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Questões de Concurso sobre Theodor Adorno e Max Horkheimer
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Analise as afirmativas a seguir sobre o pensamento de Theodor Wiesengrund Adorno.
I. Adorno faz uma opção clara pelo Hegel dialético em contraposição ao Hegel sistemático.
II. A indústria cultural,de forma maldosa, realizou o homem como um ser genérico.
III. A indústria cultural é salutar e permite que o homem desenvolva sua própria cultura.
IV. O divertimento deixa de ser o lugar da liberdade, da recreação e da alegria. É a indústria cultural que fixa o divertimento e seus horários.
Estão corretas apenas as afirmativas
A
II, III e IV.
B
I, III e IV.
C
I, II e III.
D
I, II e IV.
Theodor Adorno e Max Horkheimer escrevem, em 1947, Dialética do Iluminismo, obra na qual aparece, pela primeira vez, a expressão:
A
Ideologia
B
Decadência do gosto
C
Cultura de Massa
D
Indústria Cultural
E
Reprodutibilidade técnica
A compreensão da causalidade provocada pela lógica do capitalismo afluente dá elementos para que possamos assinalar, dentre as opções apresentadas abaixo, a que se harmoniza com o seguinte trecho da Dialética do Esclarecimento, de Adorno e Horkheimer: “Em virtude da racionalização dos modos de trabalho, a eliminação de qualidades é transferida do universo da ciência ao da experiência cotidiana”.
A
É impossível prever uma nova alternativa qualitativa de relações entre os homens e entre o homem e a natureza.
B
O caráter instrumental da racionalidade científica caracteriza-se como forma de controle político.
C
A otimização do processo produtivo quanto à economia, à eficiência e a eficácia objetiva a harmonia social.
D
O Índice de Desenvolvimento Humano – IDH – fundamenta a lógica das terapias psicoadministrativas.
Atente para a seguinte observação de Adorno: “A lógica formal almejava validade universal para as leis do pensamento. (O homem teve que criar uma harmonia teórica para além da discórdia do real.) Todos os objetos do pensamento são universais mas, é igualmente verdade que o significado supraindividual, a universalidade do conceito não é meramente formal é constituída na inter-relação entre sujeitos (pensantes ou atuantes) e seu mundo.
Atente para o que se diz a seguir e, com base na observação de Adorno, assinale com V o que for verdadeiro e com F o que for falso.
( ) Sob a regra da lógica formal, a noção de conflito entre essência e aparência é prescindível, se não, insignificante.
( ) A lógica formal, não transcende sua própria estrutura, permanece analítica.
( ) Há uma dissociação entre a neutralidade semântica da lógica formal e a necessidade de domínio do aparato tecnocrático.
( ) A compreensão da lógica tecnológica destaca as contradições sociais da realidade estabelecida.
Está correta, de cima para baixo, a seguinte sequência:
A
F, V, F, V.
B
V, F, F, V.
C
F, F, V, V.
D
V, V, F, F.
Para Adorno, a indústria cultural detém todos os elementos
característicos do mundo industrial moderno, apresentando-se
como disseminadora da ideologia dominante que dá sentido
a todo o sistema sociocultural ocidental.
C
Certo
E
Errado
Atente para o seguinte excerto: “Os padrões
teriam resultado originariamente das necessidades
dos consumidores; eis porque são aceitos sem
resistência. De fato, o que explica é o círculo de
manipulação e da necessidade retroativa, no qual a
unidade do sistema torna-se cada vez mais coesa. O
que não se diz é que o terreno no qual a técnica
conquista seu poder sobre a sociedade é o poder que
os economicamente mais fortes exercessem sobre a
sociedade. A racionalidade técnica hoje é a
racionalidade da própria dominação. Ela é o caráter compulsivo da sociedade alienada em si mesma”.
Compreendendo a arte e os objetos culturais
produzidos e veiculados, como mercadorias, a partir
da citação de Adorno e Horkheimer, assinale a opção
que corresponde a uma estratégia que contradiz a
lógica da indústria cultural sob o capitalismo afluente.
A
Preservação da capacidade crítica dos sujeitos
receptores e produtores de arte pela indústria
cultural.
B
Administração da motivação pela produção e
controle das necessidades dos agentes culturais.
C
Eficiência processual preservadora da integração
e da coesão dos subsistemas culturais.
D
Organização de projetos culturais pedagógicos
para os gerentes do sistema compreenderem a
lógica do poder.
(...) a arte fica amputada de todo o conteúdo e supõe-se no seu lugar um elemento tão formal como a satisfação. Bastante paradoxalmente, a estética torna-se para Kant um hedonismo castrado, prazer sem prazer, com igual injustiça para com a experiência artística, na qual a satisfação atua casualmente e de nenhum modo é a totalidade, e para com o interesse sensual, as necessidades reprimidas e insatisfeitas...
ADORNO, Theodor. Teoria estética. In: DUARTE, Rodrigo. O belo autônomo. Belo Horizonte: Autêntica/Crisálida, 2012. p.371-372.
Considerando essa crítica de T. Adorno à concepção estética de Kant, pode ser afirmado que
A
o Belo é algo noumênico que requer desprendimento das intuições sensíveis a priori apresentadas na Estética Transcendental.
B
as obras de arte não são imediatamente realizações de desejos, mas transformam a libido primeiramente insatisfeita em realização socialmente produtiva.
C
a satisfação desprovida do interesse, como este é entendido por Kant, torna-se satisfação de algo tão indefinido que não serve para nenhuma definição do Belo.
D
as obras de arte, mesmo sublimadas, pouco diferem de representantes das emoções que tornam aquelas irreconhecíveis por uma espécie de trabalho onírico.
Na obra Teoria estética, Adorno afirma que a arte é um meio de liberdade e criatividade no mundo tecnocrata. A função da obra de arte é, portanto, desempenhar uma crítica, sendo, ainda, um tópos da utopia e do desejo humano. Nesse sentido, a arte é o fermento de um mundo livre. Adorno admirou a segunda Escola de Viena, que rejeitou a gramática musical existente e utilizou uma sintaxe musical nova, a atonalidade. Em Filosofia da nova música, Adorno defende uma modernidade radical.
Considerando o texto acima e o pensamento de Adorno, assinale a opção correta.
A
As técnicas artísticas clássicas devem estimular a produção de novos materiais.
B
Os artistas devem empregar materiais tradicionais em produções radicalmente modernas.
C
Os artistas devem utilizar materiais em constante evolução e rejeitar toda tentativa passadista.
D
Os artistas devem adotar estruturas existentes do passado, utilizando materiais novos.
E
O progresso dos materiais e a releitura do passado definem o modernismo na música.
Adorno e Horkheimer publicam, em 1947, A dialética do esclarecimento, uma das obras fundamentais da teoria crítica. Nessa obra, eles apresentaram a expressão indústria cultural, que atualmente é amplamente empregada em diversas áreas dos estudos culturais. A partir dessas informações, e considerando a referida obra, assinale a opção correta.
A
A indústria cultural representa a luta contra a sociedade pósmoderna, na qual a crescente burocracia e a produção da cultura de massa infantilizam e adormecem o povo.
B
A indústria cultural distribui, por meio de novos meios técnicos, elementos da cultura tradicional, mobilizando criticamente os indivíduos, visto que apresenta o caráter libertador do capitalismo.
C
A expressão indústria cultural designa o surgimento de uma cultura estandardizada, marcada pela emoção superficial, condicionada e comercializada segundo o modo dos bens de consumo.
D
A indústria cultural é um fator relevante de luta contra a opressão e o capitalismo, por meio de mídias impressas e visuais que orientam os indivíduos criticamente.
E
A expressão indústria cultural representa o surgimento de um segmento cultural crítico e libertador, oriundo do desenvolvimento das mídias, do cinema, da imprensa e da publicidade nos Estados Unidos da América.
Em 1947, é publicado um livro fundamental da Escola de Frankfurt, ligada ao Instituto de Pesquisa Social: Dialética do iluminismo, de Max Horkheimer (1895-1973) e Theodor Adorno (1903-1969). Essa obra consiste justamente nessa contradição: que a ciência e a técnica, nascidas como instrumento da emancipação do homem, tenham se tornado fatores de opressão e alienação. Para Adorno, se a ideia da ciência é a pesquisa, a da filosofia é a interpretação.
A propósito dessas informações, assinale a opção correta.
A
Adorno e Horkheimer não partilham de uma concepção messiânica da história.
B
Por ser interpretação, a filosofia é desprovida de método.
C
Para os autores, a interpretação da realidade histórica deve privilegiar o que é contínuo, estrutural, forte, aquilo que é triunfante e racional; outro tipo de interpretação forja uma imagem distorcida da realidade histórica.
D
Para Adorno e Horkheimer, filosofia é construção de um conhecimento científico que abrange a totalidade da realidade histórica de maneira objetiva.
E
A concepção da história, em Adorno e Horkheimer, privilegia a negatividade, isto é, o que é fraco, sofrido e considerado como louco como elementos decisivos em que se pode insinuar algo como uma redenção.
O estudo sobre o episódio das sereias, concernente à Odisséia de Homero, é uma passagem emblemática da obra A dialética do esclarecimento, de Adorno e Horkheimer. Na Odisséia, Ulisses narra que, para sobreviver ao canto das sereias, tapou com cera os ouvidos dos marinheiros e mandou que o atassem ao mastro da nau sem, contudo, tapar seus próprios ouvidos. Amarrado, Ulisses ouviu o canto inebriante, mas não sucumbiu a ele. Seus nautas, por sua vez, não escutaram o canto e remaram incessantemente, surdos à beleza. Para Adorno e Horkheimer, as medidas tomadas por Ulisses quando seu navio se aproximou do território das sereias pressagiam alegoricamente a dialética do esclarecimento. Tendo o texto como referência inicial, assinale a opção correta com base na teoria de Adorno e Horkheimer.
A
Ulisses triunfa sobre as sereias, pois abdica do gozo de escutar seus cantos. No entanto, aos nautas é permitido o gozo desse canto, emblema do próprio gozo da arte.
B
Ulisses somente pode escutar o canto das sereias, porque escolheu sua própria prisão. Os remadores sabem que algo belo existe, mas também sabem que, para sobreviver, devem viver sem essa beleza.
C
Os remadores estão condenados a trabalhar sem o gozo completo da beleza, enquanto Ulisses, o chefe, tem direito ao gozo livre e completo do belo.
D
A atitude de Ulisses marca a libertação estética das classes sociais oprimidas, pois remando surdas sem parar, elas vencem as sereias.
E
O triunfo de Ulisses sobre as sereias constitui uma forma emergente de mito sobre a racionalidade, ou seja, representa a transformação da arte em magia.
“A autonomia das obras de arte, que, é verdade, quase nunca existiu de forma pura, vê-se no limite abolida pela indústria cultural”. A expressão “indústria cultural”, usada para denunciar a arte e a cultura produzidas para a mistificação ideológica das massas, foi cunhada pelos seguintes filósofos:
A
Deleuze e Guattari.
B
Adorno e Horkheimer.
C
Marx e Engels.
D
Sartre e Beauvoir.
E
Althusser e Gramsci.
Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a “industrial cultural” (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETOafirmar que:
A
as diferenças culturais foram niveladas nas sociedades de massa, onde os produtos culturais são voltados para amplo público.
B
os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
C
a cultura é substituída pelo simples entretenimento.
D
a “indústria do lazer” era usada para incutir valores.
E
a crítica da cultura de massa está relacionada à defesa da alta cultura (música clássica, ópera, pintura).
A
é necessariamente instrumental e indiferente às finalidades das ações humanas.
B
está subordinada somente ao domínio da natureza pela espécie humana.
C
instrumental é aquela que realiza julgamentos éticos sobre as ações humanas.
D
é uma faculdade humana unitária, não apresentando tensões ou contradições internas.
E
se presta tanto a fins de autoconservação quanto a finalidades emancipadoras.
Nos estudos a respeito de estética de Adorno, constata-se que uma teoria dialética da cultura deve resistir não apenas à dicotomia abstrata entre cultura e vida material, como também à não menos abstrata negação da distinção entre elas. Acerca desse tema, assinale a alternativa correta.
A
O conceito de cultura, segundo Adorno, restringe-se ao modo de vida de um determinado povo.
B
A concepção de cultura como ideologia é comum à doutrina burguesa.
C
O confronto entre diferentes conceitos de cultura não era valorizado nessa teoria estética.
D
Falar de cultura independe da abordagem dos sentidos antropológicos ou elitistas que o termo pressupõe.
E
Nessa teoria, o estudo da cultura tem como fundamento principal a estética kantiana.
Na passagem acima, o historiador se refere a dois dos
mais importantes representantes do pensamento da chamada
Escola de Frankfurt. Qual das alternativas abaixo
pode preencher a lacuna acima?
A
Sigmund Freud e Erich Fromm.
B
Martin Heidegger e Theodor W. Adorno.
C
Walter Benjamin e Marshall McLuhan.
D
Hanna Arendt e Max Horkheimer.
E
Theodor W. Adorno e Max Horkheimer.
No início da obra Dialética do esclarecimento, T. W. Adorno
e M. Horkheimer afirmam que nessa obra se propõem
a compreender “por que a humanidade, em vez de ingressar
em um estado verdadeiramente humano, atingiu um
novo gênero de barbárie”. Com essa indicação, os autores
se referem
A
ao moderno nivelamento da condição humana à animalidade.
B
ao malogro das promessas emancipatórias do Iluminismo.
C
à crescente generalização da violência nas relações
humanas.
D
à tendência atual de organização política de modo
primitivo.
Para Theodor Adorno, integrante da Escola de Frankfurt, o fetichismo na música tem como fator original a troca do mero valor de uso pelo valor de troca.
C
Certo
E
Errado
Considerando esses dois trechos da Dialética do Esclarecimento, assinale a alternativa que expressa as idéias aí apresentadas.
A
O esclarecimento resulta da ciência contemporânea.
B
A economia mercantil burguesa é imune ao mito.
C
O esclarecimento elimina a alienação.
D
A dominação também mitifica.
E
O domínio sobre a natureza não é objetivo do esclarecimento.
T. Adorno e W. Benjamim são filósofos da Escola de Frankfurt e trabalharam a questão estética e da filosofia da arte na sua concepção idealística ontológica sem vinculação com a realidade.
C
Certo
E
Errado
Gerar simulado