Questões de Concurso sobre Filosofia

“Não se pode falar em filosofia da educação sem admitir que a educação é um processo social e que este, por sua vez, constitui uma das mais importantes dimensões de qualquer filosofia da educação. A educação varia de acordo com a concepção de como os indivíduos se relacionam uns com os outros. A diversidade de relações sociais leva a diferentes práticas educacionais” In: Niskier, Arnaldo. Filosofia da Educação: uma visão crítica. Loyola, 2001 p. 40. Dentre as diferentes abordagens do papel da didática na prática escolar, podemos destacar:

O ser humano depende profundamente de processos educativos, espontâneos ou intencionais, para sobreviver. A educação intencional, deliberada e organizada em locais predeterminados e com instrumentos específicos, tem o conhecimento como cerne dos processos educativos, formativos e informativos, destaca Cortella. Daí a necessidade de práticas educativas em estreita conexão com as concepções que cada educador assume, individual ou coletivamente. A respeito dessa questão, o autor ressalta:

A escola deve coordenar valores (filosofia) e conhecimento científico (ciência) para a aprendizagem teórica e prática. O fio condutor para a eleição e organização dos conteúdos deve ser a informação relativa à forma como os alunos aprendem e como os professores podem ajudá-los a aprender mais e melhor, ou seja, as fontes psicológicas e psicopedagógicas do currículo. Assim, avalie se podemos classificar objetivos como:

I - Conceituais: correspondem ao compromisso científico da escola: transmitir o conhecimento socialmente produzido.

II - Atitudinais: correspondem ao compromisso filosófico da escola: promover aspectos que nos completam como seres humanos, que nos dão uma dimensão maior, que dão razão e sentido ao conhecimento científico.

III - Procedimentais: são os objetivos; resultados e meios para alcançá-los, articulados por ações, passos ou procedimentos a serem implementados e aprendidos.

IV - Específicos: designam o conjunto de objetos, acontecimentos ou situações que possuem certas características comuns.

V - Principais: são o enunciado das mudanças ocorridas em um objeto, um acontecimento ou uma situação em relação às mudanças que se produzem em outro objeto ou situação.

Estão corretas:

A educação do futuro requer ensino universal e centrado na condição do homem, entendendo-se que conhecer o homem é, fundamentalmente, compreendê- lo. Ao tratar a compreensão como um dos requisitos necessários à educação do futuro, Morin ressalta a sua importância como condição e garantia da solidariedade intelectual e moral da humanidade. Para o autor, há duas formas de compreensão: a intelectual ou objetiva e a intersubjetiva. Pelas suas reflexões, pode-se afirmar corretamente que a compreensão intersubjetiva implica, necessariamente, um processo de

A escola, desde há muito tempo, foi organizada em diferentes matérias, disciplinas, como forma de se trabalhar o saber acumulado da humanidade. Temos assim os currículos escolares que, pela tradição, são sinônimos das relações de conteúdos que o professor deve desenvolver para os alunos. O que se observou historicamente foi a crescente fragmentação do saber desenvolvido na escola. A partir de uma análise crítica, entende-se hoje que essa fragmentação não é acidental, mas proposital, ou seja, uma forma de tornar inócuo o que lá se aprende, já que não são estabelecidas relações entre uma coisa e outra, e o educando não sabe o que fazer com aquilo que foi ensinado. No entanto, todo processo de produção de conhecimento demanda um vínculo estreito com a totalidade.

(VASCONCELLOS, C. S. A construção do conhecimento em sala de aula. São Paulo: Libertad, 1999. p. 78.)

A educação, na perspectiva da totalidade, busca, EXCETO:

A Escola de Frankfurt é responsável pela formulação da teoria crítica da sociedade. Seus principais temas de natureza sociológico-filosófica são:

A educação é o nível mais amplo das ações de aprendizagem, que têm por finalidade a formação permanente voltada para a qualificação profissional dos indivíduos em longo prazo.

Com relação a um dos pilares da educação para o século XXI, intitulado do “Aprender a viver juntos, aprender a viver com os outros”, leia atentamente o que se enuncia. 

“[,,,] Sem dúvida, esta aprendizagem representa, hoje em dia, um dos maiores desafios da educação. O mundo atual é, muitas vezes, um mundo de violência que se opõe à esperança posta por alguns no progresso da humanidade. A história humana sempre foi conflituosa, mas há elementos novos que acentuam o problema e, especialmente, o extraordinário potencial de autodestruição criado pela humanidade no decorrer do século XX. A opinião pública, através dos meios de comunicação social, torna-se observadora impotente e até refém dos que criam ou mantém conflitos. Até agora, a educação não pôde fazer grande coisa para modificar esta situação real. Poderemos conceber uma educação capaz de evitar os conflitos, ou de resolvê-los de maneira pacífica, desenvolvendo o conhecimento dos outros, das suas culturas, da sua espiritualidade?” 

DELORS, Jacques. Os Quatro Pilares da Educação. 

Analise as proposições com V (Verdadeiro) ou F (Falso). Após análise direcionada para o entendimento da importância sobre a capacidade de compreensão do outro – base da ética da autonomia e da solidariedade, marque a série correta. 

( ) A moral, como forma de comportamento humano, possui também um caráter social, pois é característica de um ser que, inclusive no comportamento individual, comporta-se como um ser social. 

( ) A educação, no que diz respeito à ética, toma aspecto prioritário por ter, em seu meio, ações geradoras de conhecimento que norteiam inúmeras questões e por ter papel de formar, ao lado da família e da sociedade, cidadãos éticos. 

( ) Dentre as formas de abordar o mundo, a dimensão acerca dos valores destaca a ética, a estética e a política, caracterizando-as como reflexões que buscam o entendimento do mundo além das aparências. 

( ) Os fins da educação contemporânea não priorizam os aspectos relativos à conduta ética e moral uma vez que a sociedade atual encontra-se equilibrada e sem maiores problemas de cunho social e ambiental.

As tendências filosóficas de interpretação da educação redundam em formas de agir, politicamente, no contexto da prática pedagógica. Dessa forma, a tendência filosófica que tem por perspectiva compreender a educação como mediação de um projeto social, que serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade é chamada de tendência:

Um dos maiores objetivos da educação hoje é lutar por uma sociedade fundada no reconhecimento do outro e nas suas diferenças de cultura, etnia, religião, gênero, classe social, idade, superando as desigualdades. Para lutar por esta sociedade, é preciso educar contra a barbárie, o que implica:

Na Grécia e no Egito antigos a instituição escolar ia se articulando com o cotidiano das pessoas daquela época, tanto no que se refere ao aspecto administrativo quanto cultural. Essas escolas davam instruções básicas aos filhos das classes dirigentes e médias que se caracterizava, sobretudo pelo ensino da cultura retórico-literária. Este tinha como característica:

Segundo Arroyo (2000, p.10), “Houve no imaginário sobre a educação uma despersonalização que não acontece em outros campos sociais. O imaginário sobre o magistério tem muito a ver com a despersonalização da educação. A professora e o professor vistos apenas como apêndices”. Para o autor, a recuperação da centralidade dos sujeitos dar-se-á por meio de uma visão mais humanista, que conceba

As minorias religiosas, lingüísticas e nacionais, tal como as populações autóctones e tribais, foram muitas vezes subordinadas, por vezes à força e contra vontade, aos interesses do Estado e da sociedade dominante.

Segundo Rodolfo Stavenhagen, uma educação realmente pluralista baseia-se

Segundo NARDI, 1998, o ser humano é um ser de relações consigo mesmo, com os outros e com a natureza. Nesse processo de relação dialética, o ser humano vai se construindo à medida que constrói a realidade; ambos estão em movimentos de construção e autocriação. A esse processo de construção humana, dá-se o nome de:

Morin (2002) identifica sete saberes fundamentais que a educação do futuro deveria tratar. Identifique, nas opções abaixo, a que se refere ao saber da ética do gênero humano:

Mudança conceitual pode ser vista em termos de reconhecimento, avaliação e reconstrução. O indivíduo precisa reconhecer a existência e a natureza das suas próprias concepções. O indivíduo decide se avalia ou não a utilidade e o valor dessas concepções, e ele decidindo se as reconstrói ou não. A mudança conceitual em ciências caracteriza-se quando: