Questões de Concurso sobre Etnocentrismo e relativismo cultural

 
 
Disciplina
Assunto 1
Banca
Instituição
Cargo
Ano
Carreira
Área de formação
Escolaridade
Dificuldade
 
Comentários:
Professores
Alunos
Meus Comentários
Vídeo
 
Minhas questões:
Resolvidas
Não resolvidas
Certas
Erradas
 
Tipo de questão:
Certo e errado
Múltipla escolha
Incluir questões:
Anuladas
Desatualizadas
 
Questões:
Todas as questões
 
Filtro simplificado
 
Questões
Todas as questões
 
78 questões encontradas
Questões por página
20
Mais recentes
 

Relativismo cultural é um conceito que reivindica o caráter coletivo de cada cultura, o que torna toda e qualquer cultura participante da teia global de produção de significados e sentidos.


C

Certo


E

Errado

Aplicamos o relativismo cultural quando suspendemos nossas próprias crenças culturais, por mais que estejam profundamente sustentadas, e passamos a examinar uma ou várias situações de acordo com os padrões de uma outra cultura. Sobre a relativização, analise as afirmativas abaixo:


I - Relativizar é ver as verdades da vida menos como uma questão de essência das coisas e mais como uma questão de posição.

II - Relativizar é compreender o outro e a outra cultura a partir dos nossos valores morais e nossos padrões sociais.

III - Relativizar é transformar características e diferenças culturais em hierarquias, por mais que revelem coerências para o outro.

IV - Relativizar é procurar avaliar os costumes e tradições como produtos de uma cultura, que não é melhor e nem pior que a nossa.

V - Relativizar é procurar compreender as artes, os costumes e as tradições como elementos materiais ou imateriais próprios de uma mesma comunidade.


Assinale a alternativa CORRETA.


A

Somente as afirmativas I, VI e V são verdadeiras.


B

Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.


C

Somente as afirmativas I, III e IV são verdadeiras.


D

Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.


E

Todas as afirmativas são verdadeiras.

Leia a definição a seguir:


Traduz-se numa visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc.


Essa definição refere-se ao:


A

Humanismo.


B

Individualismo.


C

Egoísmo.


D

Etnocentrismo.


E

Antropocentrismo.

Considere que: [...] uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos, os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade, etc. Perguntar sobre o que é _____ é, pois, indagar sobre um fenômeno onde se misturam tanto elementos intelectuais e racionais quanto elementos emocionais e afetivos (ROCHA, 2002). O trecho cita um conceito muito estudado nas Ciências Sociais. Assinale a alternativa correta que corresponda ao conceito.


A

Multiculturalismo


B

Etnocentrismo


C

Relativismo cultural


D

Diversidade cultural

Leia as afirmativas a seguir:

I. O etnocentrismo é uma avaliação pautada em juízos de valor daquilo que é considerado diferente.

II. A soberania é um dos fundamentos da República Federativa do Brasil.

Marque a alternativa CORRETA:


A
As duas afirmativas são verdadeiras.

B
A afirmativa I é verdadeira, e a II é falsa.

C
A afirmativa II é verdadeira, e a I é falsa.

D
As duas afirmativas são falsas.

Leia o texto abaixo, retirado do jornal, O Bairrista.


Gaúchos compram a Casa da Moeda do Brazil e Real passa a se chamar Pila


BRASÍLIA, Brazil – O governo brazileiro anunciou na tarde desta quarta-feira um extenso pacote de privatizações. Serão 57 órgãos, dentre eles a Casa da Moeda, responsável pela impressão das cédulas e moedas do Brazil. Com um trocado sobrando por ser a maior economia do planeta, o Rio Grande do Sul decidiu comprar a Casa da Moeda do Brazil. O negócio foi fechado rapidamente e o valor da transação não foi revelado. A princípio, a única mudança prevista é do nome da Moeda brazileira. Agora o Real deixa de existir e passa a se chamar Pila. Além do nome, algumas mudanças nos elementos das cédulas estão confirmadas. Saem os animais brazileiros e entram os Gaúchos, como o capincho, o cusco e o cavalo. Apesar da semelhança com a moeda Gaúcha, o Pila Brazileiro segue valendo menos que o Pila Gaúcho.

Fonte: O Bairrista. Disponível em: <http://obairrista.com/geral/2017/08/gauchos-compram-a-casa-da-moeda-do-brazil-e-real-passa-a-se-chamar-pila/>. 23/08/2017. Acesso em 21 nov. 2017.


O jornal O Bairrista, como o próprio nome sugere, destaca-se pelo seu caráter humorístico. As matérias costumam elevar o estado do Rio Grande do Sul à condição de um país independente do “Brazil”, destacando seus feitos e sua superioridade.

Que conceito se enquadra nessa forma de explicação das diferenças culturais?


A

Relativismo.


B

Evolucionismo.


C

Etnocentrismo.


D

Determinismo geográfico.

Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna. “Os conhecimentos de Antropologia e Sociologia contribuem igualmente para a construção da identidade social e, sem negar os conflitos, a convivência pacífica. Dá-se especial destaque ao ________________________ proposto pelas correntes antropológicas surgidas após a Segunda Guerra Mundial, que advogam o direito de todos os povos e culturas construírem sua organização própria, respeitando da mesma forma os direitos alheios” (BRASIL, 2006, p. 12).


A

Multiculturalismo


B

Etnocentrismo


C

Relativismo Cultural


D

Interseccionalidade

“Saber o que é etnocentrismo e entender um pouco de seus delineamentos é fundamental para explicar o surgimento da antropologia como ciência e qual o seu objeto de estudo”. (BATISTA, J. de P., 2010, p.2) Assinale a alternativa correta acerca da afirmação acima:


A

Etnocentrismo é o estudo que toma a questão étnica como central


B

O etnocentrismo é um procedimento puramente intelectual


C

Etnocentrismo é o estudo de agrupamentos étnicos no centro do país


D

Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo


E

O etnocentrismo ameniza discursos de superioridade étnicas raciais por tomar a questão étnica como centro de seus argumentos

A ampliação das conquistas coloniais no século XIX ampliou também os horizontes geopolíticos, e essa realidade se apresentava como solo fértil para o pensamento social. Houve, então, uma efervescência na produção de teorias sobre as sociedades descobertas. Constituindo as primeiras grandes obras da antropologia evolucionista, títulos como: “O Matriarcado”; “A Cidade Antiga”; “A Sociedade Antiga”; “Cultura Primitiva” e “O Ramo de Ouro” datam deste período. Sobre a autoria dessas obras, é possível afirmar que foram escritas, respectivamente, por:


A

Bachofen, Tylor, Lewis Morgan, Fustel de Coulanges e James Frazer.


B

Lewis Morgan, Montagne, Bachofen, Tylor e James Frazer.


C

Bachofen, Fustel de Coulanges, Lewis Morgan, Tylor e James Frazer.


D

Montagne, Fustel de Coulanges, Lewis Morgan, Tylor e James Frazer.


E

Fustel de Coulanges, Tylor, Lewis Morgan, Bachofen e James Frazer.

Os conceitos de grupo étnico e de etnicidade têm sido utilizados, conforme Antônio Lima e Sérgio Castilho (2010), como chaves conceituais para ultrapassar a visão simplista do senso comum que considera manipulação, e fruto de interesses espúrios, tudo o que não caia nos lugares comuns sobre índios, negros e ciganos, por exemplo. Sobre estes conceitos, julgue os itens abaixo.


I) A noção de etnicidade é a chave explicativa que nos sinaliza para os complexos processos de diferenciação, tanto aqueles pelos quais uma coletividade se diferencia de outras coletividades em seu entorno ou do Estado Nacional a que está subsumida, quanto aqueles que, partindo de fora desses coletivos, também o considera diferenciado.


II) Etnicidade designa o sentimento de ser portador de atributos distintivos face aos integrantes de outros grupos, sendo estes atributos considerados os mais importantes pelos indivíduos que pertencem a um dado grupo.


III) A etnicidade, como marcador de diferença, é um fenômeno de ordem essencialmente cultural.


IV) A noção de etnicidade aponta para os aspectos de redefinição do sujeito no mundo moderno, assim como para as diversas transformações que esse sujeito vem passando, além de designar a vivência e expressão de certos graus e formas de coerência, solidariedade e uma consciência da diferença própria a cada grupo étnico.


V) A noção de etnicidade baseia-se no afastamento de uma trajetória histórico-social e interpretações acerca das experiências inscritas sob a forma de tradições orais ou escritas em mitos, histórias de origem e trajetórias comuns.


Assinale a alternativa que contém somente as sentenças CORRETAS.


A

I, II e V


B

II, III e IV


C

I, III, IV e V


D

III, IV e V


E

I, II, III e IV

Fragmento 1: “Aqueles que superam os outros em prudência e razão, mesmo que não sejam superiores em força física, aqueles são, por natureza, os senhores; ao contrário, porém, os preguiçosos, os espíritos lentos, mesmo que tenham as forças físicas para cumprir todas as tarefas necessárias, são por natureza servos […] Tais são as nações bárbaras e desumanas, estranhas à vida civil e aos costumes pacíficos”


Fragmento 2: “Àqueles que pretendem que os índios são bárbaros, responderemos que essas pessoas têm aldeias, vilas, cidades, reis, senhores e uma ordem política que, em alguns reinos, é melhor que a nossa […] Esses povos igualavam ou até superavam muitas nações e uma ordem política que, em alguns reinos, é melhor que a nossa.”


(LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003)


Os fragmentos acima esboçam duas ideologias antagônicas e concorrentes que permeavam o imaginário europeu no século XVI acercado dos nativos das Américas. Sobre o tema é possível afirmar que:


A

O fragmento 1 traz elementos do pensamento de Sepúlveda, que percebia essas sociedades em estágios atrasados na evolução cultural.


B

O fragmento 2 não traz elementos etnocêntricos, pois apresenta uma visão mais real das sociedades indígenas.


C

O fragmento 2 é de autoria de Montagne, autor que tem uma visão romantizada sobre os nativos.


D

Apenas o fragmento 1 teve relevância no pensamento antropológico, pois apresentava elementos pré-científicos.


E

Ambos os fragmentos apresentam uma visão etnocêntrica sobre os nativos pensados a partir de visões estereotipadas da sociedade europeia.

Assinale a alternativa correta sobre o conceito de indústria cultural criado por Theodor Adorno.


A

Estabelece normas éticas e morais para a utilização dos bens culturais como meios de sobrevivência.


B

Defende que as artes em geral têm como finalidade precípua a busca da beleza estética e o entretenimento.


C

Critica a forma estatizante de utilização dos bens culturais em favor do Estado nos regimes socialistas.


D

Destaca o caráter de neutralidade da produção cultural independentemente da ordem social em vigor.


E

Designa a exploração sistemática e programada dos bens culturais com a finalidade de lucro.

Sobre o significado de alteridade, é correto afirmar:


A

Trata-se de uma forma sociológica de análise que fundamenta seus métodos nas diferenças de idade das pessoas investigadas.


B

Foi um movimento social do século XIX voltado para a busca da convivência social harmoniosa entre os diferentes grupos sociais.


C

Trata-se da tese de Oliveira Viana sobre a origem da desigualdade natural entre os indivíduos das diferentes sociedades.


D

É a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende do outro.


E

É um ramo da psicologia social que considera que os conflitos sociais são inatos nos indivíduos.

Imagem associada para resolução da questão

Por essa afirmação, entende-se que


A
a evolução biológica da espécie humana atrofiou os seus instintos animais, transformando-a em uma espécie que se diferencia pela produção da cultura.

B
ao desenvolver a cultura, o homem deixou de ser um animal instintivo, os diferentes grupos humanos se igualaram, produzindo uma cultura comum.

C
a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que a igualdade biológica foi suplantada no processo histórico.

D

o comportamento dos membros de uma sociedade é considerado natural quando não sofre modificações diante do contato com outras culturas.


E
a diversidade cultural da espécie humana é um indicativo de que o ser humano é produtor de cultura.

Sobre os conceitos de etnocentrismo e relativismo, assinale a alternativa que NÃO corresponde às ideias que aparecem na obra “O que é etnocentrismo?”, de Everardo Rocha:


A

Desde seus primeiros teóricos, a Antropologia se constitui como a ciência que rompeu com a perspectiva etnocêntrica, a partir de um olhar relativista sobre os fenômenos culturais.


B

O etnocentrismo não se manifesta apenas no plano intelectual, mas também no plano afetivo. No primeiro deles se relaciona à dificuldade de pensar a diferença e, no segundo, a sentimentos de medo, hostilidade, etc.


C

O “trabalho de campo” foi inaugurado por Malinowski e pode ser considerado um instrumento de relativização.


D

Podemos dizer que a própria concepção de “tempo” não é universal, dado que existem sociedades que o entendem diferentemente de uma cadeia linear de acontecimentos.


E

Na sociedade ocidental, o etnocentrismo se conjuga com a lógica do progresso, com a ideologia da conquista, com o desejo da riqueza, com a crença num estilo de vida que exclui a diferença.

Sobre o etnocentrismo, é correto afirmar que:


A

gera intolerâncias e preconceitos.


B

agrega culturas de etnias diferentes.


C

é um fator de cooperação entre os povos.


D

tem sua base teórica na economia.


E

não tem comprovação histórica.

É comum percebermos a discriminação dos que são diferentes, porque pertencem a outro grupo. As apreciações negativas dos padrões culturais de povos (ou mesmo grupos) diferentes resultam de comportamentos:


A

etnocêntricos.


B

centralizadores.


C

egocêntricos.


D

socializadores.

Sobre a relação entre xenofobia e genocídio, é correto afirmar que:


A

genocídio pressupõe xenofobia, mas nem toda xenofobia implica genocídio;


B

o genocídio é uma condição de possibilidade da xenofobia;


C

a xenofobia é consequência direta do genocídio;


D

o genocídio é a tradução prática do sentimento de xenofobia;


E

genocídio pressupõe xenofobia, e toda xenofobia implica genocídio.

A partir das teorias sociológicas que enfocam o tema cultura e diversidade, analise as afirmações a seguir e marque V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas.


( ) As populações indígenas brasileiras foram corretamente classificadas de naturalmente primitivas pelos colonizadores devido ao seu atraso cultural.

( ) A religião não pode ser analisada sociologicamente por não ser uma relação social, e sim uma ação de fé.

( ) O simbolismo e a linguagem são as mais importantes ferramentas de ressignificação do mundo e produção de subjetividades.

( ) As culturas são códigos e convenções que medeiam as formas de viver, produzir e se relacionar, regulando e conduzindo as expectativas com base nos limites estabelecidos pela vida cotidiana.


A alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo, é


1

V F F F


2

V F V V


3

F F F V


4

F V V F


5

F F V V

O etnocentrismo como uma postura que avalia os outros a partir dos valores de sua própria cultura está associado a práticas sociais de


A

integração cultural, desenvolvimento social e participação política.


B

diálogo inter-religioso, desenvolvimento cooperativo social e participação comunitária.


C

integração cultural, xenofobia e desigualdade social.


D

intolerância étnica, intolerância religiosa e violência social.


E

tolerância inter-étnica, igualdade social e democracia.

   
Gerar simulado