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Para a Psicanálise não há descontinuidade na vida mental. Freud afirma que os processos mentais não ocorrem ao acaso. A partir dessa ideia, assinale a alternativa que aponta para o conceito anunciado acima.
Marque a alternativa que indica as origens do sofrimento humano de acordo com a teoria psicanalítica.
Recalque, Complexo de Édipo e Realidade externa.
No âmbito da Psicanálise, a abordagem de Erikson sobre a adolescência, especialmente sua formulação sobre a organização da identidade é umas das mais relevantes e fecundas, estando articulada a vários conceitos. Sobre isso, assinale a alternativa cujo conceito está INCORRETAMENTE veiculado a essa formulação, já que se contrapõe à concepção de Erikson.
Adaptação
Libido
Integração
Determinismo infantil
Aprendizagem
Método da psicanalítica em que o paciente é orientado a dizer tudo o que vem em sua mente e é uma das principais vias para compreender o inconsciente. Estamos nos referindo a qual método?
Associação Livre
Interpretação dos Sonhos
Treino de Comportamentos
Indução a Neurose de Transferência
Catarse
São resistências do processo descrito por Freud, médico neurologista judeu-austríaco, fundador da psicanálise, que leva o indivíduo do sintoma à cura, exceto:
Do recalque.
Do sofrimento.
Da transferência.
Do ganho secundário da doença
Freud (1972 [1900]) iniciou seus estudos pela utilização da hipnose como método de tratamento para pacientes com histeria e ressaltava a importância fundamental do inconsciente na vida mental dizendo que não se deve superestimar a consciência, pois a vida mental é essencialmente inconsciente. Esse inconsciente é constituído por moções do desejo. Seu funcionamento tem como características, exceto:
Ausência de contradição,
Atemporalidade
Realidade psíquica sobrepodo-se à realidade externa,
Regência do princípio da realidade.
Freud mostra várias fontes de sofrimento em seu texto “ O mal-estar na civilização” (1930-1936). Assinale a alternativa correta sobre o sofrimento a partir do texto freudiano.
O sofrimento humano pode ter origem na fantasia, no mundo externo ou nas relações com outras pessoas.
O sofrimento humano pode ter origem no próprio corpo, no mundo externo ou nas relações com outras pessoas.
O sofrimento humano pode ter origem no eu ideal , no mundo interno ou nas relações com outras pessoas.
O sofrimento humano pode ter origem no próprio corpo, no mundo externo ou nas relações com desejo inconsciente.
O sofrimento humano é produto somente da fantasia e ou do delírio e sua cura se dá totalmente através do tratamento analítico.
Freud (1930-2936) aponta como fonte da atitude religiosa:
o desamparo infantil.
a ilusão afetiva.
a sensação “oceânica”.
a esperança.
o sentimento de culpa.
Em relação as fases psicossexuais postuladas por Freud, assinale a alternativa incorreta:
O alvo sexual da pulsão infantil, consiste em provocar satisfação, pela estimulação da zona erógena.
Na infância, apesar da dominação preponderantemente localizada nas zonas erógenas, as pessoas também podem ser vistas como objeto de satisfação.
No inicio da fase oral, a satisfação da zona erógena, não estava associada com a necessidade de alimentação.
A atividade sexual, apoia-se inicialmente nas funções de preservação da vida, e depois se torna independente delas.
Na sexualidade infantil, diferente da adulta, falta uma centralização dos instintos sexuais, eles seguem seu próprio rumo, separadamente.
Em “O mal-estar na civilização” (1930-1936), Freud desenvolveu reflexões sobre as exigências impostas pela civilização, formulando um conceito de felicidade. Assinale a alternativa que corresponde ao conceito desenvolvido por Freud no texto acima citado.
A felicidade do ego está sempre em equilíbrio com o mundo civilizado ao longo da existência e perdura do nascimento até a morte.
A felicidade é um produto individual isento da cultura, cabendo somente ao ego e não a suas relações com a realidade.
O que em sentido estrito se chama felicidade corresponde à satisfação mais repentina de necessidades retidas com alto grau de êxtase e, por sua própria natureza, somente é possível como um fenômeno episódico.
homem da cultura não trocou uma parte de felicidade por uma parte de Segurança, gozando de uma felicidade plena.
A felicidade é um produto coletivo, oriundo da cultura, não tendo relação alguma com o ego.
Assinale a opção INCORRETA.
A interconsulta psiquiátrica, na concepção de Schmitt e Gomes (2005), teria por funções prover assistência específica a pacientes acometidos por transtornos mentais, priorizar uma forma de trabalho centrada no paciente e não na doença, colaborar na abordagem psicossocial do paciente, auxiliar na tarefa de ensino e pesquisa e aproximar os profissionais de saúde mental de outras especialidades da área da saúde. De acordo com os autores, a interconsulta compreende uma atividade interprofissional e interdisciplinar. Por sua vez, Guerreiro et al. (2009) descrevem a interconsulta em saúde mental como uma tentativa de integração das dimensões biológica, psicológica e social, possibilitando uma intervenção diferenciada e estruturada na avaliação, diagnóstico e tratamento dos aspectos psicológicos que interferem na experiência do adoecimento.
No caso da clínica com pessoas não-heterossexuais, um grande cuidado a ser tomado é a percepção da cristalização de uma identidade. Gibson fala que na busca de um "si" fundamental e imutável, não-vazio, o sujeito cristaliza uma dessas microidentidades, que se torna forte e se impõe em todos os micromundos, impedindo a emergência de outras microidentidades. O vazio do si perde então sua qualidade de produtor de efeitos, pois está preenchido com uma microidentidade enrijecida.
Freud (1898/1976), ao tratar da aplicabilidade da teoria psicanalítica, faz algumas objeções. Afirma que a Psicanálise não é aplicável a jovens ou adultos considerados débeis ou incultos mas não fracassa com idosos, uma vez que apresentam um acúmulo de material psíquico que demandaria muito tempo para ser trabalhado
Na psicologia clínica lagachiana, três postulados deveriam nortear a interpretação dos dados: dinâmico — a investigação dos conflitos, no sentido freudiano; interrelacional — interação do indivíduo e do meio), considerando a totalidade inacabada do ser segundo um modelo sartriano; e genético — apreensão da história de um sujeito em termos de evolução e resultado global.
Ao examinar o uso da expressão clínica social, mediante uma perspectiva histórica, Ferreira Neto (2003) afirma que seu uso se inicia, em nosso país, na década de 80, em associação a uma série de transformações, não só nessa área, mas na Psicologia como um todo. Embora, desde a década de 70, já houvesse, no Brasil, práticas e grupos "psi" engajados em práticas sociais e com reflexões políticas acerca do que faziam, é necessário frisar que essa postura não atingia o campo da clínica, que se apresentava, de maneira geral, apolítica e distante das questões sociais. Em 1984, com a abertura política, inicia-se o questionamento da neutralidade da clínica, através da ampliação do conceito de política e da constatação da força dos movimentos sociais. Essas alterações confrontam a idéia dominante na prática clínica, até então definida como atividade liberal e privada, que se desenvolvia junto às classes médias e altas.
Já foi dito que existem diferentes abordagens teóricas que fundamentam as ações psicoterápicas tanto individuais quanto de grupo. Algumas delas se desenvolveram a partir do pressuposto que o processo terapêutico deve ser conduzido com base na abordagem psicanalítica, ou seja, nas ideias de Freud. Dentre as premissas psicanalistas, há aquela que defende a ideia freudiana de que:
é preciso reduzir a força dos impulsos inconscientes.
há necessidade de passar por um processo de “mini-individuação”, auto educando-se.
deve-se permitir que o terapeuta proponha alternativas de ajuda, orientação e aconselhamento.
é importante proporcionar apoio para que a pessoa encontre auxilio em si mesma.
Lacan estabelece o funcionamento do psiquismo em três registros, sendo eles:
Imaginário, simbólico e real.
Imaginário, desejo e simbólico.
Desejo, simbólico e real.
Simbólico, desejo e irreal.
Lúdico, concreto e imaginário.
O método psicanalítico (CORDIOLI, 2008) institui-se como ciência a partir da investigação empírica de Sigmund Freud sobre a vida mental de pacientes psiquiátricos e portadores de sofrimento psíquico.
A respeito desse método, pode-se dizer que seu tratamento propicia ao paciente
uma expansão da consciência, a liberdade e a capacidade de pensar, a possibilidade de viver sem ambivalências e, plenamente, sem recalque, desaparecendo qualquer sentimento de angústia.
uma expansão da capacidade intrapsíquica, no sentido de um aumento do conhecimento sobre si mesmo e das possibilidades de escolha e consequente redução dos sintomas.
a busca da subjetividade e da “realidade desmentida”, despidas de pré-conceitos, da diminuição da dependência dos relacionamentos e dos outros e na remissão total dos sintomas, por isso as análises são longas.
uma expansão da capacidade intrapsíquica, no sentido de um aumento do conhecimento sobre si mesmo e das possibilidades de escolha, possibilitando viver sem recalque e consequente redução dos sintomas.
uma expansão do inconsciente e da consciência, a liberdade e a capacidade de pensar, a possibilidade de viver sem ambivalências e plenamente, desaparecendo qualquer sentimento de angústia.
Segundo Santos (1990) e Coimbra (1993), nas décadas de 60/70 a imagem da psicanálise estava relacionada a movimentos de transformação social, tornando-se uma estratégia de valor político (Dimenstein, 2000). Assim, esta autora aponta algumas estratégias que culminaram na psicologização do cotidiano e da vida social e num esvaziamento da vida política, EXCETO:
A ênfase na privatização e na nuclearização da família, assim como a atribuição individualizada de responsabilidades entre seus membros.
A ênfase nos projetos de ascensão social.
A ênfase nas tradições e costumes que condicionam as formas de existências individuais.
A ênfase na busca pela essência e descoberta de si mesmo.
A ênfase na libertação das repressões.
No texto freudiano “A perda da realidade na neurose e psicose”(1924), define-se que existe analogia entre uma neurose e uma psicose. Assinale a alternativa que explicita tal conceituação.
I. Provavelmente na psicose o fragmento de realidade rejeitado constantemente se impõe à mente, tal como o instinto reprimido faz na neurose, e é por isso que, em ambos os casos, os mecanismos também não são os mesmos.
II. A distinção nítida entre neurose e psicose, contudo, é enfraquecida pela circunstância de que também na neurose não faltam tentativas de substituir uma realidade desagradável por outra que esteja mais de acordo.
III. Vemos, assim, que tanto na neurose quanto na psicose interessa a questão não apenas relativa a uma perda da realidade, mas também a um substituto para a realidade.
Somente a II e a III estão corretas.
Somente a I e a II estão corretas.
Apenas a I está correta.
Apenas a II está correta.
Todas estão corretas.
De acordo com a Teoria Psicanalítica Freudiana há três tipos de ansiedade, dentre elas encontra-se aquela que "é o medo que os instintos fugirão do controle, levando a pessoa a fazer algo em virtude do que será punida". Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ansiedade descrita acima:
Angústia Moral
Angústia Persecutória
Ansiedade Básica ou Medo Básico
Angústia Neurótica
Medo Básico ou Basilar
Analise o seguinte comentário emitido por um Psicanalista: No âmbito psicanalítico, uma família pode se arranjar tanto hetero como homossexual ou assumir qualquer outra forma de arranjo, já que ela não se define pelos papéis atribuídos socialmente ou por determinações biológicas, mas, antes, por uma relação na qual o desejo esteja articulado ao(à)__________, especialmente para aqueles que assumem o cuidado da criança, e que, se assim o for, independentemente do sexo, são pai e/ou mãe.
Assinale a alternativa cujo termo/conceito preenche, CORRETAMENTE, a lacuna, definindo, no âmbito da Psicanálise, o operador psíquico que funda e orienta as relações de parentalidade.
Gozo absoluto
Interdição
Princípio do prazer
Princípio de realidade
Desinvestimento libidinal
Em seu ensaio “Luto e melancolia” (1915/1974), Sigmund Freud aponta correlações e especificidades entre esses dois fenômenos psicológicos. Marque a única afirmativa abaixo que se refere corretamente ao processo do luto:
Um de seus traços mentais mais distintivos é a perturbação da autoestima.
Está relacionado a uma perda objetal inconsciente.
É uma condição patológica que deve ser acompanhada e tratada terapêutica ou medicamentosamente.
Quando o trabalho do luto se conclui, o ego fica outra vez livre para fazer novos laços e investimentos.
Freud (1930-1936) indica que a fonte do sentimento de culpa é:
a agressividade.
a destrutividade.
o superego.
o id.
a humanidade.