Questões de Concurso sobre Teorias da Personalidade

“Uma estrutura dinâmica em contínuo movimento, que engloba tanto o sujeito quanto o objeto, tendo esta estrutura características consideradas normais e alterações interpretadas como patológicas” (Pichon-Rivière, 1980) é a definição de um dos conceitos básicos da teoria de Pichon-Rivière, denominado:

Segundo Freud, “tem saúde mental quem é capaz para o amor e o trabalho”. Trabalhar é meio de prover sustento para o corpo e para a alma. É no trabalho que fiamos um longo tempo, desenvolvemos nossa identidade, experimentamos situações, construímos e desconstruímos relações, realizamos nosso espírito criativo e inovador. E é também no trabalho que adoecemos. Dessa forma, um dos instrumentos de atuação do psicólogo na interface saúde/ trabalho e nas ações de promoção da saúde, capaz de medir as dimensões referentes à gestão, à organização e às relações interpessoais no trabalho, diz respeito à aplicação de

O ECA preconiza a inclusão de crianças ou adolescentes afastados do convívio com sua família de origem em programas de acolhimento familiar de preferência ao acolhimento institucional. Considerando os aportes teóricos de John Bowlby, as vantagens do acolhimento familiar sobre o acolhimento institucional para o desenvolvimento emocional saudável de um bebê se justificariam pela:

Em 1932, o psicólogo suíço Jean Piaget publicou "O Juízo Moral na Criança", um dos primeiros trabalhos que traziam a preocupação com a moralidade das crianças. Baseado nos seus estágios de desenvolvimento cognitivo, Piaget teorizou que o comportamento moral da criança só poderia ser compreendido no contexto do seu estágio atual de desenvolvimento cognitivo. A etapa de submissão e obediência da criança à autoridade e às normas adultas é conhecida como:

Segundo Reich, o self é o núcleo biológico saudável de cada indivíduo. O que dificulta e, muitas vezes, até mesmo impede que grande parte dos indivíduos se conecte com seu self são:

Piaget caracteriza a aprendizagem como uma transformação duradoura da conduta, adquirida a partir de aquisições provenientes da experiência. Considera, também, que a interação entre os fatores internos e externos na conduta é indispensável e, ainda, que esta é sempre resultado da assimilação e da acomodação. Mostra, então, que entre uma acomodação e uma nova assimilação surge a necessidade de outro elemento que, temporariamente, se torna presente. Esse elemento denomina-se:

Freud destacou desde cedo um fenômeno que surgia no tratamento psicanalítico como sendo uma resistência ao trabalho de rememoração do material recalcado. Mas, posteriormente, passou a considerá-lo como força motriz para a direção da cura. Tal fenômeno consistia na repetição atualizada de protótipos infantis que interrompia o fluxo associativo do paciente, sendo chamado por Freud de:

Apesar de não ter escrito especificamente sobre a aprendizagem, Freud se preocupava com os determinantes psíquicos que levam à busca do saber, como diz Kupfer. Essa autora também diz que, na perspectiva analítica, refletir sobre o processo de aprendizagem é tentar responder a uma questão essencial sobre o que se busca quando se quer aprender algo e que, enquanto a criança elabora teorias sobre a sexualidade para tentar se entender, também elabora respostas para tentar explicar como vê o mundo. Nessa perspectiva analítica, o complexo de Édipo propicia uma forma de organização psíquica que é condicionante para a aprendizagem da escrita e da leitura e, também, para a aquisição da noção de número e das operações matemáticas. Essa forma de organização psíquica diz respeito ao pensamento:

Fonseca, baseada em Freud, mostra que o desejo de saber sobre a sexualidade possibilita a investigação da criança. Esclarece que existem três destinos para a investigação sobre a sexualidade. Aquele que limita o desejo de saber, a curiosidade e a liberdade da atividade intelectual denomina-se:

Andrada, citando Schaffer, mostra que, para refl etir sobre as difi culdades de aprendizagem, é necessário um tipo de pensamento que apresente princípios básicos como a totalidade, a integridade dos subsistemas e a circularidade. Esse pensamento denomina-se: