Questões de Concurso sobre Filosofia e a Grécia Antiga

 
 
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Platão, ao insistir no caráter propedêutico dos mitos, dá importância menor à noção de verdade do que Aristóteles, com suas preocupações com o domínio da lógica.


C

Certo


E

Errado

Na lógica aristotélica fica claro que é a veracidade dos argumentos que deve ser considerada como essencial.


C

Certo


E

Errado

Giorgio Colli (1996), ao tratar sobre o desafio do enigma, expressa:


“Através do oráculo, Apolo impõe ao homem a moderação, enquanto ele próprio é imoderado; exorta-o ao controle de si, enquanto ele se manifesta através de um “páthos” incontrolado – com isso o deus desafia o homem, provoca-o, quase o instiga a desobedecê-lo. Tal ambiguidade se imprime na palavra do oráculo, faz dela um enigma.”


Com base nesse fragmento, é correto afirmar que


A

a assustadora obscuridade do enigma diz respeito às diferenças entre os humanos e seus saberes.


B

o enigma não tem grande relevância epistemológica para as civilizações arcaicas da Grécia.


C

a formulação de um enigma para os gregos traz em si uma tremenda carga de hostilidade.


D

o enigma não se separa da esfera divina, pois não pode ser objeto de disputa somente humana.

O conteúdo Filosofia e Método discute aspectos da história da teoria do conhecimento e menciona a importância do confronto entre dois grandes filósofos da Antiguidade.


Com base nesse tema, assinale a alternativa correta:


A

As críticas aristotélicas ao platonismo não tiveram repercussão na filosofia posterior.


B

A teoria do conhecimento se desenvolveu sem influência das ideias de Platão e Aristóteles.


C

O confronto entre Platão e Aristóteles é um dos momentos mais importantes da história da teoria do conhecimento.


D

Os estudiosos modernos reforçaram as críticas de Aristóteles ao platonismo.


E

A teoria do conhecimento começou apenas na Idade Média, com os filósofos cristãos.

Acerca da Filosofia Medieval e seus pensadores, considere o esquema abaixo:


Imagem associada para resolução da questão


Fonte: Prof. Charles Camilo: Humanas ao alcance de todos.


Com base no exposto, assinale o Filósofo Medieval caracterizado pela imagem.


A

Guilherme de Ockham.


B

Irineu de Lyon.


C

São João Crisóstomo.


D

Santo Agostinho de Hipona.


E

São Tomás de Aquino.

Analise as afirmativas abaixo sobre as características do Renascimento e a Educação Humanista.


1. Preocupação com o desenvolvimento integral do indivíduo.

2. Destaque para a relevância do estudo da cultura clássica greco-romana.

3. Origem às criticas sociais e às teses comunistas.

4. Posicionamento do ser humano no centro do universo.

5. Valorização do ensino das Ciências Humanas.


Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.


A

São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.


B

São corretas apenas as afirmativas 3, 4 e 5.


C

São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 3 e 5.


D

São corretas apenas as afirmativas 1, 2, 4 e 5.


E

São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.

Considere as afirmativas apresentadas a seguir relacionadas à origem e ao papel da filosofia no mundo grego e suas transformações posteriores. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:


(__)A filosofia surge como um saber contemplativo e desinteressado, voltado à busca de causas primeiras e universais, distinguindo-se do conhecimento técnico por sua pretensão de necessidade lógica e não de utilidade.

(__)O pensamento filosófico conserva sua função crítica à medida que se organiza como metadiscurso capaz de questionar os próprios critérios de validação dos saberes sociais instituídos.

(__)A universalização do discurso filosófico, no mundo antigo, exclui a noção de conflito e historicidade, mantendo-se sempre alinhado a pressupostos eternos e imutáveis da razão.


Assinale a alternativa com a sequência correta:


A

F, F, V.


B

F, V, F.


C

V, F, V.


D

V, V, F.


E

V, F, F.

A partir de sua proposição, o atomismo de Leucipo e Demócrito foi a principal corrente filosófica a respeito da constituição do mundo.


C

Certo


E

Errado

A noção de verdade em Platão está ligada à noção de rememoração ou lembrança, que ele explica em caráter propedêutico em seu mito de Er, na obra “A República”, e que se fundamenta na noção platônica de reencarnação, descrita na obra “Fédon”.


C

Certo


E

Errado

A abordagem de Tales pode ser criticada a partir da problemática introduzida pelos eleatas, em particular Parmênides, referente à passagem entre o ser e o não-ser.


C

Certo


E

Errado

Ano: 2024
Prova: LJ - Prefeitura de Turilândia - Professor - Área Filosofia - 2024

Indubitavelmente, na genealogia do pensamento filosófico ocidental, ergue-se a figura proeminente de um dos ilustres pensadores da Grécia Antiga. Qual dentre estes eruditos se ergue como o progenitor da filosofia ocidental:


A

Sócrates


B

Platão


C

Aristóteles


D

Tales de Mileto


E

Pitágoras

A proposição fundamental de Protágoras, o maior e mais famoso dos sofistas, foi o axioma: “O homem é a medida de todas as coisas, das que são pelo que são, e das que não são pelo que não são”. Com o princípio do homem-medida, Protágoras pretendia, indubitavelmente, negar a existência de um critério absoluto que discriminasse o ser e o não ser, o verdadeiro e o falso e, em geral, todos os valores.


REALE, G. História da Filosofia Antiga, Vol. II. SP: Loyola. 1994. p. 200.


O pensamento do sofista grego Protágoras de Abdera propõe o


A

dogmatismo no exercício da filosofia


B

hedonismo como finalidade última das ações humanas


C

relativismo nas questões concernentes à verdade


D

materialismo como modelo para explicação da natureza


E

teocentrismo como parâmetro para a organização da sociedade

Ano: 2024
Prova: Instituto Consulplan - SEED PR - Professor - Área: Filosofia - 2024

A natureza, física e humana, é o objeto imitável por excelência. Concebida como o Cosmo [...] cujas partes estão unidas em um todo que é referência da unidade, a natureza é a intermediária de Deus, exemplar de Sua vontade e, por mais próxima, passível de contemplação pelo homem. Segundo tal concepção espetacular do mundo, o Belo artístico deve ‘imitar’ o Belo natural.

(MONGELLI, 2003.)

Segundo Umberto Eco, “ao falar de problemas estéticos e ao propor regras de produção artísticas, a Antiguidade Clássica tinha o olhar voltado para a natureza”, já os medievais:


A

Intermediam as concepções divinas preconizadas desde os tempos imemoriais e as transformam em um verdadeiro culto ao ser humano.


B

Imprimem uma concepção de estética de cunho cosmológico-filosófico-religioso voltada para o inteligível enquanto ser transcendental.


C

Promovem uma apropriação da estética mitológica e etérea dos gregos, mas com uma visão mais racional e intelectualizada e dissociada de qualquer crença.


D

Substituem a visão cósmica concebida pelos artistas clássicos e consagram, de uma vez por todas, a especulação racional dissociada da fé ou da transcendência.

Parmênides de Eleia (544-450 a. €) foi um importante filósofo da phisis, defendendo que o ser é o elemento fundamental no surgimento de todas as coisas. Promoveu uma guinada na discussão filosófica do período, exercendo influência até hoje na Filosofia. Tendo no horizonte o pensamento de Parmênides de Eleia, assinale a alternativa CORRETA:


A

Parmênides concorda com Heráclito de Éfeso e defende que a realidade é composta por um eterno devir.


B

Para Parmênides, a realidade baseada na dóxa é verdadeira e confiável, portanto, base para o conhecimento verdadeiro.


C

No entendimento de Parmênides, não podemos estabelecer que uma coisa é verdadeira e falsa ao mesmo tempo, já que o ser é imutável e imóvel.


D

Considerando o pensamento de Parmênides, não podemos tomar o mundo inteligível como um mundo verdadeiro.


E

Parmênides formula sua teoria com base na mobilidade do ser, sendo o conhecimento verdadeiro encontrado no mundo sensível.

O surgimento da filosofia na Grécia Antiga foi profundamente influenciado por fatores históricos e culturais que transformaram a maneira como os gregos entendiam o mundo e interagiam em sociedade. Dentre os fatores a seguir relacionados, qual foi o mais significativo para o desenvolvimento do pensamento filosófico grego?


A

A consolidação das monarquias absolutas na Grécia Antiga, que incentivaram o surgimento de escolas filosóficas para justificar o poder divino dos reis.


B

O desenvolvimento da escrita alfabética, que eliminou a tradição oral, sendo a principal responsável pela criação de conceitos abstratos e pela transição do mito ao logos.


C

A invenção da política e da vida urbana, que, com o surgimento da polis grega, proporcionaram um espaço para o debate público e a reflexão crítica sobre temas éticos e sociais.


D

As navegações, que criaram um ambiente propício para a filosofia ao eliminar completamente as influências míticas, substituindo-as por explicações exclusivamente racionais e filosóficas.

Qual é a relação entre as ideias de Pitágoras e o desenvolvimento da matemática?


A

Pitágoras rejeitou a matemática, concentrando-se exclusivamente na filosofia da natureza.


B

As contribuições de Pitágoras à matemática foram limitadas ao seu famoso teorema.


C

Pitágoras introduziu a ideia de que os números são a essência de todas as coisas, influenciando profundamente a matemática e a filosofia.


D

Pitágoras focou apenas em questões éticas e políticas, sem contribuir para a matemática.

Assinale corretamente o filósofo grego que é conhecido por suas contribuições significativas para a ética, especialmente sua defesa da virtude como meio-termo entre extremos.


A

Sócrates


B

Platão


C

Aristóteles


D

Epicuro

A íntima relação entre mito e razão é notável, principalmente no momento de surgimento do pensamento filosófico na Grécia. Nesse sentido, como característica desse momento inicial, é correto afirmar que há uma:


A

Desvinculação radical entre mito e razão.


B

Unidade entre problemas humanos e problemas cósmicos.


C

Prevalência de problemas éticos sobre a especulação cósmica.


D

Desvinculação entre problemas humanos e problemas cósmicos.


E

Imaturidade na compreensão do mundo pela influência do mito.

A Filosofia teve origem na Grécia Antiga, entre os séculos VI e V a.C., como uma alternativa ao pensamento mítico, oferecendo uma nova maneira de compreender o mundo e a natureza de forma racional e sistemática. Os primeiros pensadores, conhecidos como pré-socráticos, desafiaram as explicações baseadas em mitos e procuraram respostas que seguissem uma lógica fundamentada na observação e na razão. Esse movimento intelectual surgiu em um contexto de intensa efervescência cultural, especialmente nas cidades-estados gregas, como Atenas, que se tornaram centros de debate e reflexão filosófica. O termo "filosofia", atribuído a Pitágoras, combina as palavras gregas "philos" (amor) e "sophia" (sabedoria), significando, assim, o "amor pelo saber" (BARNES, 2005).


Qual das alternativas reflete corretamente as informações apresentadas no texto?


A

A filosofia começou a se desenvolver na Grécia Antiga entre os séculos VIII e VII a.C., tendo como base o pensamento mítico, que passou a ser complementado pelas reflexões filosóficas.


B

A filosofia surgiu na Grécia Antiga como uma resposta ao pensamento mítico, com o objetivo de compreender o mundo e a natureza de forma racional e sistemática, sendo iniciada pelos pré-socráticos.


C

Os primeiros filósofos gregos, como Sócrates e Platão, foram responsáveis por desafiar as explicações míticas e promover a razão como fundamento da filosofia.


D

O termo "filosofia" foi introduzido pelos filósofos pré-socráticos, a partir da combinação das palavras gregas "logos" (razão) e "sophia" (sabedoria), com o significado de "amor ao conhecimento".


E

A filosofia grega surgiu exclusivamente em Atenas, que era o único centro de debate e reflexão filosófica na Antiguidade.

Acredita-se que a Filosofia grega nasceu com um conteúdo bastante específico, a cosmologia.


Assinale a alternativa correta a respeito do significado de cosmologia.


A

Busca pela explicação da realidade com base nos mitos.


B

Estudo de contos e narrativas populares sobre a origem do universo.


C

Interpretação racional de textos religiosos.


D

Conhecimento racional da ordem da Natureza.


E

Estudo da natureza humana.

 
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