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Questões de Concurso sobre Antiguidade Ocidental (Gregos, Romanos e Macedônios)
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A região jamais perdeu a vida urbana municipal que tivera no Império Romano. As cidades maiores logo agiram como centros de negócios para o tráfico comercial, florescendo como portos e entrepostos bem mais adiantados que quaisquer outras cidades na Europa. A Igreja herdou muito da posição social e política da velha aristocracia senatorial; os bispos eram os típicos governantes administrativos das cidades até o século XI.
(Perry Anderson, Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. Adaptado)
O trecho trata do território que, na atualidade, corresponde aproximadamente
A
à Inglaterra.
B
à Itália.
C
à França.
D
à Alemanha.
E
a Portugal.
Considere as figuras abaixo.
Figura 1
Escultura de Policleto conhecida como Doríforo (ou homem que carrega a lança, século V a.C.) Os artistas gregos do período clássico procuravam transmitir em suas esculturas valores como ordem, equilíbrio, harmonia, simplicidade.
Figura 2
Além da beleza única de suas proporções, David, esculpido em mármore por Michelangelo, é portador de um importante significado para a compreensão do Renascimento. Michelangelo o idealizou tendo em mente o personagem bíblico que venceu o gigante Golias em um combate entre a inteligência e a força bruta. Desta maneira, o artista expressa o humanismo renascentista como uma vitória da razão sobre as forças cegas da natureza.
(In: AZEVEDO, Gislene e SERIACOPI, Reinaldo. História. São Paulo: Ática, 2005, p. 56 e 135)
Uma comparação entre as figuras acima permite afirmar que
A
os princípios do racionalismo e do humanismo, presentes nas obras de artes renascentistas, tiveram sua origem na teologia medieval, que defendia a independência da razão perante o mundo espiritual.
B
as principais características do Renascimento foram: romantismo, espírito crítico em relação à política, adoção de temas de inspiração exclusivamente naturalista, evidenciando a preocupação com o homem.
C
o contraste entre a arquitetura medieval, que pregava a humildade cristã, e a renascentista, que proclamava a dignidade do homem, aparece no conjunto das artes plásticas, mas não nas demais atividades religiosas decorrentes do humanismo.
D
o fenômeno marcante da cultura renascentista, baseada no modelo da civilização grega, foi seu caráter universalista, sendo o deísmo um dos ideais almejados, pois dava acesso à sabedoria e à santidade.
E
os humanistas do Renascimento reataram o elo perdido durante a Idade Média com o antigo mundo grego. Daí fizeram renascer os ideais da arte que colocavam na figura humana a mais bela criação de Deus.
Até o século III, os camponeses da Gália e da Espanha falaram suas próprias línguas célticas, impermeáveis à cultura da classe governante clássica. Com a cristianização do Império, os bispos e o clero das províncias ocidentais, assumindo a conversão da massa da população rural, latinizaram permanentemente sua fala durante os séculos IV e V.
(Perry Anderson, Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. Adaptado)
A partir do trecho citado, é correto afirmar que
A
as línguas romanas foram um dos elos sociais mais essenciais de continuidade entre a Antiguidade e a Idade Média.
B
o cristianismo desempenhou um papel minoritário na transição dinâmica entre o mundo clássico antigo e o mundo medieval.
C
as influências céltica e germânica foram mais marcantes do ponto de vista cultural do que a influência romana na formação do universo medieval.
D
a cultura clássica não foi assimilada pela população pobre romana, mantendo-se exclusiva à elite política e intelectual do Império.
E
a função da Igreja na transição ao feudalismo pode ser encontrada primordialmente nos aspectos econômicos e nas relações sociais.
" ________ refere-se a um longo período da História da Europa que se estende aproximadamente do século VIII a.C., com o surgimento da poesia grega de Homero, à queda do Império romano do ocidente no século V d.C., mais precisamente no ano 476. No eixo condutor desta época, que a diferencia de outras anteriores ou posteriores, estão os fatores culturais das suas civilizações mais marcantes, a Grécia e a Roma antigas".
Marque a alternativa que contempla o termo que o trecho em questão explana.
A
Colônia.
B
Mundo Medieval.
C
História Contemporânea.
D
Antiguidade Clássica.
E
República.
Em plena Atenas Clássica, durante o século V a. C. e seus arredores, mesmo com a assistência do Conselho permanente, o povo (cidadãos plenos e livres de Atenas) só podia fazer cumprir as suas vontades confiando uma parte de sua soberania a certos Magistrados. As Magistraturas podem ser descritas corretamente nos seguintes termos:
A
Eram funções de ordem governamental, política, administrativa e também cargos subalternos que podiam ser atribuídos tanto a cidadãos atenienses, metecos e escravos.
B
Eram atividades públicas, com duração prévia estabelecida, de ordem governamental ou política (arkhai), somente ocupados por cidadãos atenienses.
C
Eram empregos públicos, sempre regiamente remunerados, exercidos temporariamente por cidadãos atenienses ou metecos.
D
Eram empregos públicos ocupados somente por metecos, especialmente em fases de crise, nas quais se necessitava de conhecimentos especiais.
E
Eram funções, de ordem especialmente administrativa, ocupadas por metecos e até por escravos, em ocasião de exceção, como guerras, quando o Conselho não poderia se reunir.
“Localizado no centro de Roma, se destaca pelo seu volume e relevo arquitetônico. Era utilizado para vários espetáculos e pode ser considerado um dos mais importantes monumentos do Império Romano.” O monumento descrito é
A
Coliseu.
B
Torre Eiffel.
C
Cristo Redentor.
D
Estátua da Liberdade.
Por mais de 40 anos, Augusto foi o chefe indiscutível do Império Romano (27 a. C. a 14 a. D.). Em um período de muitas incertezas, em uma fase de aparente paz, vivida, porém, em um clima cultural em que predominava uma espécie de saudosismo pessimista, predominavam certas correntes filosóficas que, entretanto, acabaram se inclinando ao “dogma”, aceito por seus adeptos como verdades absolutas. Entre as mencionadas correntes filosóficas, pode-se destacar:
A
platonismo, aristotelismo, materialismo
B
heraclitianismo, sofística, pitagorismo
C
ataraxia, patrística, racionalismo
D
doutrina órfica, helenismo, empirismo
E
estoicismo, neopitagorismo, epicurismo
Em 2016, o Brasil sediará as Olimpíadas, evento que reúne vários países e diversas modalidades esportivas. Após a primeira Olimpíada, ficou acertado que os Jogos seriam realizados a cada quatro anos, durante os meses de julho ou agosto. Na primeira edição dos jogos havia apenas uma prova, a corrida simples ou "stadion", onde o atleta percorria uma única vez a pista do estádio, que media 192 m. Com o passar dos anos, as modalidades esportivas foram ampliadas. As Olimpíadas reuniam as cidades-estados da Grécia antiga.
A respeito dos jogos olímpicos da Antiguidade e da
Grécia Antiga, marque a alternativa correta:
A
Naquele período, os jogos eram realizados em homenagem aos deuses gregos, sendo que o principal Deus Grego era Poseidon, do qual recebia todas as homenagens.
B
Os jogos eram organizados da mesma forma a cada 12 anos. Nesse período de 12 anos não havia guerras entre as cidades-estados gregas. Esse sistema de datas foi modificado ao longo dos anos.
C
Os gregos antigos faziam consultas aos deuses no oráculo de Delfos e aos hoplitas (soldado de infantaria pesada grega) para competir nas olimpíadas.
D
Os Jogos Olímpicos eram a mais importante festa pan-helênica. Deles só podiam participar homens livres, falantes da língua grega, e em pleno gozo de seus direitos de cidadão.
E
Os corpos dos atletas nunca foram admirados desde a Grécia Antiga até os dias de hoje. É necessário apenas que o atleta queira competir.
A admissão de toda Itália à cidadania romana só foi obtida parcialmente e, mesmo assim, depois de uma guerra cruel. Este foi o único ponto implementado do vasto programa de determinada facção política romana. Na história do Estado Romano da Antiguidade, durante a época dos Gracos e após a morte deles, tal admissão, dentre outros itens de um programa de mudanças definido, fazia parte da plataforma política dos seguintes atores públicos:
A
dos defensores intransigentes e conservadores do sistema senatorial, que defendiam a volta à tirania
B
dos políticos moderados que buscavam mediar os conflitos entre patrícios e plebeus
C
dos que lutavam contra a reforma agrária e defendiam os interesses dos grandes proprietários de terra
D
da aliança política entre os patrícios e os irmãos Graco, que representavam os setores conservadores e defendiam a manutenção do status quo
E
de uma série de políticos revolucionários que atacavam o sistema senatorial e lutaram por temas em torno da questão agrária
A lei de Péricles, em 451/450 a.C., implicou alterações na forma em que era caracterizada a cidadania ateniense: passa a ser considerado cidadão ateniense somente aquele indivíduo maior de dezoito anos, cujos pais (pai e mãe) houvessem nascido em Atenas. Isto modifi cou o direito de participação plena no mecanismo institucional, por excelência, da democracia ateniense: a Ekklêsía (εκκλησια). A participação política plena, na Assembleia do Povo, era exclusiva das pessoas do sexo masculino. Antes da lei de Péricles, o título de cidadão ateniense aplicava-se ao:
A
maior de dezoito anos cuja mãe houvesse nascido em Atenas
B
maior de vinte e um anos cuja mãe houvesse nascido em Atenas
C
maior de dezoito anos cujo pai houvesse nascido em Atenas
D
maior de vinte e um anos cujo pai houvesse nascido em Atenas
E
maior de dezoito anos, descendente de ateniense até a terceira geração, ainda que nascido em outra cidade-estado grega
“Enquanto não forem, ou os filósofos reis nas cidades, ou os que agora se chamam rei e soberanos filósofos genuínos e capazes, e se dê esta união do poder político com a filosofia, enquanto as numerosas naturezas que atualmente seguem um destes caminhos com exclusão do outro não forem impedidas forçosamente de o fazer, não haverá tréguas dos males, meu caro Gláucon, para as cidades, nem sequer, julgo eu, para o gênero humano, nem antes disso será jamais possível e verá a luz do sol a cidade que há pouco descrevemos. Mas isto é o que eu há muito hesitava em dizer, por ver como seriam paradoxais essas afirmações. Efetivamente, é penoso ver que não há outra felicidade possível, particular ou pública”.
(Platão. A República, Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1993)
Platão foi discípulo de Sócrates e adotou do mestre, no exercício do pensamento filosófico, o método de perguntas e respostas. Em A República, Sócrates dialoga com Gláucon sobre a necessidade de um novo equilíbrio político na polis grega. Segundo o argumento platônico,
A
a qualquer um é dada a capacidade de bem governar a cidade.
B
a união da filosofia com a política é prejudicial à felicidade dos cidadãos.
C
a garantia da independência da cidade é a constituição de um poder militar.
D
a formação filosófica de estrangeiros e mulheres é capaz de garantir a democracia.
E
a felicidade de todos é possível somente se os filósofos assumirem o poder.
A vitória sobre Cartago assegura à Roma a dominação da bacia ocidental do Mediterrâneo. Com a derrota dos reis da Macedônia e da Síria, a República pôde vigiar a bacia oriental: após 30 anos de guerra, já não pesando sobre os seus interesses a ameaça de qualquer perigo do exterior, Roma conhece, de 188 (paz de Apamea e a seguir o processo dos Cipiões) a 133 (legado das possessões de Átalo de Pérgamo e tribunato de Tibério Graco), uma época de calma apenas ensombrada pela ruína da Macedônia, o difícil controle da Península Ibérica e a destruição de Cartago.
CHRISTOL, Michel; NONY, Daniel. Roma e o seu império – das origens às invasões bárbaras. Lisboa: Publicações Dom Quixote, 1990. p. 90 (com adaptações).
Com relação ao texto apresentado, assinale a alternativa correta.
A
O período da República romana foi palco de conflitos que resultaram no processo expansionista de Roma e consequente aquisição de escravos que, de acordo com os interesses da plebe, ocuparam a mão de obra latifundiária.
B
A expansão romana causou a eclosão de conflitos sociais entre os patrícios e os plebeus, gerando o processo de escravismo dos membros da plebe que iniciassem os conflitos.
C
Entre as principais conquistas da plebe, destacase a Lei das Doze Tábuas, que pôde tornar escritas todas as leis romanas, inclusive as que favoreciam a plebe, exceto as que garantiam a posse de plebeus sobre terras públicas (ager publics).
D
A Lei Canuleia tinha como objetivo acabar com a escravidão por dívidas, o que impedia que um romano se tornasse escravo.
E
Entre os objetivos propostos pelos irmãos Graco, houve a reforma agrária, que não deu certo, e a Lei Frumental, que aumentou o acesso dos plebeus ao alimento com a diminuição do preço do trigo.
Ano:
2014
O autor do fragmento a seguir relata uma experiência de sala de aula que envolveu o manuseio, pelos alunos, do material utilizado na produção do papiro.
“Os escritos dos papiros são hoje conhecidos como ‘hieróglifos’, palavra de origem grega que define qualquer texto considerado sagrado pelas civilizações antigas. Mas os próprios egípcios chamavam sua escrita de Medu Neter, ‘palavras dos deuses’. Uma dica para os professores interessados é levar para a sala de aula a planta que gerou os papiros – facilmente encontrável no Brasil, usada como adorno em muitas casas. (...) O toque nas fibras unidas e entrelaçadas provoca o questionamento de como é possível termos herdado esse conhecimento de era tão remota. (...) Colocar a chamada História Antiga em contato com o cotidiano dos alunos é uma das melhores maneiras de torná-los mais receptivos ao tema e às possibilidades de analogias em relação ao papiro – o ancestral de nossos livros, revistas e jornais.”
(FERREIRA, Lucas dos Santos. “Milênios na palma da mão” in Revista de História da Biblioteca Nacional, ano 9, n. 99, p. 80-83, dez. 2013.)
Nessa aula, o professor apresentou, além do papiro, alguns textos religiosos, tratados cirúrgicos, problemas matemáticos e histórias populares, como documentos da história egípcia, produzidos há alguns milhares de anos.
As opções a seguir apresentam possíveis objetivos desse trabalho com diferentes linguagens no ensino de História, à exceção de uma. Assinale-a.
A
Despertar o interesse dos alunos pela história da civilização egípcia, na Antiguidade.
B
Apresentar o passado egípcio em linguagem mais acessível aos alunos.
C
Identificar influências de textos egípcios em documentos posteriores.
D
Ressaltar diferenças e semelhanças entre sociedades de épocas distintas.
E
Indicar o processo evolucionista ocorrido desde o primitivo papiro egípcio até a atualidade.
Sobre a civilização romana na Antiguidade Clássica, assinale a alternativa correta:
A
Situada na planície do Lácio, às margens do rio Tigre e Eufrates, a cidade de Roma originou-se da fusão de dois povos principais: os latinos e os sabinos.
B
A sociedade romana, assim como a grega, é exemplo de sociedade escravista, embora difira desta em alguns aspectos fundamentais. O processo de concentração de terras pela aristocracia patrícia jamais foi bloqueado, e o poder e a influência dessa nobreza permaneceram praticamente inalterados até o fim do Império;
C
O elemento central da grande estabilidade desfrutada por Roma, durante toda a República, foi a instituição do latifúndio escravista, que, estabelecido ali numa escala semelhante a dos gregos, proporcionou aos patrícios o controle da sociedade.
D
Os romanos tiveram sua história política bastante semelhante aos gregos, iniciaram sob o regime monárquico, e após a unificação do Estado, experimentaram a república e o Império.
Em 118 a.C., o rei da Numídia morre e deixa o reino para seus três herdeiros: os dois filhos, Aderbal e Hiempsal, e um sobrinho adotado, Jugurta. Era seu desejo testamentário que o reino não fosse dividido, o que não impediu a luta pela sucessão entre os herdeiros. Este conflito ficou conhecido como a Guerra de Jugurta.
Leia o fragmento a seguir que permite compreender que esse tipo de guerra era considerado justo aos olhos dos romanos do final da República.
Eu, Aderbal, acreditava, Pais Conscritos [senadores romanos], assim como ouvi dizer de meu pai, que os que eram fiéis à vossa amizade assumiam grande honra, mas, em compensação, eram os que gozavam de maior segurança entre todos. Enquanto esteve em suas possibilidades, a nossa família nunca deixou de estar ao vosso lado em todas as guerras: agora é a vossa vez, Pais Conscritos, de nos prover em tempos de paz. Meu pai deixou dois filhos, eu e Hiempsal, aos quais acrescentou, como terceiro, Jugurta, certo de que teria sido para nós um irmão: um foi morto e eu mesmo tive dificuldade em fugir das mãos ímpias do outro. O que fazer? A quem me endereçar no ápice da desventura? É para vós que pedirei ajuda, Pais Conscritos, no caso de ser acometido por alguma desgraça de improviso, a vós, que pela majestade de vosso império, tendes o dever de defender o direito e de punir a injustiça.
(Traduzido e adaptado de Sallustio, C. Crispo La guerra giugurtina. Testo latino a fronte. Milano: Garzanti, 2007, p 39.)
Com base no trecho citado, é correto afirmar que, para os valores morais e jurídicos dos romanos dos séculos II e I a.C., era uma situação de guerra justa
A
provocar o ataque de um inimigo.
B
atentar contra um possível tirano.
C
atender o apelo de aliados em dificuldade.
D
combater povos selvagens incapazes de viver sob as leis de Roma.
E
defender e expandir a fé dos romanos.
A religião dos romanos era politeísta e antropomórfica com nítidas influências das crenças etrusca e grega. Ao dominar grande parte do mundo conhecido, os romanos entraram em contato com diversas religiões e tiveram por elas grande respeito. Algumas chegaram a erigir seus templos na própria cidade de Roma. O Panteão, ou conjunto de deuses, dos romanos chegou a incorporar alguns dos deuses gregos, com nomes trocados para nomes latinos, mas com os mesmos atributos.
(FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2011)
A tolerância que os romanos tiveram para com diversas religiões do mundo por eles conquistadas não existiu, entretanto, para com a religião cristã, pois
A
o universo simbólico do cristianismo era muito próximo da religiosidade romana, inclusive em relação ao monoteísmo, o que acabou gerando certa competição entre as religiões.
B
no momento em que surgiu o cristianismo, a sociedade romana vivia o período mais agudo da sua crise política, social e econômica, o que aumentou a repressão à nova religião.
C
o cristianismo era, à época, uma religião fechada à conversão, assim como o judaísmo, o que contrariava o esforço de expansão e a perspectiva universalizante da sociedade romana.
D
a figura do Papa e das outras autoridades da Igreja Católica, tais como cardeais, bispos e arcebispos, ameaçavam simbolicamente a ordem, a hierarquia e a própria existência do império.
E
de início os cristãos foram perseguidos principalmente por motivos políticos, ainda que mais tarde, no contexto de crise da sociedade romana, o cristianismo tenha se expandido.
Foi na Grécia Antiga, na cidade de Olímpia, que surgiram os Jogos Olímpicos em homenagem aos deuses. Os gregos também desenvolveram uma rica mitologia. Até os dias de hoje a mitologia grega é referência para estudos e livros. Além disso, podemos atribuir aos gregos da Antiguidade Clássica:
A
A filosofia que atingiu um desenvolvimento surpreendente, principalmente em Esparta, no século V (Período Clássico da Grécia). Platão e Sócrates são os filósofos mais conhecidos deste período.
B
A dramaturgia que em quase todas as cidades gregas possuía anfiteatros, onde os atores apresentavam peças dramáticas ou comédias, usando máscaras. Apesar dos destaques no Teatro, a poesia, história, artes plásticas e arquitetura foram de pouco destaque na cultura grega.
C
A religião politeísta era marcada por uma forte marca humanista. Os deuses possuíam características humanas e de deuses. Os heróis gregos (semideuses) eram os filhos de deuses com mortais. Zeus, deus dos deuses, comandava todos os demais do topo do monte Olimpo. Podemos destacar outros deuses gregos: Atena (deusa das artes), Apolo (deus do Sol), Ártemis (deusa da caça e protetora das cidades), Afrodite (deusa do amor, do sexo e da beleza corporal), Deméter (deusa das colheitas), Hermes (mensageiro dos deuses) entre outros.
D
Na arquitetura, os gregos ergueram palácios, templos e acrópoles de mármore no topo de montanhas. As decisões políticas, principalmente em Esparta, cidade onde surgiu a democracia grega, eram tomadas na Ágora (espaço público de debate político).
___Marque a alternativa incorreta:
A
Poseidon e Netuno são deuses da mitologia grega.
B
Tanto Poseidon quanto Netuno são deuses dos mares.
C
Tanto a lua quanto o sol exercem uma força de atração sobre a terra.
D
A energia produzida pelas marés chama-se energia maremotriz.
E
A lei da teoria da gravitação universal foi inicialmente concebida a partir de Kepler e Newton.
A cidadania nos Estados nacionais contemporâneos é um fenômeno único na História. Não podemos falar de continuidade do mundo antigo, de repetição de uma experiência passada e nem mesmo de um desenvolvimento progressivo que unisse o mundo contemporâneo ao antigo. São mundos diferentes, com sociedades distintas, nas quais pertencimento, participação e direitos têm sentidos diversos.
(Norberto Luiz Guarinello, Cidades-Estado na Antiguidade Clássica. In PINSKY, Jaime; PINSKY, Carla Bassanezi (orgs.). História da Cidadania. São Paulo: Contexto, 2008, p. 29.)
Entre as diferenças que separam o Estado nacional contemporâneo da cidade-estado da Antiguidade, é possível destacar
A
o aspecto militar, que no passado era considerado parte das responsabilidades particulares de cada cidadão e hoje é um dever do Estado.
B
a concepção de cidadania, muito mais restrita à época do que hoje, de tal forma que mulheres, estrangeiros e escravos não eram considerados cidadãos.
C
a política educacional, de caráter público e direcionada a toda a população no mundo antigo, enquanto hoje coexistem instituições públicas e privadas.
D
a política de reforma agrária, desnecessária no mundo antigo devido à igualdade econômica existente, enquanto hoje é parte importante das políticas sociais.
E
a questão econômica, àquela época comandada pelo poder público e hoje sob a responsabilidade dos agentes privados, que gozam de grande autonomia.
O Regime de governo democrático teve origem em Atenas, na Grécia antiga, conhecendo seu apogeu no século V a.C.. Comparando características desse regime com o sistema político brasileiro, está correto afirmar que, na Atenas da Antiguidade,
A
o sufrágio era universal e o exercício do voto era direto; no Brasil atual, como o sistema é presidencialista, não há possibilidade de mecanismos de democracia direta.
B
não havia distinção entre os poderes, e os juízes eram indicados pela aristocracia; no Brasil, essa distinção foi predominante, desde o período colonial.
C
apenas as mulheres e os escravos estavam impedidos de participar das decisões políticas; no Brasil, as mulheres tiveram direito ao voto, desde o início da República.
D
a democracia era direta e havia cargos ocupados por sorteio; no Brasil atual, o sistema é representativo, com voto facultativo para algumas parcelas da população.
E
os conceitos de cidadão e cidadania possuíam significados semelhantes aos atribuídos pelas democracias contemporâneas, dentre as quais se inclui o atual sistema brasileiro.
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