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Questões de Concurso sobre Filosofia e Educação
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Uma filosofia para o nosso tempo.
Quem atua na escola coloca-se uma pergunta crucial: de que modo a tradição filosófica pode ainda ser objeto de transmissão cultural e de ensino? Se este patrimônio é considerado útil, então ele deve ser adaptado às exigências de uma escola em transformação, a qual busca preservar os conteúdos históricos da disciplina e, ao mesmo tempo, formar competências filosóficas atuais.
Adaptado de BURGHI, Giancarlo: “Filosofia per questioni. Una proposta didattica e culturale”.
Para o autor, o ensino de filosofia
A
deve superar a falsa oposição entre “história da filosofia” e “fazer filosofia”, formando competências filosóficas mediante o estudo da história da filosofia.
B
impossibilita aos estudantes assumirem a atitude filosófica de pensar criticamente em suas vidas, uma vez que se baseia na análise da tradição filosófica.
C
pode utilizar a abordagem histórica apenas no Ensino Médio, ao passo que uma educação filosófica no nível básico deveria privilegiar o “saber filosofar”.
D
desenvolve a capacidade de pensar com autonomia e filosoficamente os problemas que se apresentam na atualidade, sendo desnecessário considerar o passado.
E
deve privilegiar o aspecto informativo, ancorado no conhecimento dos grandes filósofos do passado e em seus respectivos sistemas teórico-explicativos.
Analise as afirmativas abaixo a respeito das práticas ligadas ao ensino de filosofia.
1. A capacidade de problematizar é inerente à postura filosófica. Por isso o professor precisa equilibrar os conteúdos específicos com o incentivo a uma postura indagadora do estudante.
2. Mediante a necessidade de promover a reflexão e não a mera informação, não se faz necessário ensinar a história da filosofia, tendo em vista que, a exemplo das ciências, as teorias mais recentes eliminam as anteriores.
3. A importância de apresentar desde o início os múltiplos sistemas filosóficos reside na necessidade de o professor demonstrar sua erudição acadêmica, para assim ter o domínio de classe.
4. A capacidade de argumentação é inerente à atividade do filósofo, mas não deve ser objeto de preocupação pedagógica por parte do professor já que, por se tratar de um aspecto técnico da atividade, não contribui para formação cidadã do estudante.
5. O conceito é um objeto de pensamento, caracterizado por sua abstração e universalidade. Entre os desafios da prática do professor de filosofia, está a necessidade de relacionar a abstração do conceito e o mundo concreto.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
São corretas apenas as afirmativas 1 e 5.
B
São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
C
São corretas apenas as afirmativas 4 e 5.
D
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
E
São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.
A respeito de concepções metodológicas e práticas do ensino de filosofia:
1. É fundamental superar a distância entre as exigências teórico-epistemológicas do saber filosófico e as necessidades postas pelas práticas educacionais.
2. Por se tratar de um conhecimento abstrato, as condições materiais da escola não interferem no ensino de filosofia.
3. Uma proposta didática de democratização do acesso ao saber filosófico é capaz de diminuir desigualdades sociais e abolir desníveis culturais.
4. As condições sociais interferem na aprendizagem de filosofia, tornando maior a importância da mediação dos instrumentos didáticos adequados.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A
É correta apenas a afirmativa 3.
B
É correta apenas a afirmativa 4.
C
São corretas apenas as afirmativas 1 e 4.
D
São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
E
São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4.
Segundo o artigo 22 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, a educação básica tem por finalidades desenvolver o educando, assegurar-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania e fornecer-lhe meios para progredir no trabalho e em estudos posteriores.
C
Certo
E
Errado
A Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal apresenta, atualmente, três formas de organização do ensino médio: a seriada, em regime anual; a semestral; e a trimestral, dividida em trimestres com três blocos de componentes curriculares, em regime anual.
C
Certo
E
Errado
Em relação ao eixo temático Relações de Poder e Democracia, citado nas Orientações Curriculares para o Ensino Médio – Ciências Humanas, relacione as colunas abaixo:
Coluna 1:
1. Democracia Grega
2. Democracia Contemporânea
3. O Avesso da Democracia
Coluna 2:
( ) Os totalitarismos de direita e esquerda.
( ) O conceito de cidadania.
( ) Fundamentalismos religiosos e a política contemporânea.
( ) A ágora e a assembleia: igualdade nas leis e no direito à palavra.
( ) O confronto entre as ideias liberais e o socialismo.
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA:
A
3, 2, 3, 1, 2
B
2, 1, 3, 2, 3
C
3, 1, 3, 1, 2
D
1, 3, 2, 1, 2
E
3, 1, 2, 3, 1
A educação básica é direito universal e alicerce indispensável para se exercer, em plenitude, o direito à cidadania.
C
Certo
E
Errado
No caderno Pedagógico de Filosofia da Rede Municipal de Ensino de São José (2008), está registrado que a escola é um espaço de encontro das pessoas que, constantemente, colocam para si mesmas e aos seus questões que estão dentro do âmbito de uma investigação:
A
social.
B
cultural.
C
filosófica.
D
científica.
E
histórica.
No Inciso III do artigo 35 da LDB (artigo em que são expostas as finalidades do ensino médio), lemos: “(...) o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico”. Não se discute que a Filosofia seja fundamental para o desenvolvimento do educando como pessoa humana, seja em relação à sua formação ética ou sua autonomia intelectual e seu pensamento crítico, mas o problema é o “como fazer?”, ou com outras palavras: o que justificaria o ensino de Filosofia como elemento fundamental deste processo de desenvolvimento dos educandos?
Assinale a alternativa que apresente a resposta correta à pergunta.
A
O ensino de Filosofia se justifica quando atentamos para o seu conteúdo mais relevante, isto é, a História da Filosofia. Ela contribui no sentido de tornar o processo de avanço da humanidade em objeto de experiência dos educandos, propiciando a esperança de que a razão, superando dificuldades, sempre encontrou soluções para seus dilemas e conflitos
B
O ensino de Filosofia tem no método filosófico, que se evidencia em seus conteúdos específicos, sua principal contribuição ao desenvolvimento dos educandos, e, neste sentido, pode-se dizer que é único entre as disciplinas que compõem o currículo: o contato com os problemas filosóficos exige uma postura racional, não-dogmática e não cínica, estritamente contextualizada, para os quais as soluções sejam significativas tanto para os momentos em que tais problemas tiveram chão real quanto aos próprios educandos
C
A Filosofia é essencialmente interdisciplinar, e por ter seu conteúdo no fundamento dos problemas que deram origem às várias ciências com compõem o currículo oficial, não se pode pretender uma formação completa em nível básico sem a compreensão dos seus principais conteúdos
D
A Filosofia como disciplina obrigatória no ensino público só se justifica como cumprimento legal do que está disposto nos princípios da administração pública que diz que ao servidor público é obrigatório aquilo que a lei determina. Atende-se com a obrigatoriedade uma exigência histórica de uma parcela da sociedade civil pela garantia de campo de trabalho a profissionais da educação que, desde a década de 60 estava desassistida pela administração pública
Considerando as orientações curriculares nacionais do ensino de filosofia, assinale a alternativa INCORRETA.
A
Como disciplina, a filosofia deve propor uma formação que qualifica para a cidadania e para “o trabalho”.
B
A relação do educando com o conhecimento deve oferecer condições de aprendizagem que possibilitem a flexibilidade com as novas condições e a realidade do cotidiano.
C
A prática do ensino de filosofia deve propor o conhecimento vivo, fornecendo instrumentos de perspectivas e possibilidades.
D
O ensino de filosofia tem como finalidade tirar o educando do senso comum, oferendo a possibilidade do que é certo, ético, correto e verdadeiro; características específicas que nenhuma outra disciplina o faz.
E
O ensino de filosofia não tem como finalidade apenas preparar o educando para o mundo do trabalho, para interesses midiáticos. Portanto, é uma formação que postula constituir o educando como sujeito do processo.
Para José Gaos, filósofo espanhol radicado no México, “toda filosofia é, por sua natureza e em certo sentido, pedagógica – de onde podemos inferir que o filósofo, todo filósofo, também é, em um certo sentido, um pedagogo” (In: Filosofia da filosofia e história da filosofia, 1947). Isso resulta dizer que há um exercício eminentemente formativo para o qual a filosofia não deve se furtar, para além da lógica da mera repetição de teorias. Esse exercício pode ser entendido como
A
profissionalização do saber.
B
busca pela felicidade.
C
Ataraxia.
D
contemplação/Kalokagathia.
E
eminentemente político/emancipatório.
“Seria infantil esperar que qualquer um queira ou possa se tornar um filósofo profissional; é justamente essa a concepção em relação à qual tenho profundas desconfianças. Não queremos impor aos nossos estudantes a deformação profissional daqueles que automaticamente consideram sua própria área de atuação como sendo o centro do mundo. A filosofia só faz jus a si mesma quando é mais do que uma disciplina específica” (ADORNO, 1995, p. 53).
O texto acima aborda o modelo de formação filosófica que não implica apenas na profissionalização do saber. Desse modo é incorreto afirmar que
A
educação, só é educação, se emancipadora.
B
filosofia não é uma mera disciplina: é a formação de um espírito.
C
a tarefa de toda educação é formar sujeitos habilidosos e úteis para atender às demandas do mercado.
D
filosofia é crítica do status quo dominante.
E
nenhuma das anteriores.
“... o perguntar filosófico é, então, o elemento constitutivo fundamental do filosofar e, portanto, do ensinar filosofia” (CERLETTI, 2009, p. 20-21).
Isso resulta dizer que
A
o ensino de filosofia é indissociável do exercício mesmo do próprio fazer filosófico.
B
ensinar filosofia requer a suspensão das questões-problemas próprias do senso comum.
C
filosofia é impossível de ser ensinada.
D
ensinar filosofia é apenas fazer perguntas.
E
o perguntar filosófico prescinde o ensino.
A citação apresentada e habilidades e competências da área de ciências humanas apontam para a possibilidade do uso da filosofia em sua dimensão socioafetiva.
C
Certo
E
Errado
Renato Noguera é um professor e um pesquisador que há anos se dedica a um dos temas mais marginalizados pela academia brasileira, mas que é absolutamente fundamental no contexto histórico e social brasileiro. No livro publicado em 2014, intitulado O Ensino de Filosofia e a Lei 10.639, pensa o ensino de Filosofia à luz das questões étnico-raciais que envolvem o racismo antinegro. Acerca das questões contemporâneas envolvendo o ensino da Filosofia, analise as afirmativas abaixo e identifique as corretas:
I- A Academia Brasileira de Filosofia (o que é válido também para a americana e a europeia) não se aproxima das questões étnico-raciais, salvo raras exceções. Contudo, isso não justificaria a necessidade de os professores de Filosofia, sobretudo do ensino médio, de levarem tais questões para a sala de aula.
II- Para o sociólogo estadunidense Charles W. Mills (1999), “A Filosofia é a mais branca dentre todas as humanidades”. Esta frase justifica uma das causas para o silêncio do pensamento filosófico não europeu nos currículos escolares do Brasil. Outro dado que corrobora a branquitude da Filosofia é o fato de todas, ou quase todas, as outras ciências humanas abarcarem essas questões sem reusar-lhes qualquer dignidade, como é o caso da História, da Antropologia, da Sociologia, da Ciência Política, da Economia, do Direito. Diferentemente de todas elas, esse ainda, não é o caso da Filosofia.
III- O que ocorre é a existência de um racismo epistêmico. Este, talvez seja derivado do lugar em que a Filosofia ocupa no mundo ocidental, ou seja, como uma das principais ferramentas de colonização. Na medida em que aceitamos que a Filosofia é tão somente europeia, aceitamos igualmente que o fundamento e o funcionamento da racionalidade humana, quando bem desenvolvidos, são igualmente europeus.
IV- Uma das justificativas para a inserção de um pensamento filosófico africano como objeto de estudo na Área das Ciências Sociais e Aplicadas, entre elas, a Filosofia, confirma a tese de que o pensamento filosófico ocidental é, em sua totalidade, exclusivamente eurocêntrico e necessita ser substituído por Filosofias desconstrutivistas, pós-estruturalistas, pós-coloniais ou decoloniais.
É correto o que se afirma em:
A
I, II e IV, apenas.
B
II e III, apenas.
C
I e IV, apenas.
D
I, II e III, apenas.
E
I, II, III e IV.
Para Butler, gênero é uma construção a partir da cultura não sendo algo que está acabado, estando constantemente em construção através do tempo, constituindo um fenômeno inconstante e contextual, desta forma gênero passa a ser visto como um ato performativo. (COELHO, 2018, p. 8).
Acerca desta informação, leia os itens abaixo e responda o que se pede.
I- A descoberta da chamada “Ideologia de Gênero” permite que as crianças em idade escolar estejam livres do risco da transformação de meninos em meninas e meninas em meninos.
II- A “ideologia de gênero” não pode obrigar os meninos a brincarem de bonecas porque o gênero não é uma construção histórica: ou se nasce homem, ou se nasce mulher.
III- “Menino veste azul e menina veste rosa” é uma frase que procura naturalizar o conceito de gênero e retira a possibilidade de observá-lo como construção histórica e cultural.
IV- O debate promovido a partir dos estudos de gênero e do pensamento de que os lugares do feminino e do masculino são construções históricas e culturais provoca críticas com pouco aprofundamento teórico dos setores conservadores da sociedade brasileira.
Sobre os Estudos de Gênero, é CORRETO o que se apresenta apenas em:
A
III.
B
I, II e III.
C
III e IV.
D
I e II.
E
IV.
Ano:
2020
Banca:
PS Concursos
Segundo as orientações nacionais para o ensino médio sinteticamente, pode-se manter a listagem das competências e das habilidades a serem desenvolvidas em Filosofa em três grupos.
Relacione as colunas abaixo:
Coluna 1:
1. Representação e comunicação
2. Investigação e compreensão
3. Contextualização sociocultural
Coluna 2:
( ) Articular conhecimentos filosóficos e diferentes conteúdos e modos discursivos nas ciências naturais e humanas, nas artes e em outras produções culturais
( ) Ler de modo filosófico textos de diferentes estruturas e registros;
( ) Contextualizar conhecimentos filosóficos, tanto no plano de sua origem específica quanto em outros planos: o pessoal-biográfico; o entorno sócio-político, histórico e cultural; o horizonte da sociedade científico-tecnológica.
( ) Debater, tomando uma posição, defendendo-a argumentativamente e mudando de posição em face de argumentos mais consistentes.
Marque a sequência CORRETA:
A
3, 1, 2, 1
B
2, 1, 3. 1
C
2, 2, 3, 1
D
1, 2, 3, 1
E
1, 3, 2, 1
Em 1762, Jean-Jacques Rousseau publicou Emílio ou da Educação. Este tratado encontrou grande sucesso, revolucionando a pedagogia e serviu de ponto de partida para as teorias de todos os grandes educadores dos séculos XIX e XX, seu principal princípio descreve:
A
O homem tem instintos primitivos e violentos, portanto a sociedade precisa educá-los para a vida em sociedade.
B
O homem nasce naturalmente bom, e é preciso partir dos instintos naturais da criança para desenvolvê-los.
C
A sociedade corrompe o homem, portanto se deve fundar instituições que visem transformar a sociedade.
D
A obediência é a única forma da vida em sociedade, a educação deve, portanto, criar indivíduos aptos a obedecer e viver com seus iguais.
E
A autonomia é o principal objetivo da educação, portanto, educar significa desenvolver a capacidade individual com base no contexto social de cada indivíduo.
Leia com atenção o texto a seguir.
-
“Um ensino filosófico, com as crianças, com os adolescentes e jovens, […], deve contribuir para a formação de uma consciência crítica, abrir o entendimento para as formas atuais de dominação e opressão que estão presentes em todas as relações sociais da vida diária, manifestas sob ............................. , convenções e alienações. Deve-se aprender a pensar, e também um pensar filosófico, que se traduz numa crítica constante à cultura dominante, suas manifestações diárias, que levam a um pragmatismo reducionista da vida. Para nós, a premissa fundante reside em reconhecer que todos os homens são .................., enquanto pensam e agem racionalmente […]”.
-
Caderno Pedagógico de Filosofia, da
Rede Municipal de Ensino de São (2008).
-
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
A
leis • sábios
B
proibições • mortais
C
informações • racionais
D
publicidades • falíveis
E
ideologias • filósofos
Leia com atenção o texto a seguir.
-
“[…] Por que uma educação filosófica no processo escolar? A resposta é que a escola é um espaço de encontro das pessoas desde os primeiros anos de vida, e essas pessoas, por essência, constantemente colocam para si mesmas e aos seus, questões que estão dentro do âmbito de uma investigação . ..................... .
[…] Essa é, sem dúvida, uma importante justificativa para realizar um trabalho de reflexão filosófica em todas as fases de vida, com as crianças, os adolescentes e jovens em todas as etapas educacionais, desde a educação infantil até o ensino médio, para dar oportunidade de que, em cada fase, conforme a maturidade intelectual, essas pessoas possam ............................, discutir e aprofundar seus saberes, suas descobertas e ideias”
-
Caderno Pedagógico de Filosofia, da
Rede Municipal de Ensino de São José (2008).
-
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.
A
social • vivenciar
B
pessoal • ensinar
C
histórica • aprender
D
antropológica • analisar
E
filosófica • investigar
Gerar simulado