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Sobre filosofia medieval, em linhas gerais, é o período da queda do Império Romano no ocidente até a queda de Constantinopla, aproximadamente entre o século V ao século XV.
Assinale a alternativa correta:
Outra caraterística muito forte na filosofia medieval é Antropocentrismo: o homem passa a ser visto como o centro do universo.
Os filósofos: Santo Agostinho (354-430), São Tomás de Aquino (1225-1274) e Tales de Mileto (624-546 a.C.), fizeram parte da filosofia medieval.
Os filósofos: Arthur Schopenhauer (1788-1860), Michel Foucault (1926-1984) e Friedrich Nietzsche (1844-1900), fizeram parte da filosofia medieval.
Uma das correntes filosófica deste período é o Cristianismo: crença num único e Deus, a Bíblia é a fonte de verdade.
Uma de suas características é a compreensão da pluralidade cultural e respeito às diferenças.
O fragmento a seguir ilustra uma das escolas do período helenístico.
Não se deve dizer ‘faz calor’, apenas ‘me parece que faz calor’. Do mesmo modo, não se deve dizer ‘esta paisagem é bela’, apenas ‘creio que esta paisagem é bela’. Não é possível obter nenhum conhecimento definitivo, o que torna necessário manter todo juízo em suspensão.
Nele reconhecemos a posição dos
peripatéticos.
epicuristas.
cínicos.
pirrônicos.
cirenaicos.
Com relação ao surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:
I – O nascimento da Filosofia pode ser entendido como o surgimento de uma nova ordem do pensamento, substitutiva ao mito.
II – Ao aliar crenças, religião, trabalho, poesia, os filósofos traduziam o modo que o grego encontrava para expressar sua integração ao cosmos e à vida coletiva.
III – Como narrativas, os mitos falavam de deuses e heróis de outros tempos e, dessa forma, misturavam a sabedoria e os procedimentos práticos do trabalho e da vida com a religião.
Apenas o item I é verdadeiro.
Apenas o item II é verdadeiro.
Apenas o item III é verdadeiro.
Apenas os itens II e III são verdadeiros.
Nenhum dos itens é verdadeiro.
Em regiões diversas do mundo, as culturas possuem padrões de valoração distintos. Isso vale para padrões de beleza, hábitos de higiene e mesmo para o que se considera virtuoso.
No pensamento grego, este fato corrobora a posição de
Sócrates, para o qual os costumes e leis morais são dados universalmente válidos.
Aristóteles, para quem as virtudes são variáveis para cada povo particular.
Protágoras, para o qual os valores humanos são fixos em cada região.
Platão, para quem o intelecto de cada homem determina o que é o bem.
Górgias, para quem todas as verdades são apenas opiniões variáveis.
O desenvolvimento do pensamento se deu no auge do sistema político-democrático ocorrido em cidades como Atenas, na Grécia, nos séculos V e IV a.C., ciclo marcado pelo pensador Sócrates e pelos sofistas. Em relação às principais características apresentadas pelos filósofos no período clássico, numerar a 2ª coluna de acordo com a 1ª e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
(1) Sofistas.
(2) Socráticos.
(_) Eram professores viajantes que vendiam ensinamentos práticos de filosofia: o desenvolvimento da argumentação, da habilidade retórica e do conhecimento de doutrinas divergentes.
(_) A filosofia estava preocupada com a possibilidade de conhecer e de indagar quais eram as causas das ilusões, dos erros e da mentira.
(_) Afirmavam que tudo o que dizemos ou acreditamos não passa de meras opiniões. A verdade é uma questão de opinião e de persuasão, e a linguagem é mais importante do que a percepção e o pensamento.
(_) O objeto da sua filosofia é o homem como ser moral.
1 - 2 - 2 - 1.
2 - 2 - 1 - 1.
2 - 1 - 1 - 2.
1 - 1 - 2 - 2.
1 - 2 - 1 - 2.
Aristóteles, no livro I da Metafísica definiu um filósofo como sendo o primeiro. Dentre os nomes abaixo, segundo Aristóteles, o primeiro filósofo seria:
Anaximandro de Mileto
Heráclito de Éfeso
Pitágoras de Samos
Tales de Mileto
Xenófanes de Cólofon
A respeito das características presentes nos argumentos da Filosofia, assinale a alternativa incorreta.
Premissas
Conclusões
Raciocínios
Hostilidades
Inferências
Tratando-se de mitos, é comum imaginar histórias dos deuses gregos, como a de Prometeu roubando o fogo dos deuses para dar à humanidade. Assim, na sociedade moderna, os mitos primitivos parecem apenas histórias fantasiosas, como se estivessem no mesmo nível dos contos de fada. Contudo, essa é uma ideia equivocada de mito, que melhor pode ser definido como:
histórias religiosas de determinadas sociedades que não estavam preocupadas com a busca pela verdade filosófica
fábulas antigas, passadas de geração em geração, com o intuito de convencer as pessoas a agirem dentro de determinados padrões éticos e morais
rituais profanos, contrastantes com a cultura do sagrado, cujo objetivo principal era convencer os deuses divergentes a realizarem os desejos dos seus seguidores ou mesmo acalmar a ira dos seres divinos
falas primitivas a respeito do mundo, oferecendo uma primeira atribuição de sentido à realidade, sobre a qual a afetividade e a imaginação exercem grande papel, e cuja função principal não é explicar o mundo, mas acomodar o homem a ele
Segundo Anaximandro, todas as coisas surgem e se dissipam por culpa e expiação, conforme a determinação
dos átomos.
do tempo.
da água.
do fogo.
dos antepassados.
Assinale a alternativa que corresponde à questão educacional na concepção do filósofo da Grécia Antiga, Platão.
Platão acreditava que o processo educacional deveria ter o intuito único da aprendizagem das artes, como a música e o teatro.
Platão possuía uma visão de educação universal, ou seja, todos deveriam ter conhecimentos sobre os diferentes saberes, inclusive os escravizados.
A educação, para Platão, tinha como objetivo a formação de cidadãos com ética e virtude, visando à construção de um estado/pólis mais justo(a).
Para Platão, a educação deveria ter como base a aplicação de conhecimentos voltados para a prática da guerra.
Platão compreendia o processo educacional como uma forma de disciplina da população, evitando, assim, qualquer tipo de revolta contra a aristocracia.
Após a leitura do enunciado apresentado a seguir, identifique a afirmação correta:
O que caracteriza a atitude dos sofistas e de Protágoras de forma especial é uma espécie de “ateísmo” com relação à verdade absoluta a defendida pelos filósofos.
(Barbara Botter, História da filosofia antiga,Vitória : Universidade Federal do Espírito Santo, Secretaria de Ensino a Distância, 2016, p.27)
I. O sofista considera a verdade algo relativo, fundamentada na sensação e não em uma realidade inteligível, imutável tal como Platão a entendia.
II. Uma vez relativa, a verdade não é nada mais do que opinião (doxa) de modo que na guerra das opiniões só ganha quem melhor persuade acerca de qualquer coisa, pois nada guarda uma validade absoluta e uma duração ilimitada.
III. No diálogo Protágoras, Platão não descreve a doutrina do sofista, visto que naquela obra o filósofo nem concede a Protágoras a capacidade de conceber uma doutrina que seja dele mesmo.
IV. Platão descreve com riqueza de particulares o modo como o sofista se apresenta na Ágora de Atenas e coloca em destaque o costume que o caracteriza, a saber: oferecer brilhantes conferências em troca de pagamento. Enfim, Protágoras vende seu conhecimento.
A alternativa correta é:
Apenas as assertivas I e II estão corretas.
As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
As assertivas I, II e IV estão corretas.
Apenas as assertivas I e IV estão corretas.
A afirmação de Protágoras de que o homem é a medida de todas as coisas significa, no campo da moral, que:
todas as verdades morais são absolutas e universais
algumas verdades morais são absolutas e universais
não há verdades morais absolutas e universais
há apenas uma verdade moral absoluta e universal
A filosofia grega surgiu nas cidades mais importantes, como Atenas e Delfos, e, ao longo dos séculos, transferiu-se para as colônias gregas.
Certo
Errado
“O universo é uma harmonia de contrários.”
“A evolução é a Lei da Vida, o número é a Lei do Universo, a unidade é a Lei de Deus.”
“A matemática é o alfabeto com o qual Deus escreveu o universo.”
“Observa o teu culto à família e cumpre teus deveres para com teu pai, tua mãe e todos os teus parentes. Educa as crianças e
não precisarás castigar os homens.”
“O filósofo não é dono da verdade, nem detém todo conhecimento do mundo. Ele é apenas uma pessoa que é amiga do saber.”
“Os animais dividem conosco o privilégio de ter uma alma.”
(GOMES, Carla Regina. Pitágoras de Samos: De Místico a Precursor da Teoria dos Números. V Bienal da SBM, 2010.)
Em comum, todos os pensamentos anteriormente apresentados têm o fato de serem de Pitágoras de Samos, protagonista da Escola Itálica, também conhecida como Escola Pitagórica. São ideias e obras dessa escola, incluindo, também, seus outros representantes:
Pitágoras de Samos; defendia a ideia de que o mundo surgiu quando precisou haver uma limitação para o ápeiron e essa limitação era formas numéricas sobre o espaço.
Hipaso de Metaponto; escreveu a obra “Sobre a Natureza” com a mais antiga descrição da doutrina pitagórica, ou seja, esse trabalho é a primeira obra escrita por um pitagórico.
Árquitas de Tarento; se crê que foi quem provou primeiramente a existência dos números irracionais, embora discordasse da recusa dos pitagóricos em estudar ou falar sobre geometria.
Filolau de Crotona; escreveu sobre as utilizações das médias aritméticas e geométricas e sobre métodos interativos para determinação de raízes quadradas e foi criador dos números decimais.
Considere o seguinte diálogo fictício entre Sócrates, Platão e Apolodoro:
SÓCRATES: Tenho um enigma para vocês: X é o único discípulo do meu mestre que também é mestre dos meus discípulos. Quem é X?
PLATÃO: Ora, essa é muito fácil. Nesse caso, X é você, Sócrates.
APOLODORO: Claro que não, Platão. Se X é o único discípulo do meu mestre que também é mestre dos meus discípulos, então X sou eu. (Ou seja, nesse caso, X é Apolodoro).
Com base nesse diálogo é correto afirmar que
o argumento apresentado por Apolodoro é incorreto, pois duas pessoas distintas podem ser, ao mesmo tempo, discípulas do mesmo mestre e mestres dos mesmos discípulos.
ambos estão corretos em suas respostas, tanto Platão quanto Apolodoro. Por isso mesmo, Sócrates classifica a questão como um enigma.
o argumento implícito na resposta de Platão é o mesmo argumento explicitado por Apolodoro, mas Platão retira a conclusão apropriada das mesmas premissas, diferentemente de Apolodoro.
em virtude da presença de expressões indexicais na pergunta de Sócrates, a resposta é relativa ao locutor da frase; ainda assim, a resposta de Platão está incorreta.
a resposta de Apolodoro é incorreta, pois ele se aproveita da ambiguidade de expressões indexicais fora do contexto para formular as premissas do seu argumento, mas o seu argumento é válido.
A área da filosofia do direito que estuda a ética é conhecida como axiologia, do grego “valor” + “estudo, tratado”. No que se refere à ética, princípios e valores, assinale a alternativa correta.
Princípios são comandos definitivos, com teor claro e preciso.
No caso de conflito entre regras, a resolução se dá por ponderação à luz dos princípios da razoabilidade e da proporcionalidade.
No caso de conflito entre princípios, a resolução se dá por critérios de especialidade ou anterioridade.
Regras são normas amplas, trazem mandamentos de otimização.
A distinção entre regras e princípios é uma distinção entre dois tipos de normas, fornecendo juízos concretos para o dever ser.
“Para os gregos a filosofia parecia um exercício do pensamento, da vontade, de todo o ser, para tentar chegar a um estado, a sabedoria, que era, aliás, quase inacessível ao homem. A filosofia era um método de progresso espiritual que exigia uma conversão radical, uma transformação da maneira de ser”.
HADOT, Pierre. Exercícios espirituais e filosofia antiga. São Paulo: É Realizações, 2014.
Assinale a opção que descreve corretamente uma das correntes do período helenístico.
O neoplatonismo buscou desenvolver as doutrinas platônicas em sentido ético e político.
O peripatetismo se opôs ao sistema aristotélico e defendeu uma posição cética.
O pirronismo desenvolveu uma doutrina metafísica para estabelecer verdades bem fundadas.
O cinismo teve o cão como metáfora para a nobreza humana, virtude herdada dos aristocratas.
O estoicismo defendeu para o homem um modo de vida em concordância com os princípios da natureza.
Hesíodo foi muito importante para a formação do imaginário grego, imprimindo-lhe muitos princípios que norteariam a ética filosófica do pensamento antigo.
Certo
Errado
A centralidade da cidade grega na ágora, praça pública onde os problemas de interesse comum eram debatidos, favoreceu o surgimento da filosofia na Grécia.
Certo
Errado
Os poemas homéricos não apenas narravam uma série de fatos, mas também investigavam, ainda que no nível mítico, suas causas e razões, o que atrasou o advento da filosofia grega.
Certo
Errado