Questões de Concurso sobre Brasil Monárquico - Período Regencial - 1831 a 1840

Um movimento separatista vinculado à Revolução Farroupilha.

Uma guerra internacional envolvendo países do Prata.

Uma revolta escrava de caráter abolicionista.

Um levante indígena contra a ocupação colonial.

Um conflito exclusivamente religioso contra o Império.

A Balaiada e o Quebra-Quilo tiveram origem nas áreas cafeeiras do Sudeste, como reação à modernização ferroviária e à adoção da tarifa externa comum do Mercosul, tornando-se símbolos de resistência camponesa contra a industrialização brasileira do século XIX.

A Sabinada foi o único levante do período regencial com participação de camadas médias urbanas, pois todas as demais revoltas citadas tiveram composição exclusivamente rural, sem impactos políticos nas capitais provinciais do Império.

A Farroupilha e a Sabinada expressaram separatismo popular anticapitalista, rompendo com o manejo de elites regionais e propondo um modelo econômico de estatização das grandes propriedades e abolição imediata da escravidão nas províncias rebeldes.

A Revolta dos Malês e a Cabanagem podem ser classificadas como revoltas sociais de base popular com questionamentos diretos à escravidão, mobilização de sujeitos subalternizados e proposição de novos pactos sociais, ainda que não unificadas em um projeto nacional.

Certo

Errado

A volta de Dom Pedro I ao trono do Brasil

O início do governo de Dom Pedro II e o fim do período regencial.

A Proclamação da República e o fim da monarquia.

A independência do Brasil em relação a Portugal.

Demonstra que a biografia de D. Pedro II pode ser plenamente compreendida por meio de uma sequência objetiva de fatos históricos, desde que se eliminem os elementos simbólicos da narrativa.

Indica que a construção da imagem do imperador resultou de um processo consciente de sacralização política, no qual mito, religião e genealogia europeia foram mobilizados para legitimar o poder monárquico no Brasil.

Defende que as comparações religiosas atribuídas a D. Pedro II expressam crenças populares espontâneas, desprovidas de função política ou ideológica.Defende que as comparações religiosas atribuídas a D. Pedro II expressam crenças populares espontâneas, desprovidas de função política ou ideológica.

Estabelece uma separação clara entre memória, mito e história, atribuindo à historiografia a tarefa de corrigir definitivamente as distorções simbólicas do passado imperial.

Sustenta que a imagem mítica de D. Pedro II decorreu exclusivamente de sua origem europeia, sendo irrelevante o contexto social e racial do Brasil oitocentista.

Suspender temporariamente a Constituição de 1824, governando por decretos até a pacificação completa do território.

Estabelecer um regime republicano federativo, incorporando as demandas populares e encerrando a crise política do período.

Conceder ampla autonomia política e militar às províncias, permitindo a formação de exércitos regionais e a eleição direta de governadores.

Reprimir militarmente todas as revoltas regionais e, simultaneamente, revogar medidas descentralizadoras, restaurando integralmente o poder central.

Implementar reformas descentralizadoras limitadas, como a ampliação dos poderes provinciais, mantendo instrumentos de controle central e reprimindo seletivamente os movimentos considerados radicais.

“Por certo, muitos descontentamentos com a Corte permaneceram, mas nada que lembrasse a insatisfação de algumas regiões do nordeste do Brasil onde despontaram as ideias de república. A elite política promotora da independência não tinha interesse em favorecer rupturas que poderiam pôr em risco a estabilidade da vida da antiga colônia, nos moldes existentes.”

“Legislou-se sobre a repartição de rendas entre o governo central, as províncias e os municípios. Atribuiu-se às assembleias provinciais competência para fixar as despesas municipais e das províncias e para lançar os impostos necessários ao atendimento dessas despesas, contanto que não prejudicassem as rendas a serem arrecadadas pelo governo central.”

“A Praieira não era, porém, uma revolução socialista. Precedida por manifestações contra os portugueses, das quais originaram-se várias mortes no Recife, teve como base, no campo, senhores de engenho ligados ao partido liberal. Sua razão de queixa era a perda do controle da província para os conservadores. O núcleo urbano dos praieiros (...) sustentou um programa favorável ao federalismo.”

“Navios britânicos penetraram em águas territoriais brasileiras, ameaçando mesmo bloquear os principais portos. A escalada britânica provocou incidentes ao longo da costa; o mais sério consistiu na troca de tiros entre um navio da esquadra inglesa e o forte de Paranaguá, no Paraná. As possibilidades de resistência do governo imperial diante dessa grande pressão eram bem reduzidas.”

I, II e III, apenas.

I e IV, apenas.

II e III, apenas.

I, III e IV, apenas.

o uso do termo Malê, na Bahia da época, não denominava uma etnia africana particular, mas o africano que tivesse adotado o Islã.

o movimento rebelde baiano inspirou processos semelhantes em outras cidades, como Ouro Preto e São Paulo.

os rebeldes estavam articulados com as principais lideranças quilombolas que atuavam no Recôncavo Baiano.

a Assembleia Geral, temendo outras rebeliões, apressou a criação de leis encaminhando o fim do tráfico negreiro.

os rebeldes contaram com o apoio de uma parcela da elite baiana, interessada em enfraquecer o governo regencial.

I, III e V, apenas.

II e III, apenas.

I e IV, apenas.

III, IV e V, apenas.

I e III, apenas.

a utopia do Império Luso-Brasileiro, que povoava o imaginário social no século XIX, foi responsável por consolidar a experiência de estabilidade política e social no Primeiro Reinado.

a utopia do Império Luso-Brasileiro alimentou diversas manifestações populares contra o governo de D. Pedro I, considerado ilegítimo por ter representado uma ruptura com o projeto inicial de construção de um império unificado.

os movimentos nacionais populares do Primeiro Reinado, inspirados pela utopia de um Império LusoBrasileiro, tinham como eixo principal a identidade com os interesses dos portugueses residentes no Brasil.

propagada principalmente durante o período de permanência da família real portuguesa no Brasil, a utopia de um Império Luso-Brasileiro unificado não impediu o desenvolvimento de uma visão lusófoba que, opondo brasileiros e portugueses residentes no Brasil, culminou com a abdicação de D. Pedro I.

D. Pedro I, beneficiando-se politicamente da aceitação de seu governo em decorrência da utopia de um Império Luso-Brasileiro unificado, conseguiu promover maior concentração de poderes em suas mãos, com a outorga da Constituição de 1824 e a implantação do Poder Moderador.

I, III e IV, apenas.

I, II e IV, apenas.

II e III, apenas.

I e III, apenas.

A repressão armada empreendida pelas forças legais constituiu mecanismo estruturante da autoridade regencial, viabilizando, de maneira residual, a incorporação institucional das elites locais insurgentes.

A multiplicidade de demandas regionais, aliada à mobilização de setores subalternos, expressou um déficit de representação no aparato monárquico, tensionando o projeto centralizador do Estado nascente.

A articulação entre oligarquias provinciais e núcleos militarizados de resistência resultou em pactuações transitórias que ampliaram a capacidade adaptativa da regência diante das clivagens territoriais.

O protagonismo de frações civis urbanas nos processos insurrecionais revelou uma inflexão liberalizante do pacto imperial, reforçando o protagonismo legislativo das Assembleias Provinciais.

As revoltas expressaram a continuidade de uma racionalidade política herdada do Antigo Regime, centrada no corporativismo senhorial e no clientelismo paroquial como fundamentos da coesão sociopolítica.

Revolta dos Mascates

Revolta dos Emboabas

Revolução Federalista

Revolta de Santo Amaro

Certo

Errado

Dom Pedro I e Dom Pedro II.

Dom João VI e Dom Pedro I.

Dom Pedro II e José de Bonifácio.

Pedro Alvarez Cabral e Cristóvão Colombo.

Pedro Alvarez Cabral e José do Patrocínio.

O movimento contou com a participação de diversas camadas populares que se uniram em razão das experiências de violência resultantes das políticas imperiais.

O movimento se caracterizou por uma ampla unidade entre seus participantes, que garantiu coesão ao grupo em relação às suas demandas.

O movimento tinha o componente racial como seu elemento central, já que seus participantes pertenciam à massa popular composta por escravizados afrodescendentes.

O movimento não teve caráter revolucionário, pois os grupos que nele participaram não tinham condições materiais de acessar armamentos.

O movimento foi composto unicamente pelas camadas populares da região, desprovidas de bens materiais, o que o enfraqueceu devido à ausência da participação da elite.

Em meados de 1822, o Maranhão passou a padecer dos mesmos problemas das demais províncias: muito tributado, via pouco retorno por parte da corte carioca. A revolta local, a Balaiada, trazia outras novidades, graças à sua composição social eminentemente popular: o movimento era contrário aos grandes proprietários locais. A derrota do movimento foi causada pela incapacidade dos escravizados e libertos trazerem para junto da revolta os profissionais liberais que controlavam o jornal O Bem-te-vi.

A Cabanagem foi um movimento revoltoso marcado pela atuação de mestiços livres, indígenas e escravizados, tais sujeitos tomaram o quartel e o palácio do governo, além disso, chegaram a nomear um novo presidente para a província. Após derrota na capital da província, o movimento atuou por anos no interior exercendo a violência como arma política, por exemplo, com escravizados que amarraram seus antigos senhores no tronco. Os revoltosos foram massacrados devido ao medo da "haitianização" da Amazônia.

O Levante dos Malês previa uma Bahia para os africanos e foi planejado para ocupar a cidade de Salvador com ataques relâmpago a quartéis, igrejas e residências, com o intuito de apagar a presença do catolicismo na capital, substituindo aquela religião pela fé islâmica. Previa ainda o fim do regime escravista no local e, em um segundo momento, a expansão da revolta para as províncias da Bahia e de Pernambuco, onde havia um grande número de haussás, grupo étnico que liderava o levante.

Em novembro de 1837, em Salvador, estourava uma revolta popular intitulada Sabinada, liderada por Francisco Sabino e cujo objetivo político era transformar a Bahia em uma nação livre e soberana. Para mostrar total emancipação em relação ao Brasil, houve a instalação de uma Assembleia Constituinte e a nomeação de Sabino como Regente do futuro Reino Unido da Bahia, porém o movimento nunca chegou a propor o fim da escravidão.

A Farroupilha demonstrou, mais uma vez, que não é possível pensar numa única história do Brasil. Suas motivações estavam ligadas ao projeto de centralização política capitaneada pela elite da Corte e a cobrança elevada de novos impostos que espoliavam a região de suas riquezas e diminuíam as rendas locais. A guerra durou quase uma década e, durante esse período, os farrapos procuraram unir as províncias do Paraná, Santa Catarina, Rio Grande e da antiga Cisplatina (atual Paraguai) na República do Piratini.

no período pós-monárquico e demonstra a intenção dos republicanos de explicar a queda de uma monarquia envelhecida que não teria continuidade.

no contexto da década de 1880 e demonstra a intenção dos apoiadores da monarquia de associarem D. Pedro II às ideias de experiência e sabedoria.

à época das lutas antiescravistas e demonstra a intenção dos abolicionistas de relacionar o imperador à forma arcaica e ultrapassada da escravidão.

por ocasião da comemoração do cinquentenário da República, em 1939, e demonstra a intenção de Vargas de se apresentar como herdeiro de um grande estadista.

no início da Primeira República, e demonstra a intenção da oligarquia paulista de apresentar D. Pedro II com um semblante semelhante ao de Cristo e Tiradentes.

Em 1848, a Revolta se inspirou na chamada "Primavera dos Povos", mas dela se diferenciou por postular o desligamento da Província do Rio Negro da Província do Pará, o estabelecimento de um parlamento provincial independente e sufrágio secreto e universal.

Apolinário Maparajuba entrou na Barra do Rio Negro, atualmente Manaus, com um exército de 1500 soldados, após longo combate contra a milícia e a população locais, em 1834.

A Regência outorgou anistia aos participantes do movimento em novembro de 1839, após entender que a guerra seria dificilmente concluída sem o emprego de meios conciliatórios.

A Província do Rio Negro foi governada por Joaquim Pedro da Silva.

A revolta na Barra do Rio Negro foi reprimida com sucesso pelo comandante militar local, coronel Joaquim Felipe dos Reis, e por suas tropas.