Questões de Concurso sobre Filosofia e a Grécia Antiga

 
 
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Sobre filosofia medieval, em linhas gerais, é o período da queda do Império Romano no ocidente até a queda de Constantinopla, aproximadamente entre o século V ao século XV.


Assinale a alternativa correta:


A

Outra caraterística muito forte na filosofia medieval é Antropocentrismo: o homem passa a ser visto como o centro do universo.


B

Os filósofos: Santo Agostinho (354-430), São Tomás de Aquino (1225-1274) e Tales de Mileto (624-546 a.C.), fizeram parte da filosofia medieval.


C

Os filósofos: Arthur Schopenhauer (1788-1860), Michel Foucault (1926-1984) e Friedrich Nietzsche (1844-1900), fizeram parte da filosofia medieval.


D

Uma das correntes filosófica deste período é o Cristianismo: crença num único e Deus, a Bíblia é a fonte de verdade.


E

Uma de suas características é a compreensão da pluralidade cultural e respeito às diferenças.

O fragmento a seguir ilustra uma das escolas do período helenístico.


Não se deve dizer ‘faz calor’, apenas ‘me parece que faz calor’. Do mesmo modo, não se deve dizer ‘esta paisagem é bela’, apenas ‘creio que esta paisagem é bela’. Não é possível obter nenhum conhecimento definitivo, o que torna necessário manter todo juízo em suspensão.


Nele reconhecemos a posição dos


A

peripatéticos.


B

epicuristas.


C

cínicos.


D

pirrônicos.


E

cirenaicos.

Com relação ao surgimento da Filosofia na Grécia Antiga, analise os itens a seguir e, ao final, assinale a alternativa correta:


I – O nascimento da Filosofia pode ser entendido como o surgimento de uma nova ordem do pensamento, substitutiva ao mito.

II – Ao aliar crenças, religião, trabalho, poesia, os filósofos traduziam o modo que o grego encontrava para expressar sua integração ao cosmos e à vida coletiva.

III – Como narrativas, os mitos falavam de deuses e heróis de outros tempos e, dessa forma, misturavam a sabedoria e os procedimentos práticos do trabalho e da vida com a religião.


A

Apenas o item I é verdadeiro.


B

Apenas o item II é verdadeiro.


C

Apenas o item III é verdadeiro.


D

Apenas os itens II e III são verdadeiros.


E

Nenhum dos itens é verdadeiro.

Em regiões diversas do mundo, as culturas possuem padrões de valoração distintos. Isso vale para padrões de beleza, hábitos de higiene e mesmo para o que se considera virtuoso.


No pensamento grego, este fato corrobora a posição de


A

Sócrates, para o qual os costumes e leis morais são dados universalmente válidos.


B

Aristóteles, para quem as virtudes são variáveis para cada povo particular.


C

Protágoras, para o qual os valores humanos são fixos em cada região.


D

Platão, para quem o intelecto de cada homem determina o que é o bem.


E

Górgias, para quem todas as verdades são apenas opiniões variáveis.

O desenvolvimento do pensamento se deu no auge do sistema político-democrático ocorrido em cidades como Atenas, na Grécia, nos séculos V e IV a.C., ciclo marcado pelo pensador Sócrates e pelos sofistas. Em relação às principais características apresentadas pelos filósofos no período clássico, numerar a 2ª coluna de acordo com a 1ª e, após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:


(1) Sofistas.

(2) Socráticos.


(_) Eram professores viajantes que vendiam ensinamentos práticos de filosofia: o desenvolvimento da argumentação, da habilidade retórica e do conhecimento de doutrinas divergentes.

(_) A filosofia estava preocupada com a possibilidade de conhecer e de indagar quais eram as causas das ilusões, dos erros e da mentira.

(_) Afirmavam que tudo o que dizemos ou acreditamos não passa de meras opiniões. A verdade é uma questão de opinião e de persuasão, e a linguagem é mais importante do que a percepção e o pensamento.

(_) O objeto da sua filosofia é o homem como ser moral.


A

1 - 2 - 2 - 1.


B

2 - 2 - 1 - 1.


C

2 - 1 - 1 - 2.


D

1 - 1 - 2 - 2.


E

1 - 2 - 1 - 2.

Aristóteles, no livro I da Metafísica definiu um filósofo como sendo o primeiro. Dentre os nomes abaixo, segundo Aristóteles, o primeiro filósofo seria:


A

Anaximandro de Mileto


B

Heráclito de Éfeso


C

Pitágoras de Samos


D

Tales de Mileto


E

Xenófanes de Cólofon

A respeito das características presentes nos argumentos da Filosofia, assinale a alternativa incorreta.


A

Premissas


B

Conclusões


C

Raciocínios


D

Hostilidades


E

Inferências

Tratando-se de mitos, é comum imaginar histórias dos deuses gregos, como a de Prometeu roubando o fogo dos deuses para dar à humanidade. Assim, na sociedade moderna, os mitos primitivos parecem apenas histórias fantasiosas, como se estivessem no mesmo nível dos contos de fada. Contudo, essa é uma ideia equivocada de mito, que melhor pode ser definido como:


A

histórias religiosas de determinadas sociedades que não estavam preocupadas com a busca pela verdade filosófica


B

fábulas antigas, passadas de geração em geração, com o intuito de convencer as pessoas a agirem dentro de determinados padrões éticos e morais


C

rituais profanos, contrastantes com a cultura do sagrado, cujo objetivo principal era convencer os deuses divergentes a realizarem os desejos dos seus seguidores ou mesmo acalmar a ira dos seres divinos


D

falas primitivas a respeito do mundo, oferecendo uma primeira atribuição de sentido à realidade, sobre a qual a afetividade e a imaginação exercem grande papel, e cuja função principal não é explicar o mundo, mas acomodar o homem a ele

Segundo Anaximandro, todas as coisas surgem e se dissipam por culpa e expiação, conforme a determinação


A

dos átomos.


B

do tempo.


C

da água.


D

do fogo.


E

dos antepassados.

Ano: 2023
Prova: Instituto Avalia - SED MS - Professor - Área Filosofia - 2023

Assinale a alternativa que corresponde à questão educacional na concepção do filósofo da Grécia Antiga, Platão.


A

Platão acreditava que o processo educacional deveria ter o intuito único da aprendizagem das artes, como a música e o teatro.


B

Platão possuía uma visão de educação universal, ou seja, todos deveriam ter conhecimentos sobre os diferentes saberes, inclusive os escravizados.


C

A educação, para Platão, tinha como objetivo a formação de cidadãos com ética e virtude, visando à construção de um estado/pólis mais justo(a).


D

Para Platão, a educação deveria ter como base a aplicação de conhecimentos voltados para a prática da guerra.


E

Platão compreendia o processo educacional como uma forma de disciplina da população, evitando, assim, qualquer tipo de revolta contra a aristocracia.

Após a leitura do enunciado apresentado a seguir, identifique a afirmação correta:


O que caracteriza a atitude dos sofistas e de Protágoras de forma especial é uma espécie de “ateísmo” com relação à verdade absoluta a defendida pelos filósofos.


(Barbara Botter, História da filosofia antiga,Vitória : Universidade Federal do Espírito Santo, Secretaria de Ensino a Distância, 2016, p.27)


I. O sofista considera a verdade algo relativo, fundamentada na sensação e não em uma realidade inteligível, imutável tal como Platão a entendia.

II. Uma vez relativa, a verdade não é nada mais do que opinião (doxa) de modo que na guerra das opiniões só ganha quem melhor persuade acerca de qualquer coisa, pois nada guarda uma validade absoluta e uma duração ilimitada.

III. No diálogo Protágoras, Platão não descreve a doutrina do sofista, visto que naquela obra o filósofo nem concede a Protágoras a capacidade de conceber uma doutrina que seja dele mesmo.

IV. Platão descreve com riqueza de particulares o modo como o sofista se apresenta na Ágora de Atenas e coloca em destaque o costume que o caracteriza, a saber: oferecer brilhantes conferências em troca de pagamento. Enfim, Protágoras vende seu conhecimento.


A alternativa correta é:


A

Apenas as assertivas I e II estão corretas.


B

As assertivas I, II, III e IV estão corretas.


C

As assertivas I, II e IV estão corretas.


D

Apenas as assertivas I e IV estão corretas.

A afirmação de Protágoras de que o homem é a medida de todas as coisas significa, no campo da moral, que:


A

todas as verdades morais são absolutas e universais


B

algumas verdades morais são absolutas e universais


C

não há verdades morais absolutas e universais


D

há apenas uma verdade moral absoluta e universal

“O universo é uma harmonia de contrários.”

“A evolução é a Lei da Vida, o número é a Lei do Universo, a unidade é a Lei de Deus.”

“A matemática é o alfabeto com o qual Deus escreveu o universo.”

“Observa o teu culto à família e cumpre teus deveres para com teu pai, tua mãe e todos os teus parentes. Educa as crianças e

não precisarás castigar os homens.”

“O filósofo não é dono da verdade, nem detém todo conhecimento do mundo. Ele é apenas uma pessoa que é amiga do saber.”

“Os animais dividem conosco o privilégio de ter uma alma.”

(GOMES, Carla Regina. Pitágoras de Samos: De Místico a Precursor da Teoria dos Números. V Bienal da SBM, 2010.)


Em comum, todos os pensamentos anteriormente apresentados têm o fato de serem de Pitágoras de Samos, protagonista da Escola Itálica, também conhecida como Escola Pitagórica. São ideias e obras dessa escola, incluindo, também, seus outros representantes:


A

Pitágoras de Samos; defendia a ideia de que o mundo surgiu quando precisou haver uma limitação para o ápeiron e essa limitação era formas numéricas sobre o espaço.


B

Hipaso de Metaponto; escreveu a obra “Sobre a Natureza” com a mais antiga descrição da doutrina pitagórica, ou seja, esse trabalho é a primeira obra escrita por um pitagórico.


C

Árquitas de Tarento; se crê que foi quem provou primeiramente a existência dos números irracionais, embora discordasse da recusa dos pitagóricos em estudar ou falar sobre geometria.


D

Filolau de Crotona; escreveu sobre as utilizações das médias aritméticas e geométricas e sobre métodos interativos para determinação de raízes quadradas e foi criador dos números decimais.

Considere o seguinte diálogo fictício entre Sócrates, Platão e Apolodoro:


SÓCRATES: Tenho um enigma para vocês: X é o único discípulo do meu mestre que também é mestre dos meus discípulos. Quem é X?

PLATÃO: Ora, essa é muito fácil. Nesse caso, X é você, Sócrates.

APOLODORO: Claro que não, Platão. Se X é o único discípulo do meu mestre que também é mestre dos meus discípulos, então X sou eu. (Ou seja, nesse caso, X é Apolodoro).


Com base nesse diálogo é correto afirmar que


A

o argumento apresentado por Apolodoro é incorreto, pois duas pessoas distintas podem ser, ao mesmo tempo, discípulas do mesmo mestre e mestres dos mesmos discípulos.


B

ambos estão corretos em suas respostas, tanto Platão quanto Apolodoro. Por isso mesmo, Sócrates classifica a questão como um enigma.


C

o argumento implícito na resposta de Platão é o mesmo argumento explicitado por Apolodoro, mas Platão retira a conclusão apropriada das mesmas premissas, diferentemente de Apolodoro.


D

em virtude da presença de expressões indexicais na pergunta de Sócrates, a resposta é relativa ao locutor da frase; ainda assim, a resposta de Platão está incorreta.


E

a resposta de Apolodoro é incorreta, pois ele se aproveita da ambiguidade de expressões indexicais fora do contexto para formular as premissas do seu argumento, mas o seu argumento é válido.

A área da filosofia do direito que estuda a ética é conhecida como axiologia, do grego “valor” + “estudo, tratado”. No que se refere à ética, princípios e valores, assinale a alternativa correta.


A

Princípios são comandos definitivos, com teor claro e preciso.


B

No caso de conflito entre regras, a resolução se dá por ponderação à luz dos princípios da razoabilidade e da proporcionalidade.


C

No caso de conflito entre princípios, a resolução se dá por critérios de especialidade ou anterioridade.


D

Regras são normas amplas, trazem mandamentos de otimização.


E

A distinção entre regras e princípios é uma distinção entre dois tipos de normas, fornecendo juízos concretos para o dever ser.

“Para os gregos a filosofia parecia um exercício do pensamento, da vontade, de todo o ser, para tentar chegar a um estado, a sabedoria, que era, aliás, quase inacessível ao homem. A filosofia era um método de progresso espiritual que exigia uma conversão radical, uma transformação da maneira de ser”.


HADOT, Pierre. Exercícios espirituais e filosofia antiga. São Paulo: É Realizações, 2014.


Assinale a opção que descreve corretamente uma das correntes do período helenístico.


A

O neoplatonismo buscou desenvolver as doutrinas platônicas em sentido ético e político.


B

O peripatetismo se opôs ao sistema aristotélico e defendeu uma posição cética.


C

O pirronismo desenvolveu uma doutrina metafísica para estabelecer verdades bem fundadas.


D

O cinismo teve o cão como metáfora para a nobreza humana, virtude herdada dos aristocratas.


E

O estoicismo defendeu para o homem um modo de vida em concordância com os princípios da natureza.

Hesíodo foi muito importante para a formação do imaginário grego, imprimindo-lhe muitos princípios que norteariam a ética filosófica do pensamento antigo.


C

Certo


E

Errado

A centralidade da cidade grega na ágora, praça pública onde os problemas de interesse comum eram debatidos, favoreceu o surgimento da filosofia na Grécia.


C

Certo


E

Errado

Os poemas homéricos não apenas narravam uma série de fatos, mas também investigavam, ainda que no nível mítico, suas causas e razões, o que atrasou o advento da filosofia grega.


C

Certo


E

Errado

 
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