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Questões de Concurso sobre Filosofia e Educação
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Moralmente, a educação se constitui a partir dos polos
da heteronomia (própria da imaturidade) e da autonomia
(própria da maturidade).
C
Certo
E
Errado
O filósofo austríaco, Ludwig Wittgenstein (1889-1951), no decorrer de sua obra investigou a relação entre pensamento e linguagem, sobre a teoria de Wittgenstein e a filosofia analítica considere as opções abaixo.
I - A filosofia analítica buscou criticar a visão metafísica da modernidade, que acreditava ser possível conhecer a verdade por meio da racionalidade do sujeito.
II - A virada linguística foi a tentativa dos modernos de frear o novo paradigma epistemológico da filosofia analítica.
III - Wittgenstein entendia ser necessário estudarmos a filosofia dentro da lógica de nossa linguagem e considerando os limites dela.
IV - Para o filósofo austríaco, o “giro linguístico” seria uma contradição se usado na análise do pensamento e da linguagem.
V - A Segunda fase de Wittgenstein foi marcada pela tentativa de entender o significado das expressões linguísticas.
Estão corretas:
A
I, II e V, apenas.
B
I e III, apenas.
C
III e IV, apenas.
D
I, II, III, IV e V.
E
IV e V, apenas.
Para o filósofo francês Jean-Jacques Rousseau, o homem é bom, livre e feliz no estado de natureza. Os vícios e a corrupção
resultam da vida em sociedade. É na sociedade que os homens adquirem sentimento de inveja, cobiça e ódio entre seus
semelhantes. Para que o homem viva conforme sua natureza boa, livre e feliz, Rousseau defende
A
a ruptura radical com os vícios da vida em sociedade e o retorno definitivo à vida em contato com a natureza.
B
uma educação em contato com a natureza para que na infância o homem não seja contaminado pelos vícios da
sociedade.
C
uma revolução que ponha fim às instituições criadas pelo homem em sociedade e a adoção de um modo de vida
anarquista.
D
a adequação aos bons costumes da vida em sociedade, pois é impossível o retorno definitivo à natureza.
E
que cada indivíduo busque ser bom na vida social ao controlar seus instintos maldosos, pois assim alcançará a felicidade.
A efetivação de uma cultura da sociabilidade, ou da intersubjetividade, pressupõe que
A
há um conflito entre a educação para a servidão e a educação para a liberdade.
B
uma vida sem medo e sem estupidez é uma utopia impossível.
C
a estrutura administrativa é neutra axiologicamente.
D
a burocracia racional legal é instrumento suficiente.
Ano:
2017
No campo educacional é comum encontrarmos pesquisas fundadas na Filosofia da Práxis, amplamente discutida na obra “Concepção dialética da História”. Nessa obra, Gramsci rebate as críticas de Croce ao Marxismo em seu texto “Benedetto Croce e o Materialismo Histórico”. Indique, dentre as afirmativas abaixo, aquela que NÃO está entre as teses principais de Croce.
A
O materialismo histórico deve valer como simples cânone de interpretação.
B
A teoria do valor-trabalho nada mais é do que o resultado de uma comparação elíptica entre dois tipos de sociedade.
C
A amoralidade e antieticidade intrínsecas da filosofia da práxis.
D
A crítica da lei acerca da queda da taxa de lucro.
E
A economia filosófica.
Analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta.
I. Para ser moral um ato deve ser livre, consciente, intencional e responsável. Isso cria um compromisso de reciprocidade e compromisso com a comunidade.
II. O sujeito, assim, não deve saber o que e por que faz, não deve ser coagido ou obrigado a fazer algo e, além disso, deve assumir a autoria do seu ato, reconhecendo-o como seu e respondendo pelas consequências de sua ação.
III. A responsabilidade, assim entendida, acaba criando um dever: a obrigatoriedade, o que implica a interiorização da norma, na autoimposição do seu cumprimento.
IV. Apesar de parecer paradoxal, o cumprimento da norma é coercitivo, mas é sinônimo de liberdade.
V. Por isso, nem mesmo a desobediência - o que determina o caráter moral ou imoral do ato - pode ser excluída, pois justamente por ser livre é que o sujeito pode transgredir a norma, mesmo aquela por ele escolhida.
Estão corretas as afirmativas:
A
I, II e III, apenas
B
II, III e IV, apenas
C
I, III e V, apenas
D
II, III e V, apenas
E
III, IV e V, apenas
Considerando o assunto abordado no texto precedente, assinale a opção correta.
A
Uma didática geral que possibilite que qualquer tipo de
conhecimento possa ser ensinado aos estudantes é condição
suficiente para o ensino de filosofia.
B
O ensino da filosofia tem como exigência a própria experiência
do pensar, que deve ser exercitado pelas professoras e
professores, em uma prática que alie as estratégias didáticas à
crítica dos conhecimentos filosóficos.
C
A boa utilização das práticas pedagógicas suplanta obstáculos
para o ensino, ainda que os docentes sejam transmissores
acríticos dos saberes que dominam.
D
Tendo em vista que o que a escola necessita é de pensadoras e
pensadores, a dimensão pedagógica é dispensável na docência
em filosofia.
E
As estratégias didáticas apenas têm sentido no ensino de
filosofia se aliadas ao caráter de domínio dos conhecimentos
da história da filosofia.
Considerando o texto precedente, assinale a opção correta.
A
O professor tem completa liberdade para construir o currículo
de sua disciplina, pois é exatamente a coerência advinda de
suas perspectivas filosóficas que dá sentido aos conteúdos do
currículo.
B
O currículo de filosofia da escola deve determinar quais as
posturas filosóficas que o professor deve escolher para abordar
os conteúdos em suas aulas.
C
O professor de filosofia tem autonomia para decidir o conteúdo
do currículo a partir de suas preferências filosóficas.
D
A pluralidade de perspectivas filosóficas deve ser considerada
na elaboração dos currículos, articulando-se as abordagens da
tradição filosófica com as posições individuais do professor.
E
Como forma de evitar que o professor de filosofia escolha os
conteúdos dos elementos curriculares levando em conta suas
convicções, ele é obrigado a seguir o currículo determinado
pelos sistemas de ensino.
Considerando as ideias apresentadas no texto precedente, assinale a opção correta.
A
Os saberes científico e artístico são resultado da filosofia, de
modo que a interdisciplinaridade é intrínseca a essas áreas.
B
As ideias advindas da ciência e das artes, assim como da
religião e do mito, oferecem elementos para o desenvolvimento
da reflexão filosófica, o que favorece o trabalho
interdisciplinar em torno da filosofia.
C
Não se pode fazer filosofia sem relacioná-la com as artes e as
ciências, o que faz da filosofia uma área essencialmente
interdisciplinar.
D
A relação da filosofia com o mito e a religião foi prejudicial
para a interdisciplinaridade da filosofia.
E
Por serem interdisciplinares por excelência, as ciências e as
artes fornecem à filosofia modelos de procedimentos para a
prática filosófica.
Use o trecho a seguir como apoio à sinalização posterior de resposta que considera a filosofia de Aristóteles e a hierarquia estabelecida entre os objetos de conhecimento na sua Metafísica.
“Não é ofício do poeta narrar o que aconteceu; é, sim, o de representar o que poderia acontecer, quer dizer: o que é possível segundo a verossimilhança e a necessidade. Com efeito, não diferem o historiador e o poeta por escreverem verso ou prosa [...] diferem, sim, em que diz um as coisas que sucederam, e outro as que poderiam suceder. Por isso a poesia é algo de mais filosófico e mais sério do que a história, pois refere aquela principalmente o universal, e esta o particular”. (Aristóteles, Poética.)
É correto afirmar:
A
A poesia imita a história, assim como a arte imita a natureza
B
A poesia está para a história, assim como a arte está para a experiência
C
A poesia está para a filosofia, assim como a história está para a ciência
D
A poesia está para a história, assim como a ciência está para a filosofia
E
A poesia imita a filosofia, assim como a arte imita a natureza
Ano:
2017
Um tema relevante no estudo dos fundamentos filosóficos da educação é a catarse. O que significa a fixação do momento “catártico” para Gramsci?
A
O ponto de partida de toda a filosofia da práxis.
B
A passagem do momento puramente econômico para o momento histórico.
C
A elaboração superior da estrutura em superestrutura.
D
A passagem do “objetivo ao subjetivo”
E
A estrutura da força exterior, que subjuga o homem, transformada em meio de liberdade.
Assinale a alternativa correta sobre Filosofia e Ensino.
A
Desde o início da sua história no Ocidente a Filosofia deu-se como exercício de um método em que todos os dialogantes estavam implicados pela simples participação na conversação
B
A suposição de um método, seja maiêutica, dialética, análise, crítica, hermenêutica ou meramente exposição, nunca compromete o pretenso ensinante com os efeitos da sua participação direta, efetiva e incontornável no exercício em que está ocupado com outros supostos ensinados
C
A Filosofia como sistema a ser somente ensinado para fins de uso estratégico e ineficiente nas diversas perspectivas da vida invariavelmente significou traição ao seu conceito e, por isso, também o seu próprio esmaecimento e esquecimento merecido
D
Ela é um conteúdo que se pode aprender definitivamente como dado científico para utilização tecnicista em determinado setor da vida
E
O professor de Filosofia como profundo apresentador e repassador de conteúdos culturais, científicos, ou até filosóficos seria, nessa acepção, de acordo com Sócrates, o verdadeiro personagem ocupado em corromper a juventude do mundo
Analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta.
I. Lemos e ouvimos muitas coisas a todo o momento. Muitas vezes, porém, estes discursos são ardilosos, enganadores, falsos, embora não pareçam. Trata-se da falácia: um tipo de argumento que parece correto, mas, na realidade, não é. As falácias podem ser classificas em 11 tipos.
II. Este apelo consiste em ameaçar com consequências desagradáveis se não for aceita ou acatada a proposição apresentada. Ex: Você deve se enquadrar nas novas normas do setor. Ou quer perder o emprego? Trata-se portanto do apelo à misericórdia
III. Apelo ao povo: consiste em sustentar uma proposição por ser defendida pela população ou parte dela. Sugere que quanto maior o número de pessoas que defende uma ideia, mais verdadeira ou correta ela é. Incluem-se aqui os boatos, o “ouvi falar”, o “dizem”, o “sabe-se que”. Ex: Dizem que um disco voador caiu em Minas Gerais.
IV. Consiste em citar uma autoridade (muitas vezes não qualificada) para sustentar uma opinião. Ex: O melhor antigripal é Benegripe, porque Pelé toma (ou diz tomar) Benegripe quando está gripado. Esta afirmação refere-se às generalizações apressadas.
V. Ataque à pessoa ou argumento contra o homem, consiste em atacar, em desmoralizar a pessoa e não seus argumentos. Ex: Não deêm ouvidos ao que ele diz, ele é um beberrão, bate na mulher e têm amantes (Uma variação deste argumento é o “tu quoque” (tu também). Consiste em atribuir o fato a quem faz a acusação. Ex: alguém lhe acusa de algo, e você diz, “tu também”! (Isso, evidentemente, não prova nada).
Estão corretas as afirmativas:
A
I, II e III, apenas
B
II, III e IV, apenas
C
III, IV e V, apenas
D
I, III e V, apenas
E
II e III, apenas
Pesquisas mostram que, no Brasil, ocorre, em média, um linchamento a cada dia; calcula-se que, nos últimos sessenta anos, um milhão de brasileiros participaram de atos dessa natureza. Sob a perspectiva da ética, é correto afirmar que a prática do linchamento
A
deve ser superada mediante o estabelecimento, pelo poder político, de retribuição equivalente ao ato.
B
deve ser tema de discussão de caráter educacional, com vistas à compreensão coletiva acerca de condutas sociais inadequadas.
C
é legitimada pela teoria contratualista do século XVII, que considera o impulso de vingança inerente ao ser humano.
D
é um ato eticamente aceitável: recorre-se a ele para atingir um fim legítimo, isto é, a reparação de injustiças.
E
é juridicamente legitimada, por ser um costume arraigado na cultura brasileira desde o período colonial.
Considerando as ideias apresentadas no texto precedente, assinale a opção correta.
A
Os conhecimentos advindos da história da filosofia são
suficientes para que os estudantes sejam capazes de ler a
experiência cotidiana e resolver os problemas que os cercam.
B
A repetição das informações da história da filosofia é o que
capacita os estudantes para a reflexão sobre a ciência, a
política, as artes etc.
C
A filosofia tem a capacidade de exercitar o pensamento de
estudantes: os procedimentos próprios da prática filosófica
poderão auxiliá-los na abordagem de problemas do cotidiano,
não apenas durante o aprendizado dos conhecimentos no
currículo escolar.
D
Prescinde-se da presença dogmática de conhecimentos
construídos pela cultura e pelas ciências no ensino de filosofia.
E
As capacidades reflexiva e crítica dos estudantes são
desenvolvidas pela repetição dos conhecimentos trazidos pelo
currículo.
Ano:
2017
Não se pode conceber um educador que não discuta os fundamentos antropológicos da educação. O que é o homem? Esta é para Gramsci, a primeira e principal pergunta da filosofia (Concepção Dialética da História). Indique qual das afirmações abaixo mais se aproxima da antropologia de Gramsci:
I) O homem é um ser histórico e o Espírito é a matéria da história. O homem é a criatura na qual o Espírito trabalha.
II) O homem é vontade concreta: isto é, aplicação efetiva do querer abstrato ou do impulso vital aos meios concretos que realizam esta vontade.
III) O homem é uma série de relações ativas (um processo). Uma individualidade composta de: indivíduo, os outros homens e a natureza.
IV) O homem deve ser concebido como um bloco histórico de elementos puramente subjetivos e individuais e de elementos de massa – objetivos ou materiais – com os quais o indivíduo está em relação ativa.
V) O homem é um ser dominado pelo desejo de absoluto. Seu destino supremo é cumprir-se como ser racional livre.
As afirmações que estão de acordo com a antropologia de Gramsci são:
A
I, II e III.
B
II, III e IV.
C
III, IV e V.
D
IV, V e I.
E
V, I e II.
Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F) e assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
( ) A vida coletiva só foi possível porque o ser humano passou a estabelecer regras a fim de organizar as relações entre os indivíduos. Sem estas normas seria impossível a convivência em grupo.
( ) Segundo o antropólogo Lévi-Strauss (2000), a passagem da natureza à cultura foi produzida pela instauração da lei, pela proibição do incesto, mediante a qual se estabeleceram as relações de parentesco e de aliança e o mundo humano, simbólico, foi construído.
( ) A moral, porém, não é apenas um conjunto de regras impostas aos indivíduos, mas a livre e consciente adesão a elas, razão pela qual um ato só pode ser considerado moral se passar pela aceitação da norma, ou seja, não é verdadeiramente moral o ato que for cumprido ou não mediante ameaça de sanções.
( ) Os direitos do homem, tais como em geral têm sido enunciado a partir do século XVIII, estipulam condições mínimas do exercício da moralidade. Por certo, cada um não deixará de aferrar-se à sua moral; deve, entretanto, aprender a conviver com outras, reconhecer a unilateralidade de seu ponto de vista.
( ) Desse modo, a moral do bandido e a do ladrão tornam- se repreensíveis do ponto de vista da moralidade pública, pois violam o princípio da tolerância e atingem direitos humanos fundamentais.
A sequência correta é:
A
VVFFV
B
VFVFV
C
VVVFF
D
VVVVV
E
FFFVV
Leia o excerto e as proposições a seguir:
“Há uma infinidade de sombras do mesmo cubo, todas verdadeiras. Mas quem, submetido, limitado à sombra, poderá compreender que tais aparências são aparências do mesmo ser? [...] Retenhamos o exemplo fácil do cubo, desse cubo que nenhum olho viu e jamais verá como ele é, mas que apenas por ele o olho pode ver um cubo, isto é, reconhecê-lo sob suas diversas aparências. E digamos ainda que, se vejo um cubo, e se compreendo o que vejo, não há aqui dois mundos, nem duas vidas; mas trata-se de um único mundo e uma única vida. O verdadeiro cubo não está distante, nem próximo, nem alhures; mas é ele que sempre fez que esse mundo visível seja e tenha sido sempre verdadeiro.” (Alain, “A Caverna”)
Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).
( ) As percepções que se possa ter do cubo são sempre parciais, particulares e pessoais, enquanto a ideia de cubo é completa, universal e impessoal.
( ) As percepções variam e são tão diversas que o mundo visível não pode ser verdadeiro, sendo assim apenas uma ilusão.
( ) As percepções que se possa ter do cubo são menos reais do que o discurso que enuncia a definição de cubo.
( ) Todas as percepções que se possa ter do cubo são verdadeiras porque a ideia de cubo é a reunião de todas as percepções do cubo.
( ) Tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos constitui a própria realidade das coisas.
( ) Tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos é fidedigno enquanto aparência.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.
A
V, F, V, F, F, V
B
F, V, V, V, F, F
C
V, F, V, V, F, F
D
F, V, F, V, V, F
E
V, F, F, F, V, V
Considere as seguintes afirmativas:
I. É o arquiteto quem elabora o projeto do prédio escolar, prevendo a distribuição mais adequada de seus cômodos, seguindo certas proporções e princípios do design; e o engenheiro é quem prevê a justa disposição dos tijolos, cimento e outros materiais, para a realização da obra.
II. O prédio escolar é feito de tijolos e cimento, tal como muitas outras construções assemelhadas que em nada diferem quanto a esta causa: causam o mesmo conforto térmico, acústico e outras propriedades desta natureza.
III. O prédio escolar abrigará um certo número de crianças e adultos, aquelas na condição de educandos e os últimos como educadores, para realização de atividades previamente concebidas para o bem ensinar e aprender, bem como para o convívio, configurando assim seu ethos específico.
IV. Cumpre ao mestre-de-obras e aos trabalhadores (pedreiros, encanadores, eletricistas etc) erguerem o prédio escolar, tendo em vista as orientações técnicas do engenheiro e do plano do arquiteto, guiados, entretanto, pela experiência acumulada em construções assemelhadas.
Assinale a alternativa em que as afirmativas encontram-se adequadamente relacionadas às quatro causas aristotélicas.
A
I se refere à causa material e IV à causa motora (ou eficiente)
B
II se refere à causa material e IV à causa final
C
I se refere à causa motora (ou eficiente) e III à causa final
D
I se refere à causa formal e III à causa final
E
II se refere à causa motora (ou eficiente) e IV à causa formal
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) sobre objetivos da Filosofia no Ensino Fundamental.
( ) Entender a responsabilidade de pertencer a um grupo.
( ) Refletir sobre os valores morais e éticos.
( ) Sedimentar conceitos basilares para se tornar um futuro filósofo.
( ) Aprender a ser tolerante com as ideias dos outros.
( ) Conhecer as diferenças humanas naturais de raça, cor e gênero.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
A
V • V • V • F • F
B
V • V • F • V • F
C
V • F • V • F • F
D
F • V • V • F • V
E
F • V • F • V • F
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