente qualquer tipo de realidade tangível, focando apenas na inexistência do ser.
Argumentava que a mudança e o movimento eram ilusões dos sentidos, pois o ser é único, imóvel e eterno.
Acreditava que o movimento era possível apenas no mundo dos sentidos, mas inexistente no mundo do pensamento.
O início da filosofia na Grécia é o momento em que o estabelecimento de um novo tipo de atividade intelectual rompe com a forma tradicional de pensamento presente nos mitos. Uma diferença da filosofia em relação ao mito é
a busca pela verdade e pelo sentido dos acontecimentos da vida.
o uso da argumentação como método para atingir o conhecimento.
a utilização de narrativas para ilustrar questões complexas e expressar valores.
a reflexão sobre a existência individual e coletiva, bem como sobre a natureza.
a busca por influência cultural e social, estabelecendo um modelo de formação.
Em uma pequena cidade-estado fictícia, os cidadãos estão discutindo qual é a melhor forma de governo. Alguns defendem que o governo deve ser conduzido por uma elite de filósofos, que seriam os mais capacitados a liderar com sabedoria e justiça. Outros acreditam que o poder deve ser concentrado em uma única figura, argumentando que a centralização da autoridade evita conflitos e incertezas. Uma terceira corrente, porém, sustenta que o governo deve ser participativo, com todos os cidadãos tendo voz ativa nas decisões políticas. Com base nos pensamentos políticos da Grécia antiga e do período medieval, qual filósofo apoiaria a ideia de que os filósofos são os governantes mais adequados?
Platão, que, em sua obra “A República”, defende que os filósofos, por possuírem o conhecimento do Bem, são os mais aptos para governar a cidade.
São Tomás de Aquino, que, em sua obra “Suma Teológica”, defende que o poder deve ser concentrado em um monarca, pois isso reflete a unidade divina.
Aristóteles, que, em sua obra “Política”, defende que a democracia é a melhor forma de governo, pois todos os cidadãos têm a capacidade de tomar boas decisões.
Santo Agostinho, que, em sua obra “A Cidade de Deus”, argumenta que a autoridade deve ser concedida ao governante que for escolhido pela providência divina.
Após a leitura do enunciado apresentado a seguir, identifique a afirmação INCORRETA:
Diferentemente dos Sofistas, Sócrates não se apresenta como um Mestre de sabedoria. Ele pergunta, mas não responde; indaga, mas não ensina, não dá aulas, apenas introduz o diálogo como forma da busca pela verdade.
(A Histtória da Filofia Antiga, Barbara Botter, p.43/44)
O saber não é uma mercadoria, não é um produto de fabricação que pode ser reduzido a um objeto, nem a uma página escrita;
O saber não pode ser engolido com a expectativa que torne melhor quem o recebe.
De acordo com Sócrates, o saber não passa de um sujeito para o outro como um artigo comercial;
O diálogo não é falante, e a escrita é muda;
Perdurou por vários séculos na tradição filosófica da Antiguidade e no pensamento cristão o predomínio da ideia de infinito, fundado na natureza eterna dos gregos e no deus eterno dos cristãos. Contudo, a filosofia do século XX tendeu a dar maior importância ao finito, ao que surge e desaparece.
Esse interesse pelo finito verifica-se, por exemplo, numa corrente filosófica atuante, principalmente entre 1930 e 1950, que definiu o homem ou o humano como “um ser para a morte”, denominada:
Humanismo.
Antropocentrismo.
Marxismo.
Idealismo.
Existencialismo.
Observe a imagem a seguir:

(Disponível em: https://www.vounajanela.com/grecia/Em: fevereiro de 2024.)
A imagem retrata as ruínas de uma ágora em Atenas. Ágora era o nome que se dava às praças públicas na Grécia Antiga. Geralmente, elas ficavam localizadas na região central da cidade. As ágoras se relacionam com o surgimento da filosofia, pois:
Principalmente, os filósofos pré-socráticos criaram a àgora exclusivamente para se reunirem e discutirem suas teorias.
Eram espaços de encontros representando um local de debate e discussão, onde ideias e conhecimentos eram compartilhados e questionados.
Eram os centros religiosos, onde as crenças fundamentais dos gregos eram disseminadas a partir do trabalho específico dos filósofos cristãos.
Eram uma espécie de praça popular antiga onde se selecionavam os filósofos, que só a partir daí poderiam tratar de assuntos políticos, públicos e privados.
Sobre a passagem do mito à filosofia na Grécia antiga, afirma-se que:
I. A narrativa mítico-religiosa representou um meio importante de difusão e manutenção de um saber prático fundamental para a vida cotidiana.
II. A mentalidade mitológica é a expressão de um intelecto primitivo, de sociedades selvagens, que foi substituída pela mentalidade avançada dos filósofos, expressão de um intelecto extraordinário.
III. A Ilíada e a Odisseia, de Homero, são expressões culturais típicas de uma mentalidade filosófica crítica e radical, baseada no logos.
IV. A filosofia, ao contrário dos mitos que narravam as origens do mundo por meio de genealogias e rivalidades ou alianças entre forças divinas sobrenaturais, explica o surgimento do mundo por meio de causas naturais e impessoais.
É correto o que se afirma em:
Il, apenas.
Il e III, apenas.
I, Ill e IV, apenas.
l e IV, apenas.
I, II, III, IV.
Leia com atenção o texto a seguir.
Atribui-se ao filósofo grego--------------------------- a invenção da palavra filosofia. Ele teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la tornando-se--------------------------- .
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
Sócrates • exegetas
Pitágoras • filósofos
Parmênides • pensadores
Heráclito • sábios
Demócrito • perscrutadores
A tragédia grega teve um papel significativo na transição do mito ao logos, sendo um marco cultural e intelectual da Grécia Antiga. Nesse contexto, como a tragédia grega contribuiu para a formação do pensamento filosófico?
Eliminou os aspectos mitológicos, tratando exclusivamente de problemas racionais e científicos.
Manteve os dogmas religiosos inquestionáveis, reforçando a autoridade dos mitos na explicação da realidade.
Era apenas uma forma de entretenimento, sem relevância intelectual ou influência na transição do mito ao logos.
Promoveu reflexões éticas e críticas aos mitos tradicionais, introduzindo questionamentos sobre o destino e a condição humana, o que influenciou o pensamento filosófico.
“A filosofia surgiu quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas, demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos naturais e as coisas da natureza podem ser conhecidos pela razão humana, e que a própria razão é capaz de conhecer a si mesma” (CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia. São Paulo: Ática, 2014).
Nesse sentido, embora a origem da filosofia na Grécia seja objeto de problematizações, ora sendo apontadas influências orientais, ora influências africanas, é praticamente unânime o reconhecimento de que seu surgimento e desenvolvimentos iniciais ocorreram na Europa mediterrânea. Um fato que corrobora essa tese é que o próprio nome desse saber é de origem grega, de modo que a tradição atribui a invenção da palavra “filosofia” a:
Tales de Mileto.
Anaxímenes de Mileto.
Anaximandro de Mileto.
Pitágoras de Samos.
Empédocles de Agrigento.
Os pensadores da Escola Itálica, especialmente Pitágoras, introduziram um enfoque inovador ao associar arché a conceitos matemáticos. Com base nas ideias de Pitágoras e seus seguidores, assinale a afirmativa correta.
Pitágoras afirmava que a água era o princípio essencial, destacando o seu papel na harmonia universal.
Filolau defendia que a harmonia era alcançada pela relação numérica entre os elementos do cosmos.
Os pitagóricos negavam a importância de explicações baseadas em fundamentos universais, valorizando apenas observações práticas.
Árquitas de Tarento rejeitava a importância dos números, enfatizando que apenas as sensações eram capazes de explicar o cosmos.
Tales de Mileto acreditava que a água é o "deus inteligente" que faz todas as coisas, assim como ela é a matéria e a alma de tudo, aquilo da qual se deve a origem das coisas. Considerando que para Tales há um princípio vital, este é chamado de
kósmos.
kínesis.
physis.
hyle.
psykhé.
A evolução da filosofia acompanha o desenvolvimento do pensamento humano ao longo da história. Surgida na Grécia Antiga, por volta dos séculos VI e V a.C., a filosofia se afastou das explicações míticas, buscando respostas racionais sobre a realidade e a natureza. Os pré-socráticos, Sócrates, Platão e Aristóteles moldaram a filosofia clássica, focada na ética, política e metafísica. Durante a Idade Média, a filosofia foi influenciada pelo cristianismo, com pensadores como Santo Agostinho e Tomás de Aquino conciliando fé e razão. A Idade Moderna, com Descartes, Locke e outros, destacou o papel da razão e da experiência sensorial. Na filosofia contemporânea, temas como subjetividade, cultura e existência foram abordados por Kant, Nietzsche e Sartre, enquanto a filosofia analítica focou na linguagem e na lógica. Hoje, a filosofia segue evoluindo, dialogando com áreas como ciência e tecnologia, ao mesmo tempo que continua a refletir sobre questões fundamentais da existência (KENNY, 2012).
Qual alternativa reflete corretamente a evolução da filosofia conforme apresentada no texto?
A filosofia surgiu na Grécia Antiga como uma resposta racional às explicações míticas, sendo moldada por pré-socráticos, Sócrates, Platão e Aristóteles, e continua a evoluir até hoje, dialogando com a ciência e a tecnologia.
A filosofia contemporânea abandonou a reflexão sobre questões fundamentais da existência, dedicando-se exclusivamente ao estudo da linguagem e da lógica.
Durante a Idade Média, a filosofia manteve seu foco principal na ética e política, com destaque para Platão e Aristóteles.
Idade Moderna foi marcada pela continuidade da filosofia medieval, com foco predominante na conciliação entre fé e razão.
Os filósofos pré-socráticos foram responsáveis pela introdução da filosofia moderna, com ênfase na ciência e na lógica formal.
A filosofia grega desempenhou um papel fundamental no desenvolvimento da educação e da ciência no Ocidente, moldando não apenas o pensamento filosófico, mas também, os métodos pedagógicos e científicos que seriam adotados posteriormente. A partir do século VI a.C., os filósofos gregos buscaram explicações racionais para o mundo natural, afastando-se das narrativas míticas e criando as bases para uma investigação sistemática da realidade. A educação, nesse contexto, passou a ser vista como um meio para o cultivo da razão e o desenvolvimento do pensamento crítico, princípios que também influenciaram o nascimento da ciência (BARNES, 2005).
Assinale a alternativa correta sobre a filosofia grega e suas relações com a educação e ciência.
Os primeiros pensadores gregos, como os pré-socráticos, iniciaram uma abordagem empírica e racional para entender a natureza, influenciando a educação e a ciência por meio de figuras como Sócrates, Platão e Aristóteles.
Sócrates defendia que a educação era irrelevante para alcançar a verdade, considerando o diálogo e a reflexão desnecessários no processo de ensino.
Platão acreditava que o conhecimento verdadeiro era resultado da experiência sensorial e da observação direta do mundo físico, e não da razão.
A filosofia grega não teve influência sobre a organização da educação e a formação ética e política dos cidadãos.
Aristóteles fundou a "Academia", onde se focou exclusivamente na transmissão de conhecimentos teóricos sem qualquer ênfase na prática.