Questões de Concurso sobre Conceitos, articulações e aprendizado

Um professor de Educação Financeira e Empreendedorismo, ao planejar uma aula sobre "juros compostos" para alunos dos anos iniciais, percebe que eles possuem noções prévias sobre "render dinheiro", baseadas em experiências familiares. O objetivo do professor é garantir que os estudantes não apenas memorizem a fórmula, mas que realmente compreendam e se apropriem do conceito científico por trás do fenômeno. Para tanto, ele precisa fundamentar sua prática em uma sólida compreensão de como ocorre a aprendizagem de novos conceitos. Considerando a diferenciação entre a simples aquisição de informação e a efetiva apropriação do conhecimento, assinale a alternativa que descreve corretamente este último processo.

Na Grécia Antiga, tomou corpo um modo de compreender a educação muito próprio daquele contexto histórico e que passados mais de dois mil anos ainda nos diz algo de grande relevância sobre a educação. Trata-se de uma concepção de educação. Os antigos gregos a denominavam de Paideia. A Paideia deve ser compreendida como

Na obra Ensino explícito e desempenho dos alunos, os autores apresentam como estratégias para maximizar o tempo de aprendizado escolar, exceto:

A ação pedagógica é voltada para a educação do homem integral, em todas as suas dimensões e assume ora caráter normativo, ora compreensivo, apropriando-se de diferentes correntes filosóficas, como o pós-estruturalismo, o estruturalismo, o existencialismo, o idealismo, o positivismo e o materialismo, entre outras. O existencialismo

Difundir os conteúdos vivos, concretos, indissociáveis das realidades sociais, sendo esse o “melhor serviço que se presta aos interesses populares”. E os conteúdos do ensino não são outros senão os conteúdos culturais universais que vieram a se constituir em patrimônio comum da humanidade, sendo permanentemente reavaliados à luz das realidades sociais nas quais vivem os alunos. Ao professor cabe, de um lado, garantir a ligação dos conhecimentos universais com a experiência concreta dos alunos (continuidade) e, de outro, ajudá-lo a ultrapassar os limites de sua experiência cotidiana (ruptura). Consequentemente, estarão, logicamente, subordinados à questão do acesso aos conhecimentos sistematizados. Os métodos não partem de um saber artificial, nem do saber espontâneo, mas se empenharão em “relacionar a prática vivida pelos alunos com os conteúdos propostos pelo professor” (SAVIANI, 2011).

É possível afirmar que essa perspectiva segue o ideal da(s):

Ao discutir a relação entre educação, convivência e ética, Cortella (2016) faz uma distinção entre conceitos frequentemente utilizados no dia a dia, mas, às vezes, de forma equivocada. Para o autor, aquilo que vem do passado e temos de guardar, proteger, levar adiante chamamos de ______________ ; aquilo que vem do passado e tem de ser descartado, que é superado chamamos de ______________ ; aquilo que vem, faz um pouco de fumaça e vai chamamos de _______________ ; aquilo que vem, revoluciona e persiste chamamos de ________________ .

A visão aristoteleciana da dialética mostra que a interlocução é uma maneira de “chegar à descoberta” dos princípios de que se serve a ciência, um caminho para “instituir aquela forma de conhecimento superior à própria ciência”, a que Aristóteles denomina de inteligência. No que se refere à ação pedagógica, podemos dizer que a dialética, uma vez composta pela analítica e pela retórica, permite estabelecer pontos comuns entre mestre e discípulo, verdades que sejam livres da pretensão à essência absoluta, como queria Platão, porque são compartilhadas por ambos os participantes da relação educativa (PAGNI, 2007), sendo assim:

1. A ação pedagógica encaminha-se para um fim racional e humano, que é a formação do cidadão prudente, aquele que almeja a felicidade, liberto do medo, do discurso vazio e da dispersão irracional em que se encontra no mundo.

2. Ao preservar o sentido antropológico da arte poética e compreender a amizade de um ponto de vista superior, a dialética não concilia os sentimentos com a razão e faz da interlocução o instrumento imprescindível para a consecução dos fins educacionais.

3. É na dialética que encontramos o fundamento aristoteleciano da Filosofia, pois ele permite ao mestre coordenar os instrumentos da poética, da retórica e da analítica, em benefício dos discípulos, que podem ter acesso aos mesmos instrumentos.

4. A dialética não torna o sofrimento acarretado pelo conhecimento, algo que se justifica pela finalidade comum almejada no processo formativo, uma vez que supera o instante pela visão da felicidade.

5. Como a lógica de Aristóteles é um conjunto de instrumentos de análises de discursos pretensamente verdadeiros, a investigação dos enunciados pedagógicos, por meio de ferramentas analíticas, é área sobremaneira valorizada atualmente.

Diante das questões postas acima, é possível afirmar que estão corretas:

No cap. 3, ao apresentar os valores da profissionalização e a profissionalidade docente, Contreras (2002) faz referência ao compromisso do professor para com a comunidade. A esse respeito, ele enfatiza que “A educação não é um problema da vida privada dos professores, mas uma ocupação socialmente encomendada e responsabilizada publicamente. Isso obriga a que as práticas profissionais não se constituam como isoladas, e sim como compartilhadas”. Dessa forma, para Contreras, a dimensão ética pode alcançar sua dimensão adequada somente

Ao examinar os fundamentos da educação, não se pode deixar de considerar os conhecimentos elaborados pela filosofia. Com relação a esse assunto, assinale a alternativa correta.

Leia com atenção as afirmativas abaixo:

I. Todo professor deverá ser um professor de ética em sala de aula.

II. A educação se tornará mais coerente e eficaz se esclarecer as bases axiológicas da educação.

III. Se os valores estão na base de todas as nossas ações, é inevitável reconhecer sua importância para a prática educativa.

IV. Aprende-se a ser moral estudando sobre a moral.

V. A aprendizagem da vida moral é espontânea e resulta de um automotismo

São falsas as afirmativas: